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云林鹅制作方法

导读扬州菜肴的闲话扬州菜答要说扬州菜,须先从地缘说起。扬州是中国古九州之一,素有“淮左名都,富甲天下”的美誉。《尚书·禹贡》称“淮,海惟扬州”,其意为:“从淮河到大海是...

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扬州菜肴的闲话扬州菜

扬州菜肴的闲话扬州菜

要说扬州菜,须先从地缘说起。

扬州是中国古九州之一,素有“淮左名都,富甲天下”的美誉。《尚书·禹贡》称“淮,海惟扬州”,其意为:“从淮河到大海是扬州”。《周礼·职方》又称:“东南曰扬州。”也就是说,古扬州指中国东南或淮、海这一广大地域。按照《辞海》的解释,古扬州不仅包淮河以南、长江以北地区,还包括今江西、浙江、福建三省,直至今湖北黄梅一带和今河南商城一带,是一个幅员甚广的地域。西汉扬州刺吏辖地有江、浙、皖、闽及鄂、赣、豫部分地区。其后,治所在寿春,或在建业,或在广陵,或在会稽。隋代初年,方定指今日扬州。唐代淮南首府在扬州,唐人刘希夷《江南曲》有句:“潮平见楚甸,天际望淮扬”,后来的扬州便一直称为淮扬。《红楼梦》所云淮扬之地即指当时的扬州府地。

“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”不难想象,这样一方土地,自然是园林雅居散落城郊,琴棋书画伴乎其中,笙歌慢舞遍现坊间,饭庄酒肆满布街头。但因大运河淤塞等原因,扬州日渐衰败。即便如此,若今日前往,恍然间仍可闻二十四桥明月夜的玉人箫声和扬州八怪饮酒品茗、谈诗论画的笑声。

扬州作为一个举世瞩目的繁华都会是消逝了,但扬州的人文文化尚存于民间,扬州菜便是其中之一。

关于中国菜肴流派的说法纷纭,但无论哪种说法,肯定不缺“鲁扬”。鲁菜所以为首,是沾了孔子的光。从西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”起,历朝代代无不奉孔丘为先师。既为师,至少表面须亦趋。于是,孔子吃的鲁菜便演变成了宫廷菜。皇帝吃的菜,自然是百菜之尊。扬州菜则不同,它所以经久不衰,乃是来自扬州地域之辽阔和这一辽阔的百姓之所爱——扬州菜。

刚才说了扬州菜渊源,当前来说扬州菜的本身。

扬州菜有称扬菜、淮扬菜或维扬菜。皆出自“淮、海惟扬州”。这里的“扬”、“淮扬”应是地域概念,又因“维”通“惟”,维扬则可以有自尊之意了。在通常情况下,扬州、淮扬、维扬这三个概念是可以互相通用的。但是在表述地方风味名称时,却有一些不容忽视的约定俗成之别。一般情况下,扬州菜、淮扬菜的覆盖面较大,可以称为菜系。而维扬菜的覆盖面较小,不能称为菜系。

淮扬之地,烹饪文化发达。发达的烹饪文化,铸造了值得自豪的烹饪历史。且不说《旧唐书》记录过存目佚之的一百二十卷《淮南王食经》、十三卷《淮南王食经音》,仅看其他文献的记载,我们也能略知一二。元代四大画家之一的倪瓒所著《云林堂饮食制度集》,就是古文献中记录扬州食物和烹饪方法的典范。其中“烧鹅”一菜还被清代袁枚收入《随园食单》之中,名之为“云林鹅”;征仪李斗所著《扬州画舫录》,记述了相当数量的扬州饮食之品,甚至还记载了扬州当时餐馆所办的“满汉席”,足见技艺水平的非同凡响。

扬州菜作为淮扬菜的代表,更是与京、川、粤菜齐名,享有“东南佳味”之称。对菜肴的制作更有独特的要求:“选料严格,刀工精细,汤清味醇,浓而不腻,清淡鲜嫩,南北皆宜。”明万历年间编撰的《扬州府志》对扬州菜有如下表述:“扬州饮食华侈,制做精巧。市肆百品,夸视江表。”由于其中对扬州菜本身所论不深,但却可知菜肴制作具有了华、美、精、巧、丰的特点,并扬名海外。

扬州菜出名,原因有多方面的,除了历史上的原因外,还有以下几方面:

