今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊哪里可以看冈仁波齐电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
冈仁波齐电影是真实的吗
优质回答《冈仁波齐》这部电影并未有真实的故事原型，电影采取了伪纪录片式的手法，让人看起来十分真实，感受到的是一种淳朴的美，朝圣者们的信仰值得被尊敬。
冈仁波齐电影是真实的吗
《冈仁波齐》明明是电影，看起来却像纪录片，甚至有人怀疑这个故事是不是就是真的？其实人家还是电影，通过艺术的手法来对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，不是纪录片，却胜似纪录片。
电影中，“冈仁波齐”是一座山的名字，或许在普通人眼中他只是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它却有着非凡的意义。在藏传佛教里，他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，就会获得倍的功德。在这部电影里，我们能看到这些朝圣者们的信仰，值得被大家尊敬。
热门电影《冈仁波齐》讲述了一个什么样的故事？
优质回答《冈仁波齐》是和力辰光、乐视影业、云南尚立文化、马灯电影、西藏鑫合文化、上海和力影视等出品的剧情片，由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演，于2017年6月20日在中国上映。该片主要讲述了尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，在历时1年2500公里朝圣之路，共组织十一个藏族人去神山冈仁波齐朝拜的故事。
2017年10月，该片获得第二届意大利中国电影节最佳影片奖。
普拉村村民尼玛扎堆（尼玛扎堆饰）在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。
冈仁波齐电影的详细剧情介绍
优质回答《冈仁波齐》跟商业大片是完全不同的电影类型，一部电影早晚都会见到需要见到它的观众，需要看缘分。下面是我为大家整理的冈仁波齐电影介绍，供大家参考!
冈仁波齐电影的介绍
作为中国第六代导演的代表人物，《爱情麻辣烫》《洗澡》《飞越老人院》……张杨的电影作品带给观众不少感动与思索。近年来，热闹的中国电影市场上，却再难觅得张杨的身影。这两年，他把精力投注在电影《冈仁波齐》上，6月20日该片将在全国上映。今(14)日，电影在重庆点映，张杨现身聊起了心路历程。
冈仁波齐电影：5年后的回归之作
2012年《飞越老人院》后，张杨几乎消失在公众视线。5年后回归，他带来一部用纪录片手法拍摄的剧情片。对于张杨来说，拍摄这个 故事 并不是一时兴起，“以前的好多生活跟旅行、野外、西藏就有关联。我一直有个西藏情节，觉得早晚有一天会去拍这部片子，这个想法已经在我脑海里生长了十几年。”
有了想法，找谁来演是个问题。对于角色，张杨也早有设想，幸运的是，在芒康县普拉村，11个普通的村民愿意跟剧组一起踏上这场冒险之旅。“村民都很质朴，我们之间需要的是了解和磨合，建立彼此的信任，否则拍摄无从谈起。”
没有程式化的剧本，全程拍摄一队毫无表演 经验 的普通村民，在张杨看来也是全新的尝试，“这群业余演员从表演角度上看，没有任何问题。他们不需要更多地去表演，而是需要自然地生活，呈现一种写实的感觉。”
就这样，2014年张杨带着拍摄团队在高原上呆了一年，“一边走一边拍，观察的同时再从中提炼，路上会发生什么也都未知，这种即兴的拍摄，也打开了全新的创作方式。”
冈仁波齐电影的背后故事
谈起这几年的“淡出”，张杨表示，对于自己到底想要拍什么，思考了很长时间，希望放慢节奏，尽量拍自己喜欢的东西。
5年里拒绝了不少商业片拍摄的邀请，张杨直言，“我拍的电影内容和题材比较严肃，而现在的商业电影太娱乐了，这不是我想要去做的电影。目前，正在云南拍摄新的电影，仍然是即兴记录的方式，从真实生活里汲取素材。”
