今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊云南怒江傈僳族电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
《走路上学》观后有感
最佳答案10月10日那天，我去电影院看了《走路上学》，看完这部电影后虽然我没有流泪，但它使我有许多的感触。
这部电影主要讲的，是一对生活在云南怒江流域傈僳族的姐弟俩。姐姐娜香天天溜索到对岸的学校去上学，而七岁的瓦娃，十分羡慕姐姐天天能够去对岸上学。但是妈妈不同意瓦娃溜索，一定要等在为地打工的爸爸回家后带着才能溜索，娜香也和他约定：等桥建好了，就她和瓦娃一起走路上学，再不用总是等爸爸回来才能溜索了。但是瓦娃抵挡不住来自对岸的诱惑，于是，瓦娃就一个人偷偷溜索过江，到了心仪已久的学校。没过多久，瓦娃一个人偷偷溜索过江的秘密被第一次家访的聂老师说了出来。妈妈很生气，要打瓦娃。瓦娃被聂老师带给姐姐的红雨靴吸引了，瓦娃拿红雨靴作为不再溜索过江的条件。第二天早上，懂事的瓦娃在姐姐要上学时拿着雨靴还给了姐姐。一次，娜香在学校旁边的小卖部中看中了一双适合瓦娃的运动鞋，但钱不够，聂老师看到了，帮娜香买了下来，还帮忙把鞋放到书包里。在溜索的时候，鞋子快要掉了，娜香一急，伸手去抓，结果不幸坠入江中。因此，瓦娃再也不说话了，脑子里不仅仅想的是对溜索的恐惧，还有对姐姐娜香的思念。在春暖花开的春天，“爱心桥”终于建成了，站在桥上，瓦娃仿佛又看见了姐姐，他看见姐姐和自己手牵手，一起走路上学。
我被瓦娃和娜香那比怒江还深的姐弟情感动了，在姐弟之间能有这么深的姐弟情是很难得的，尤其在城市，姐弟都是抢玩具，抢吃的，抢用的，抢穿的，几乎什么都抢，天天吵架。而瓦娃和娜香却不一样，他们互相帮助，互相关心，从来不吵架。
当我看见娜香为了一只鞋，而付出了生命的时候，我感动不已；当我看见傈僳族的孩子溜索到对岸上学的时候，我触目惊心；当我看见娜香的雨靴停留在石头间的时候，我热泪盈眶；我看见瓦娃心爱的风车被瓦娃扔入怒江的时候，我感慨万千；当我看见瓦娃幻想着与姐姐一起走路上学的时候，我百感交集……
我们现在是多么的幸福，却又身在福中不知福，我们既不会没书读，又不用冒着生命危险溜索上学，走路的就算了，还天天有专门的私家车接送，走的路也很平坦，不像他们，路坑坑洼洼的，一不小心还会摔倒；我们的饭也比他们可口、丰盛，但是我们也不知道浪费了多少粮食；我们的鞋子不知有了多少双，也不知道扔了多少双，几乎每一个月就换，种类数都数不清……这些难道还不能充分证明我们比傈僳族的孩子幸福吗？
我们还能坐在如此明亮、宽阔的教室里学习，是多么幸运那！我们却不珍惜现在这么好的.条件，在那么好的环境里读书竟然不好好学习，不仅浪费了父母辛辛苦苦挣来的血汗钱，还辜负了父母对自己的期望……如果换作是傈僳族的孩子，那么他们一定会好好珍惜这么难得的机会，认真学习。
我觉得我们应该为那些贫困山区，尤其是在云南怒江流域那里的贫困山区捐献衣物，自己的旧衣服、旧鞋子，旧书都可以捐，对于我们来说，这只不过是一件微不足道的小事，但对于那些孩子来说，却是心灵上最大的抚慰。
让我们一起祝愿那些傈僳族的孩子们早日能圆了“走路上学”的梦，以后能够更加方便地上学！
傈僳族有一个节日叫刀杆节，又名爬刀节，为什么会有这样的节日出现？
最佳答案刀杆节是云南的少数民族傈僳族最隆重的节日，在农历的二月初八，傈僳族的刀杆节就开始了，在傈僳族当地，他们的刀杆节就类似于我们的春节，几乎家家户户都要参加，最主要的活动就是上刀山下火海。
“刀杆节”，是傈僳族同胞最庄严神圣的民族传统节日。这个节日，源于一个悲壮而深情的传说。在很久很久以前，汉族和傈僳族的远祖是一母所生的亲兄弟，后来，“兄弟大了要分家”，汉族哥哥和傈僳北北分别用石桩和草绳各圈出了一片土地，谁知突然起了一场野火，哥哥打的石桩牢牢在地，而弟弟结的草绳却成了灰烬：属于自己的土地怎么也找不到了，只好四外流浪。最后来到高黎贡山上的原始森林里容身，靠打猎度日，生儿育女。