一、扬州天时、地利、物产、人文各方面的优势,形成了讲究饮食的民俗

扬州春秋时属吴,越灭吴属越,楚亡越又归楚。楚在当时经济文化水平居列国之首,肴馔水平较高。《楚辞·招魂》中的一份名菜单,就有扬州风味在内,如“鳖”、“露鸡”与今日扬州名菜清炖鼋鱼、卤鸡就有明显的渊源关系。到了明朝,扬州除了贡果品、调料之外,还要“岁办野味一千五十二只”,其中包括京天鹅、活鹿、钞雁、野鸡、鹌鹑、獐等。清代曹寅在扬州任巡盐御史,每年都要向康熙贡“燕来笋”等物。所谓“水落鱼虾常满市,湖多莲芡不论钱”,正因为是鱼米之乡,所以扬州菜肴水产多于山珍,禽介多于特征。水产鹅雁鸭凫及野味雀雉较多,海鲜河鲜均有,虾蟹鱼鳖为席上常 食,特牲猪肉多于牛羊犬马,主食点心是米面并用。

除了源于天然,纯朴无华的各式菜肴外,扬州还有许多佐餐的小食。苏轼的《扬州以土物寄少游》,这是因为秦观为扬州人,故送扬州特产给他。诗中言及土物有腌鲫、醉蟹、莼茁、姜芽、咸鸭蛋等,除不知“莼茁” 为何物外,其余至今仍为扬州人佐餐。

二、扬州经济的空前繁荣

扬州地处江、淮、湖、海之间,平原山区兼有,物产丰富,烹调有雄厚之物质基础。这从历代贡品上亦见一斑。据《尚书·禹贡》载:“扬州厥贡包桔柚,淮爽贡鱼。”周敬王34年(公元前486年),吴城邗沟通江淮,大大促进了扬州的经济发展。汉景帝四年初置江都王,扬州成了东南重镇。隋、唐成了南北交通海运、陆运枢纽,海盐、糙米和茶叶在此集散,是对外贸易的重要商阜。宋人洪迈称长安、洛阳以外城市为“扬一益二”。到了明、清,扬州更是商贾云集,货转如流,市井繁荣,百业兴旺,是个令人神往的地方,“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”、“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”正是当时扬州真实的写照。许多描述王孙公子、朝廷重臣、文人墨客、风尘侠士聚集扬州的故事,皆是以此背景展开的。由此,更加促进了扬州菜的快速发展。

三、烹饪技艺的独树一帜

扬州菜菜肴的选择、用料也颇多讲究,扬州地理条件优越,境内江河湖泊水网交错,加上四季分明,雨量充沛气候适宜,故物产丰富,这也给扬州菜的发展提供了有力的实力后盾。

扬州菜菜肴的质感颇为丰富,通过精致的加工、合理的搭配和准确的用火,以达到“滑嫩爽脆而不失其味,酥烂脱骨而不失其形”的效果,菜肴的质感主要有鲜嫩、酥烂、爽脆、绵软、软糯、柔韧、外脆里嫩等。最具有扬州菜特色的菜肴也比较繁多,有水晶猪蹄、盐水虾、扬州老鹅、天香荷藕、佛手芽姜、宝塔酱菜、蟹粉狮头、紫檀虎尾、大煮干丝、金葱高邮麻鸭、扬州炒饭等。扬州菜的制作所使用的烹调方法有近30种,常用的有20余种,主要有蒸、炸、烤、炒、烧、煮、炖、烩、氽、扒、熘、焖、蜜汁、拌、冻、煎、锅贴、炝、熬、煨、卤、熏、涮、爆等。

扬州菜用料多采自田野河汊,崇尚自然;原料虽丰富,配伍却简洁,是为求清新;刀工极其精致,为补简洁之感;火候把握准确,却是求天物天味;加工延续千年的传承、创新,再融入鲁、川、粤等地方菜肴之精华,从而使扬州菜有了“雅俗共赏,老少皆宜”的至高境界。

四、盐商推动

扬州千百年来一直是我国东南经济文化中心,“智禅山上好墓地”,是享乐之地。“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”的大贾同贵族勾结,共同牟利,讲究排场阔气,讲究饮食。有的盐商自己撰写食谱,如乾隆年间,会稽人童岳荐在扬州埂子上做盐商,就撰了一部书,叫《童氏食规》,又叫《北砚食单》。另外,著名饮食菜单集《调鼎集》记录的就是当时扬州食肆近2 000种,为食撰珍本、厨家之秘宝。收罗之丰,世所罕见。所总结的经验,对扬州烹调很有影响。