作为一部文艺片，《冈仁波齐》上映档期前后有《异形：契约》和《变形金刚5》两部商业大片，票房前景不容乐观。对此，张杨显得很淡然，他无所谓票房好坏与否，“其实这部电影2015年就做完了，但一直都没有上映，在这两年中我也不着急。其实它在哪个档期上都可以，跟商业大片是完全不同的电影类型，一部电影早晚都会见到需要见到它的观众，需要看缘分。”
第六代中坚导演张杨酝酿26年的新作《冈仁波齐》将于6月20日在全国公映：藏历马年，是神山“冈仁波齐”的本命年，本片讲述西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，磕头2500公里去冈仁波齐朝圣的故事，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问成长与蜕变，看似波澜壮阔，实则平静至极。本片之前在欧美十余国电影节展映，反响巨大。
6月14日，《冈仁波齐》路演第五站来到重庆，在观音桥方所书店举办了映后沙龙活动。活动一开始，张杨导演就欣喜的表示，近几年国内观众对于艺术片的关注度越来越高，在方所书店举办的多次艺术电影活动中，到场的90后年轻观众越来越多，是一个可喜的现象。随后，导演张杨与《冈仁波齐》纪录片导演冯章顺及物理学博士、青年制片人__峰围绕“大美尽头有神山”这一话题，畅谈对于艺术电影的种种心得与体会。现场观众里有不少电影从业者，在现场提问中热情高涨，张杨也用自己多年的经验为现场观众解惑。
一路走来一路歌，带着旅行的心态拍摄一部电影
在拍摄《冈仁波齐》的时候，张杨带着团队在西藏呆了一年，深入藏区一年多，日日夜夜待在海拔超过4000米的青藏高原，为了一个理想的镜头，长时间的等待，这些都是在拍摄过程中经历的“微不足道”的小事情。而像突如其来的大暴雨，极端的低温天气，悬崖和难走的藏区道路，也都是电影拍摄一年多来，经常会经历的事情。
导演张杨和纪录片导演冯章顺回忆起这段历程都表示，最重要的是要将这一年拍摄当成一次“旅行”，享受在高原上生活的一年，享受这个拍摄的过程。
张扬说，其实拍摄这样一部电影最重要的是旅行的心态，在这一年不要总是带着工作的状态，如果这样就会感到非常劳累，重要的是享受，享受这次“旅行”。张杨说，拍摄《冈仁波齐》时，剧组的工作并没有严密的规划，不像常规剧组那样起早贪黑、紧锣密鼓。有时候没想好拍什么，或者碰到下雨天，大家就不用工作。电影只是路上的一部分，更重要的是体会旅行的乐趣，享受路上的生活方式，“当然高原上是艰苦的，你要面对寒冷、空气稀薄、高原反应等各种问题，但当你把它当作一场旅行，当成一种生活的时候，所有的困难都微不足道了，反而你特别愿意想方设法把它变得更有意思”。
历经三百多个日夜，将朝圣凝固成一部长片
“近600小时的高清素材，真实记录这条朝圣路上的困惑与追求，有些人为了救赎，有些人却是为了逃离，还有一些人为了父母，更多人却是为了众生。这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但至少若干年后，我们仍然可以从这部影片里看到一个民族，还这样生活着，或生活过……”在《冈仁波齐》三百多个日夜的拍摄中，纪录片导演冯章顺从他的角度忠实地记录下了那一年行走在高原上的这支朝圣队伍和这队电影人，并将这一年的历程凝固成一部长达四个小时的纪录片。
对于这四个小时的电影时长，冯章顺本人也有一些犹豫，张杨却认为，应该坚持这样的决定，“对于普通观众来说可能难以想象，但对于真正想拍电影或做电影的人，也许这个片子是特别好的教材，我和顺子(冯章顺)说，更重要的是咱们过十年以后再看这个东西，那时候才能感受到其中最有意义的部分。”
拉长的拍摄旅程，有着反复试错的惊喜和趣味
在当天的映后沙龙上，有很多电影从业者来到现场，有观众对于《冈仁波齐》的制作非常感兴趣，并向张杨导演及现场嘉宾提出了关于电影制作方面的问题。