可是，境外有些坏人却不让他们安安生生地过日子，常常派军队来到他们的寨子烧杀抢掠。汉族哥哥的后人知道后，就派了兵部尚书王骥率领大军来帮助他们打败了坏人。王骥在边疆建关设卡，教年轻力壮的傈僳人练兵习武，并发给他们粮米银钱。不料，朝廷里的坏官却诬陷说王尚书想造反，怂恿皇帝把他召回。接着又暗作手脚，在接风宴席上将人毒死了。噩耗传来，傈僳人民悲痛万分。他们愤怒地燃起了堆堆篝火，还用高高的树杆和锋利的长刀架起了“刀山”，发誓要化悲痛为力量，“上刀山，下火海”，也要牢牢保卫好王尚书帮助他们建立起来的美好家园。
每年二月初七夜幕临之时，山上的一堆堆篝火便在山寨固定的节日场地上熊熊燃烧起来。男女老少便绕着火堆纵情地边歌边舞，这叫“打歌”。待篝火燃成老大一堆通体透红的火炭时，便有剽悍勇武的傈僳汉子缠赤巾、穿赤衣、摇赤旗，迎着赤焰，赤脚跃入赤炭之中，手舞之，足舞之。“火海”中，他们时而狂奔乱跳，踢得炭火如钢花乱溅;时而又兔起鹘落，在火场中翻跟斗打倒立;时而又捧起大捧小捧的炭火往脸上揉……烈焰腾腾，火星四蹿，不时引得人们“哦哦哦”惊出——这便是“洗火澡”，也就是“闯火海”，据说这是“上刀山”的前奏，既可驱妖避秽，又可以活络筋骨，有点像优秀运动员大赛前的“热身”。
二月初八，激动人心的时刻即将来临。场子中央那架用两根巨木和72把或36把钢刀绑成的五彩缤纷、高耸入云的“刀山”磁石般地吸住了千百双目光。刀是真刀，一律朝上的锋刃闪着蓝幽幽的光，一试，触棉立断;光脚，一样血肉长成的赤脚，怕伤着，就请寨中长者洒上些“符水”。然后喝酒，大碗大碗的壮行酒;接着头一昂：“上刀山!”于是，手握刀刃，脚踩青锋，一步一高，一高一险……这时，流云凝步，飞鸟忘翔。
直到第一位勇士矫健的身影出现在蓝天白云之上的“刀山”之巅，手拉杆头来了个惊险之极扣人心弦的凌空倒立，然后反飘扬在“刀山”之上象征着胜利和吉祥的五色旗按东西南北中五个方位依次抛插在地面之上，群情激荡的欢呼之声才春雷般炸响，林涛般涌动。
“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带僳僳族人民一年一度的传统节日。时间是农历二月初八。刀杆节的来由有这样一个传说：明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。工尚书到职后，体察边民的疾苦，积极帮助僳僳族人民发展生产，使他们的日子越过越好，受到僳僳族人民的爱戴。后来，王尚书遭奸臣的诬告，被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上，王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到僳僳山寨时，气得人们磨拳擦掌，为了给王尚书报仇。僳僳族人民决定将五尚书遇害的二月初八定为操练武功的日子。
用傈僳造句（大约30个左右）
最佳答案一、一群群傈僳族姑娘、小伙手拉手
欢乐地跳起民族传统的二步、三步舞
用欢歌乐舞表达对新年的期盼。
二、登盛会见傈僳、若旺部族领导人，并答应武装他们，如果他们报复景颇，同时回顾1968年克钦独立组织和若旺之间发生的冲突。
三、他们由此把傈僳民族集体引领向不敛财、不贪占、无所谓，严守公平和善于分享的诗人生活。
四、拉祜语和傈僳语属汉藏语族彝语支语言，在两种语言里，四音格词的使用非常广泛。
五、怒族、傈僳族和独龙族已经在这儿住了200多年，藏族人是100年前从山那边过来的。
六、景区跨越丽江地区、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州三个地州。
七、对四川省德昌县傈僳族的自杀进行调查，分析其特点并对预防自杀提出建议。
八、傈僳族在境内人口最多，怒族是世居民族，福贡的傈僳族、怒族、服饰略同。
九、据制片人傈僳族的仕芙柳介绍
影片讲述的是主人公石久在云南丽江深山里放了30年电影
老婆和孩子都离开了他。
十、1月16日下午
在云南省怒江傈僳族自治州泸水县鲁掌完小附近的320国道
一群四五年级的小学生扛着桌子从坡脚缓慢地向他们的新校区走去。
十一、李学强
男
傈僳族
1959年生
怒江州傈僳族自治州泸水县鲁掌镇三岔河村人
“上刀山、下火海”技艺传人
