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药王孙思邈的养生妙诀
最佳答案孙思邈出生于西魏时代，相传他活到141岁才仙游，被誉为药王，是中国 历史 上著名的医学家和药学家。
他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部具有代表性的医学巨著：《千金要方》和《千金翼方》，对后世医学特别是方剂学的发展有着深远的影响。
孙思邈精于道家和佛家经典，他曾在太白山潜心修道，是气功 养生 的实践者。
他认为：“ 养生 要养性，性既为善，内外百病皆不生。”就是说人要 健康 长寿，须得修身养性，心地善良；如果心性不善，即使吃灵丹妙药，也难保长寿。
他自己就是一个品德高尚的人。为人治病，不论贫富贵贱，都待如亲人；病人求医，不论昼夜寒暑，必亲往救治。
孙思邈曾阐述 养生 有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不去为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。
他说：“此五者无于胸中，不祈善而有福，不求寿而自延，此 养生 之大旨。”
这种以性 养生 之法，则把修身养性放在祛病 养生 之前。如果人为世间名利而钻营，因内心喜怒而不平，沉迷于声色之好，耽溺于口腹之欲，内心就无法保持清净，自然难以养身；如果人能看轻这名、利、情、色、欲，心境达到淡然清净，此乃大自在也。
孙思邈一生淡泊名利。隋文帝听说了他的名声后，征召他做官，他推辞了。
孙思邈后来跟朋友讲：“再过五十年，会有圣人出现，我到时候会帮助圣人救助百姓。”
唐太宗即位后征召他到了京城，太宗看到他年轻的面容非常惊讶，说：“我听说有道之人都是值得尊敬的，原来修道的说法，真有其事呀。”
孙思邈的“十二” 养生 诀
“十二不”：孙思邈认为， 养生 必须抛弃日常生活中不利于 健康 的行为方式。
他提出“十二不”：“是以养性之士，唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至，先寒而衣，先热而解。不欲极饥而食，食不过饱;不欲极渴而饮，饮不欲过多。”当是“饮食有常节，起居有常度，不妄作劳”。
“十二少”：孙思邈归纳总结了 养生 “十二少”，他说：“养摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。”认为“行此十二少者，养性之都契也”。
“十二多”：孙思邈在倡导“十二少”的同时，还提出反对“十二多”。
他说：“多思则神怠，多念则神散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”在此基础上，希望人们“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。”
“十二伤”：孙思邈告诫人们：“深忧重悲伤也，悲哀憔悴伤也，喜怒过度伤也，汲汲所欲伤也，戚戚所患伤也，久谈言笑伤也，寝息失时伤也，挽弓强弩伤也，沉醉呕吐伤也，饱食即卧伤也，跳足喘乏伤也，阴阳不交伤也。”
养生 贵在避免对人体身心 健康 可能造成伤害的一切不利因素。倘若“积伤至尽，尽则早亡”。
孙思邈的三条“养生经”
最佳答案 孙思邈的三条“养生经”
邹相
众所周知，孙思邈是唐代著名的医药学家，他十分重视民间的医疗经验，不断深入民间，为民疗疾，并及时记录下来，完成他的惊世著作——《千金要方》和《千金翼方》，被后世誉为“药王”。孙思邈尤为崇尚 养生 ，且通晓 养生 之术，在百岁时仍能“视听不衰”。从他的《千金要方》一书中，我们可以总结出他有三条很实用的“ 养生 经”。
一是食疗与药治并重。在《千金要方》卷二十六“食疗方”的“序论”中，孙思邈写到：“安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也。不明药忌者，不能以除病也。”他认为食疗是安身立命之本，“食能排邪而安脏腑”；而药治是迅速解除疾病、远离危险的手段，“食疗不愈，然后命药。药性刚烈，犹若御兵”，药性来得快，就像带兵打仗一样，兵贵神速。孙思邈还认为，食疗要具有持续性，是 养生 的良好方式，饮食上要多以清淡为主，少吃荤腥、忌吃生冷和杂食，“又鱼、诸腥冷之物，多损于人，断之益善”。现在很多人为了追求口腹之欲，喜好吃各种荤腥、烧烤、油腻，以及食用一些新奇的东西，都是不利于 养生 的。夏季时吃太多冷饮，也是不利于 健康 的。