有观众问到张杨导演在拍摄《冈仁波齐》的过程中，对电影有了那些新的认识。张杨表示，以往自己的电影多是会准备好剧本再进行拍摄，但是《冈仁波齐》并没有剧本，有的只是最初对角色的设想和对大致剧情走向的规划，电影中最终呈现的情节均来自在朝圣路上的所见所闻，并最终加工成影像呈现在大银幕上，“《冈仁波齐》完全打破了我们以往最倚仗的剧本，究竟我们没有剧本，能不能拍电影呢，我觉得可以拍，当然代价就是你必须把时间拉长，你可以在这期间反复试错，而这种反复尝试和试错的过程，也让拍摄的过程变得更有趣” 。
张杨也表示，自己在这个摸索的过程中，彻底爱上了这样拍摄的方式，“真实的感质是我非常喜欢的，虽然我以前的电影也在努力靠近真实，但你自己心里知道会有一些设计的内容，有一些桥段和一些技巧性的东西，但是在《冈仁波齐》这部电影中，我反而觉得这些东西可以全都不要，这种更简单，更单纯的创作方式，是我现在比较喜欢的”。
在等数目的去与归中达成新的平衡
在沙龙现场有观众表示对电影中朝圣路上孕妇生产的情节印象深刻，想知道这一情节是否是真实发生的。张杨介绍说，这一场景完全是真实的，而变成如今这样的呈现也有一些机缘巧合。
原来在最初张杨的设想中，早就设定好朝圣路上的一死一生，电影中老人的“死”应该先发生，而后才有“生”的出现，但是在实际中却遇到了问题。在剧组遇到孕妇时，孕妇并不清楚自己的怀孕时间，误以为怀孕四五个月，实际上路之后却发现已经怀孕八月有余，而这个朝圣队伍中原本也就设定好的新生命，也就愈发不可控制的突然降临，形成了现在电影中的先“生”后“死”。
张杨表示，电影中的所有情节均来自剧组对真实生活的观察，在朝圣途中突然降临新生的情况并不少见，“有些朝圣队伍一走可能就走一年两年，这种突然多了一个人的情况很正常，可能这是一个家庭一起朝圣，上路两三个月之后就怀孕了，之后孩子在途中降生，也就显得再正常不过”。
电影中老人去世的情节，也同样源自现实生活。张杨表示，在和老人商量这场去世的戏时，老人非常痛快就答应了，完全超出了剧组的想象，“我跟老爷子说要拍去世，他说可以，因为他知道他在做一个什么样的东西，这种在路上突然的去世也很正常，虽然这些是早就形成的设想，但实际上还是源于真实的生活” 。
《冈仁波齐》能否为艺术片市场破冰
电影《冈仁波齐》曾入围多伦多电影节“当代世界电影”单元，并获得第 7 届中国电影导演协会年度评委会特别表彰。2016年，《冈仁波齐》在西雅图电影节UP=TOWN影院放映时，观众足足给了五分钟的掌声。这部影片曾陆续在釜山国际电影节、荷兰鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日内瓦、英国奇切斯特等多个海外国际电影节进行过展映，受到过诸多海外媒体的赞誉。
《好莱坞报道》曾发文力挺，表达了这部影片对海外影迷的影响：“影片《冈仁波齐》描述生死，不卑不亢，无喜无悲的方式获得了广泛肯定。有影迷在看完片后说，虔诚而淳朴的藏民，为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途，让很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾经去过的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉萨、去冈仁波齐进行一次朝圣。”
在获得国外不俗口碑之后，《冈仁波齐》在中国的反馈无疑值得期待。在此前几站路演的映后沙龙中，《冈仁波齐》已经收到了越来越多的好评。影评人史航称赞影片说，“这部电影没有任何套路，就是这么走着。尽管没有推特写镜头，却能够让人记住里边的每一个朝圣者，这是很难能可贵的地方”。著名编剧芦苇表示，中国电影目前面临着娱乐至死的困境，观众到电影院里不再是寻求心灵的交流，不再是寻求一种对人性和对社会生活的了解，“因此《冈仁波齐》这样的电影，在目前的中国影坛中非常罕见，还有人在坚持这样去做，把这它作为反映社会真实的一个影片，这一点很值得我们尊重。”著名学者尹鸿认为，市场的成熟和观众的成熟是同步的，市场慢慢变大，观众也会越来越成熟，观众选择电影的能力也会越来越高，“我相信《冈仁波齐》的朝圣之路一定会打动观众，一定会有相当一部分观众喜欢，而且有相当一部分观众去电影院去看”。
