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后汉书党锢列传主要讲述的内容
答《后汉书·党锢列传》是南朝宋史学家范晔所著《后汉书》中的一篇，主要讲述了东汉时期一群以儒家思想为指导，坚守正道、反对宦官专权的士人的事迹。
这些士人被称为“党人”，他们的行为和主张被称为“党锢”。
党锢事件始于汉桓帝时期，当时宦官专权，政治腐败，许多士人对此表示不满，他们结成团体，相互支持，共同反对宦官。然而，这一行为引起了宦官的强烈反击，导致许多士人遭受迫害，甚至丧命。
《党锢列传》详细介绍了党锢事件的始末，以及党人中一些杰出人物的事迹，如李膺、陈蕃、王畅等人。他们因为坚守正道，反对宦官，最终遭到迫害。文章通过这些人物的事迹，展现了他们的崇高品质和坚定信仰，同时也反映了当时社会的黑暗和腐败。
《党锢列传》是中国古代史书中的一篇重要篇章，它记录了一段特殊历史时期的社会现象，对于了解东汉时期的政治、文化以及士人的精神风貌具有重要的历史价值。
拓展资料：
《后汉书》是南朝宋时期的历史学家范晔所著的一部历史著作，主要记录了东汉时期的历史。从公元1世纪东汉的建立，直到220年三国时期的历史。《后汉书》是范晔在东晋元帝永和四年（公元348年）开始编写，历经十余年时间，至南朝宋文帝元嘉二年（公元425年）完成。
《后汉书》的写作背景主要有以下几个方面：
1.历史传承：
东汉时期是中国历史上一个重要的时期，其政治、经济、文化等方面都有很多值得研究的地方。然而，当时的历史文献记载有限，范晔希望通过编写《后汉书》来传承这一时期的历史。
2.反对宦官专权：
东汉末年，宦官专权导致政治腐败，社会动荡。范晔通过《后汉书》记载了这一时期的历史，表达了他对宦官专权的反对态度。
3.儒家思想的兴起：
东汉时期，儒家思想重新兴起，对后世产生了深远影响。范晔在《后汉书》中，详细记载了儒家思想的发展和传播，以及儒家士人的事迹。
4.党锢事件：
东汉时期，宦官专权引发了党锢事件，许多士人因为坚守正道，反对宦官而受到迫害。范晔在《后汉书》中，记载了这些士人的事迹，展现了他们的崇高品质和坚定信仰。
综上所述，《后汉书》是在南朝宋时期，由范晔所著，主要记录了东汉时期的历史。在写作背景上，既包括了历史传承、反对宦官专权，也涉及了儒家思想的兴起和党锢事件等方面。
范晔是什么朝代的
答范晔所处时代：南朝·宋。
范晔（398年～445年），字蔚宗，顺阳郡顺阳县（今河南省淅川县李官桥镇）人。南朝宋时期著名史学家、文学家、官员。东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
范晔出身顺阳范氏，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军（刘义康）长史，迁秘书丞、新蔡太守，元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，加号宁朔将军。
元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任徐州长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
主要作品
据史载，范晔的作品除《后汉书》外，尚有集十五卷，《和香方》一卷，《杂香膏方》一卷 ，《百官阶次》一卷，《齐职仪》五十卷 ，皆佚。存世仅有《后汉书》《双鹤诗序》 [48] 《乐游应诏诗》。
历史评价
李延寿《南史》：“夫令问令望，诗人所以作咏，有礼有法，前哲由斯播美。观夫范、荀二公，并以学业自着，而干时之誉，本期俱不为弘。虽才则有余而望乃不足。蔚宗艺用有过人之美，迹其行事，何利害之相倾。”
刘昭：“范晔后汉，诚跨众氏。”
刘知几：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工。”
章太炎：“史、汉之后，首推后汉书。”
陈寅恪：“蔚宗（范晔字）之为后汉书，体大思精，信称良史。”
邵晋涵：“范氏所增《文苑》、《列女》诸传，诸史相沿，莫能刊削。”
后汉书的作者是谁?