五、同行的竞争

以清乾隆之际为例,当时扬州食肆林立,仅名馆就有40余家,名厨师辈出,孔庵、田雁门,还有仪征南门外的女饼师肖美人、小山和尚、文思和尚,都能烹出一手好菜,制得一手美点。一家有新馔,同行竞相仿创更新之馔,“争新斗丽”,各据一方。肆厨之外,还有家厨;俗厨之外,还有庵观寺院经营饮食。大家比赛,各显神通,招揽顾客,大大促进了烹调技艺的提高。

六、士大夫的推动

以清代为例,清初到过扬州的朱彝尊写过《食宪鸿秘》。文学家袁枚著《随园食单》,广集扬、苏、宁、杭、广诸州之珍味,加以评价,并系统总结了烹调正反两方面的经验。李斗《扬州画舫录》亦记扬州名厨名店名菜。缙绅之家皆以己之厨膳入食单为荣,厨家亦以在录为尚。 一经大师题名,身价百倍,这个推动作用是不可估量的。

七、官府提倡

隋代历阳郡丞赵元楷因献异味,即升调临时王畿江都郡丞。明、清帝王“南巡”,群臣接驾,希冀邀宠,大排筵席之风盛行,豪富商贾效而尤之。同时,此等盛典,关系到厨家身家性命,执厨者不敢有丝毫苟且,力求精治,这对烹饪技艺提高也是一大刺激。

瘦西湖上,船娘行厨,呼之即至,沙飞宴饮,甚为方便。扬州风靡日,繁华重又回,假以时日谁敢说扬州不会和扬州菜而再现旧日繁华呢?

云林鹅的做法,云林鹅怎么做好吃

原料

编辑

净母鹅1只、

辅料:鸡清汤、蜂蜜一茶匙、蛋皮丝、福珍酒、紫菜、盐巴、葱白、花椒、姜片

制作过程

编辑

1、母鹅洗净沥干水分后把福珍酒、盐巴、花椒调匀后擦抹鹅身内外,腌制1小时;

2、1少时后继续以福珍酒、蜂蜜调匀后将鹅身涂抹均匀并把葱白塞入鹅腹;

3、将鸡清汤、福珍酒倒入砂锅内,上放一竹箅,将鹅放在竹箅上面,再将姜片置放鹅身上,盖上锅盖用绵筋纸封口,上笼用旺火蒸约2小时至酥烂,取下,去掉绵筋纸及锅盖,拣去姜片,再将鹅取出腹朝上装盘中;

4、另取一碗,放入鸡蛋皮丝、紫菜,浇上砂锅内原汤,另备荷叶饼佐食即成。

鹅肴最早出现在哪个朝代?

大约在春秋时期。

鹅,被认为是人类驯化的第一种家禽,它来自于野生的鸿雁或灰雁。中国家鹅来自于鸿雁,欧洲家鹅则来自灰雁。

生物学家达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》一书中提到“在荷马史诗中就提到过早在古希腊时代鹅就被家庭化饲养了,而在古罗马时代的神庙里,人们饲养家鹅,作为奉献给神的牺牲”;还有人根据古埃及笔画遗留下来的资料,认为在公元前2000年左右,埃及就成功地驯化了家鹅。

中国古籍庄子《南华经》中有记载:“命竖子杀雁而烹之,竖子请曰,其一能鸣其一不能鸣,请奚杀。主人曰:杀不能鸣者”说明在公元前400年以前中国就已经有成熟的家鹅驯养技术了。

目前普遍认为中国家鹅和欧洲家鹅的起源不同,中国家鹅起源于鸿雁而欧洲家鹅起源于灰雁。晋朝大书法家王羲之喜欢观赏鹅的姿态,《晋书.王羲之传》记一事:“(羲之)爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”金代有皇帝猎鹅的记载。

通过上文,我们已经深刻的认识了云林鹅的做法,并知道它的解决措施,以后遇到类似的问题,我们就不会惊慌失措了。如果你还需要更多的信息了解,可以看看若米知识的其他内容。

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作者: 若米知识

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