二是控制情绪，注重养性。在《千金要方》卷二十七“养性”的“养性序”中，孙思邈写到：“人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。”他认为人的喜怒悲忧恐这五种情绪，对身体是有很大影响的，故而人应该控制好自己的情绪，方能利于 健康 。他还提出，养性是 养生 的关键，养性的根本在于把握好度量，干什么事情都不能过分、过度，“故养性之士，唾不至远，行不疾走，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲”，即是说，懂得养性之人，吐痰不会吐太远、走路不会走太快、听声音不会太入迷、看东西不会太持久、坐的时间不会太长、站立不会让自己疲劳。在现在的都市里，很多人难以把控自己的情绪，不如意时容易暴怒或过度伤悲，开心时容易过分狂喜；为人处事时容易执着，常常透支体力、加班加点，这些都不利于 养生 。
三是清心节欲。在《千金要方》卷二十七“养性”的“房中补益第八”中，孙思邈写到：“人生四十以下，多有放恣，四十，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。”即是说，人在四十岁之前，因身体机能还很强健，故而欲望较多。但在四十岁之后，身体机能开始慢慢下滑，必须得注重节欲，否则就会身患重病，甚至久病难愈，“凡人精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”孙思邈在《千金要方》卷二十一“消渴淋闭方”的“消渴第一”中还提到，出现“消渴”（高血糖、尿糖等）病症的人，一定要注意“房事”不能过度，否则就会加重病情，给治疗带来难度。现代 社会 ，物欲横流，很多人沉迷于情欲之中而难以自拔，纵情淫乐，如果不加以节制，就会伤害自身，如孙思邈所说“若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油”。现在的医学专家同样将“节欲”作为 养生 之道，节欲对 健康 、对 养生 是非常必要的。
如果我们按照“药王”孙思邈的上述三条“ 养生 经”来规范自己的生活、工作、饮食等习惯，定能有益于 健康 ，有助于 养生 ，保持身心的安定与祥和。
（作者邹相系青年作家、少林文化学者，先后出版《禅心乡韵》《菩提花开》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。自2008年以来，一直担任少林寺官网主编，少林寺《禅露》杂志执行主编。）
孙思邈在《千金翼方》中记载了养生的十条要诀,他把哪方面的养生放在了第一条
最佳答案孙思邈在《千金翼方》中将养生的第一条要诀放在了“饮食养生”方面。
1.饮食养生
孙思邈认为，饮食是养生的基础，对于身体健康至关重要。他强调了饮食的调节和合理搭配，提倡五谷杂粮的食用，注重荤素搭配，避免过食油腻和过度嗜食甜食。他还提到了饮食的节制，主张“敦和养性，不妄嗜欲”，即要保持适度的饮食，避免贪食和暴饮暴食。
2.调理情志
情志调理是指调节情绪和心态，维护良好的精神状态。孙思邈认为情志的平和与调节对于身体健康至关重要。他主张保持乐观的心态，避免过度忧虑和烦恼。他还提到了适当的休息和放松，强调身心的平衡和调和。
3.适量运动
适量运动对于身体健康非常重要。孙思邈主张适当的体育锻炼，保持身体的充分运动。他提到了一些常见的运动方式，如散步、游泳、打太极等，都可以帮助促进血液循环和增强身体的抵抗力。
4.保持良好的卫生习惯
良好的卫生习惯对于预防疾病和保持身体健康至关重要。孙思邈强调了保持身体清洁和环境卫生的重要性。他提倡勤洗手，保持口腔卫生，避免交叉感染。他还强调了居室的通风和清洁，避免积尘和湿气，保持良好的室内环境。
5.调节作息规律
良好的作息规律对于身体健康至关重要。孙思邈主张早睡早起，保持规律的作息时间。他强调了充足的睡眠对于身体恢复和健康的重要性。他还提到了午休的重要性，尤其对于年长者来说，午休可以提供额外的休息时间。
6.避免过度劳累
过度劳累对于身体健康具有负面影响。孙思邈提醒人们要避免过度劳累，合理安排工作和休息时间。他强调了合理分配精力和注意力，避免长时间的连续工作。他还提到了适当的休闲和娱乐活动，可以帮助缓解压力和疲劳。
了解了上面的内容，相信你已经知道在面对孙思邈养生时，你应该怎么做了。如果你还需要更深入的认识，可以看看若米知识的其他内容。