答《后汉书》的作者是范晔。
范晔是我国历史上南朝刘宋时期著名的历史学家和文学家，出身于官宦世家，虽为庶子却极好学且擅音律，尤其擅长琵琶，南朝刘宋的开国君主刘裕知其才华横溢遂举荐其入仕，最终因为参与刘义康的谋反而被处死。范晔虽因谋反而为后世所耻，但是他对我国的史学贡献却使后世受益良多。
范晔一生最重要的一本著作就是他在仕途低迷时所著的《后汉书》，范晔自入仕后便一直跟随彭城王刘义康，但却因在刘义康母亲的葬礼上不敬而被贬官，在仕途受挫之际他投身于史籍编撰工作之中，他整理了东汉时期的各种史学著作，最终编成了《后汉书》。
范晔的艺术特色介绍
范晔作史，十分讲究文采，其《后汉书》文辞优美，简洁流畅，不仅惯于大量使用对句、整句，而且在句式上出现了四六相间的标准骈体形式，造句明显倾向于整齐化、骈俪化；范晔还致力于追求语言的声韵美，运用音韵的规律来润色绪论的创作，其绪论赞，文辞精美、音节和谐、铿锵可诵，富有音律美。
同时，范晔使用的类叙法也很有特色。他把人品相同的人合为一传，有时甚至打破时间界限，如王充、王符和仲长统皆因立论切中时弊，本人又淡泊荣辱，虽不同时代也合为一传。这样就大大地增加了书的容量，给不少人品很好但事迹不多的人造成了立传机会。
南朝时的范晔的简介
答范晔（398年－445年），字蔚宗，南朝宋国政治家，历史学家，《后汉书》作者。祖籍顺阳（现河南省淅川），生于山阴（现浙江省绍兴）。简历 范晔出生于士族家庭，他母亲是个小妾，因此身份地位不高。高祖范晷为西晋雍州刺史。曾祖范汪仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，封爵武兴县侯。祖父范宁任临淮太守、豫章太守。父范泰为中书侍郎，桓玄执政时被废黜。曾祖范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》20卷、《范东阳方》105卷等。祖父范宁作《春秋榖梁传集解》12卷，“其义精审，为世所重”。父范泰亦有《古今善言》24卷。范晔虽生名门，但本人却是妾生的庶子。据说范晔的母亲把他生在厕所里，并碰伤了他的前额，因而有小字“砖”。420年，刘裕代晋称帝，国号为宋。同年，范晔为刘裕子刘义恭冠军参军。此后十余年中，先后担任过尚书外兵郎、荆州别驾从事史、秘书监、新蔡太守，司徒从事中郎、尚书吏部郎等职。由于性格骄慢，经常被贬官。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，从而写下了这部史学名著。此书简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。元嘉二十二年（445年）范晔被杀，当时《后汉书》志稿乃范晔请谢俨代作，稿虽完成，但谢俨恐范晔之祸及于己身，匆忙将志稿毁掉，宋文帝追之不急。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。章太炎认为，“史、汉之后，首推后汉书”。陈寅恪曾说：“蔚宗（范晔字）之为后汉书，体大思精，信称良史。”《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。由于刘裕子彭城王刘义康长期执政而受到宋文帝猜忌。元嘉十七年（440年），文帝以“合党连群，阴谋潜计”的罪名诛杀、流放刘义康的亲信十余人，并贬刘义康为江州刺史。刘义康不甘心失败，准备夺权。他想方设法拉拢范晔。最初，范晔不愿意入伙，但最终还是参加了刘义康集团。是年十一月，造反事发，并有人告密宋文帝，说范晔政变主谋。范晔不承认参与谋反，孔熙先把他写的文件、信札等物呈上，范晔只得认罪。元嘉二十二年（445年）以谋反的罪名被满门抄斩，其子范蔼、范遥、范叔蒌同时遇害，范晔在狱中写有《狱中与诸甥侄书》。时年48岁。范晔年少时，其兄范晏常说：“此儿进利，终破门户。”终如晏言。《宋书·范晔传》载：“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰，母止住单巷。唯有一厨，盛樵采，子弟冬无被，叔父单布衣。”王鸣盛《十七史商榷》的〈范蔚宗以谋反诛〉，是为范晔翻案的文章。无神论 范晔是个无神论者。在《后汉书》里，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。范晔也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时，范晔论证了阴阳禁忌的谬论。著作 范晔的文风笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，有“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”之赞。《后汉书》。其最大的成就是在贬官期间，收集已有的7种版本的《后汉书》，参考袁宏所著的《后汉纪》，著成了现存的《后汉书》，该书被后人称为前四史之一。 《双鹤诗序》 《乐游应诏诗》 《和香方》（今佚） 《杂香膏方》（今佚） 《百官阶次》（今佚）希望帮到你咯~
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