国家级非物质文化遗产传承人。
十二、在傈僳族农民肯有能的田边
农艺师李良勇察看了去年冬季农业开发种的油菜
又从田里取了土样
要送到昆明农科院检测。
十三、怒江傈僳族自治州泸水县鲁掌镇三河村建成农家书屋后
许多村民进农家书屋找信息、学习农业实用知识。
十四、在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县茨开镇黑娃底村
这里的小学只有一个老师和九个学生。
十五、昨日
怒江州扶贫攻坚工作汇报会在怒江傈僳族自治州泸水县六库镇召开。
十六、冬天的怒江
宛若傈僳族女子
艳阳下或是月色中都显得分外沉稳安静
江畔的六库镇
却被热闹喧嚣所包围。
十七、每年农历二月初八
当地的藏、纳西、彝、白、傈僳等民族要到白水台进行祭祀活动
以歌舞娱神
民族风情十分浓郁。
十八、走进怒江傈僳族自治州泸水县鲁掌镇三河村村民杨贤开家
映入眼帘的是崭新的砖房、整洁的院落和一应俱全的家用电器。
十九、由于连降暴雨
7月30日1时20分许
云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县茨开镇牛郎当村发生特大泥石流灾害。[lishixinzhi]
二十、5月22日
云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县茨开镇的怒族妇女李梅花(左)和熊文妹在织毯子。
二十一、如藏、纳西、白、普米、傈僳以及生活在西藏林芝地区的珞巴等民族
都有着喜爱穿毛皮衣的习俗
原因在于他们都是古代氐羌人的后裔。
二十二、而在怒江傈僳族自治州泸水县鲁掌镇三河村
几年前
这里的人均纯收入还不足700元
但是到去年
人均纯收入一下就蹿升至4700元
成为远近闻名的富裕村。
二十三、2013年2月2日
云南怒江傈僳族自治州泸水县六库镇双米地村辣子咪村民小组
靠溜索过江到附近集镇上出售农产品、购买年货的村民。
二十四、丽江地区的人口超过100万，有21个民族，包括纳西族，彝族，傈僳族，普米族等。
二十五、氐羌族群在云南省是属于最庞大的族系，其包含有彝、纳西、哈尼、傈僳、阿昌、景颇、怒、独龙、拉祜、基诺、普米族。
傈僳族有什么传统节日
最佳答案1、阔时节
傈僳族群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确定的日期，但多数均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内，即樱桃花开季节。
2、刀杆节
德宏、腾冲的傈僳族族群众每年农历二月十七日过“刀杆节”。分两天活动，第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。
3、收获节
收获节是傈僳族的一个重要节日。每年农历九至十月，当新谷、玉米开始收获时，家家户户煮酒尝新。男女老少聚集在村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述远古的历史；青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮水酒，歌舞达旦，尽欢而散。
扩展资料
傈僳族的风俗习惯：
1、图腾：
云南傈僳族的氏族图腾，有虎、熊、猴、羊、蛇、鸟、鱼、蜜蜂、荞、麻、茶、竹、柚木、霜、火等20多种。傈僳族还把火、霜作为图腾加以崇拜。有的氏族虽以动植物命名，但并不把它们作为崇拜对象。
2、宗教：
傈僳族群众普遍信奉原始宗教，它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容，以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。近代以来，基督教和天主教传入怒江地区，部分傈僳族群众转而信仰基督教，也有少部分信奉天主教。
参考资料来源：百度百科-傈僳族
参考资料来源：中国政府网-傈僳族
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