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电影《冈仁波齐》：信仰的力量
优质回答《冈仁波齐》这部电影是以纪录片的形式，拍摄一行人从准备到完成朝圣的过程。这一行人中有老人为了圆死去哥哥的心愿；有孕妇因为孩子出生属马正好是神山的本命年；有屠夫因为自己杀生太多想洗脱自己的罪孽；有两兄弟因为家里盖房子出事故死了人，虽然赔了钱但仍心有不安；有小女孩为了见世面同时也坚信自己做得有意义的事情。
他们虽各有不同的缘由，但有着共同的目的——祈求平安与幸福，于是向心里的神山冈仁波齐一路跪拜出发。
他们耗费数月准备食物、装备，在冬季的一天，一辆卡车装上行囊，一行人就这样出发了。出发那天亲人们相送，没有太多的离别寒暄，刚进入国道一行人就一个个匍匐爬下，我大吃一惊根本没有反应过来，朝圣路就开始了。
一行人风餐露宿、迎着风、冒着雨、在川流不息的国道，在泥泞的小道，在铺满石子的山道，不管前面是水坑、泥泞，一路就这样毫不犹豫的匍匐下去。即便艰难，哪怕孕妇、孩子也没有任何的退缩，傍晚拖着疲惫的身体安营休息，第二天照样满脸笑容充满希望地出发。
印象深刻的是，一行人不管遇到何种困难都能平静对待，遇到水坑从水里磕过去不管初春的天气还算严寒；车被路人撞翻，人家说因为有需急救的病人，他们嘱咐一句就不再追究。
车头因受撞击出现故障无法开动，毫不犹豫地放弃车头一行人推着尾车前行；山体滑坡中他们仍然跪拜，一个同伴脚受伤，休整两天待同伴有所好转继续出发。在我们看来很大的事情，他们就是能这么平淡地处理，干脆利落地没有任何纠结。
我佩服他们的勇气、赞叹他们的毅力、欣赏他们的豁达、羡慕他们的纯粹、体会他们的快乐。观影中一次次被他们震撼到，不仅思考他们不求任何利益的朝圣，这一切的力量源自何处？答案就是信仰。
关于信仰，武志红老师在《为何家会伤人》里面说到“ 中国是无神论的国家，也是反个人主义的社会，如此一来，一个人的精神生命或灵魂，无处安放，即不能安放在信仰上，也不能安放到自己身上，所以中国人普遍缺乏自我，缺乏灵魂的寄托。 ”
但我想这里的中国应该指汉民族，我认为信仰是有民族性的，因为我们民族集体信仰的缺失，也致使现在人普遍缺乏安全感而是满满的焦虑，这也是目前保险业空前繁荣的一大原因，人们都试图从保险里获得些许的安慰。
在这个焦虑的时代，大信仰的缺失是环境使然我们无法改变、也无从培养，但我们不妨在生活中找寻些个人小信仰安放下自己的灵魂、寄托下自己的精神，比如一种生活方式、一种做人准则、一种工作态度、一种育儿理念、一些爱好等等，然后找到适合自己的方式充满希望地坚持下去。
电影冈仁波齐背后的故事 电影冈仁波齐是根据什么改编的
优质回答《冈仁波齐》背后的故事
朝圣的故事在张杨的脑袋中生长了十几年，不仅与他26年前第一次进藏，感到的自由精神有关，之后每一次回到西藏，一路上见到的风土人情都催化着这个电影种子的萌芽。
“我以后会拍一个真正的磕着长头朝圣的电影”，带着这样的念头，张杨先后两次将“朝圣”的心愿带入自己的电影故事。一次是《洗澡》，摇着转经筒的藏族老人，带着孙女在圣湖边完成了洗澡的最后愿望;一次是《昨天》，电影中原本设计了“一条副线是一组朝圣的人，从青海出发，磕着长头去拉萨。在路上某一个时段与贾宏声父子相遇”，这样的设计，张杨说和他每次进藏时看到、听到过许多朝圣故事有关，后来放弃，是因为“当时还不知道该怎么拍”，而他并不想“弄一个生硬的融合”。
小流氓和转世活佛 酝酿灵感的十几年
2007年，张杨带着扎西达娃的剧本在藏区选景，遇见一位带着徒弟从青海一路磕长头到拉萨朝圣的巴徳活佛。巴徳活佛据说原是当地一个小流氓，留长发，整天骑着750摩托四处招摇。忽然有一天，他被认证为活佛转世，被上师带去“本寺”。当见到信徒们在海螺号的召唤下，从四面八方聚来听上师讲经，小流氓的心好像一下找到了归属，在那一瞬间蜕变为修行者。
“后来他自己也有了徒弟，徒弟也是个小流氓，故事就像自己的翻版，而那徒弟的长相简直就跟耶稣一样，浑身散发着柔和、敦厚的气息，我第一眼看，就惊呆了。”回忆起那些年在西藏遇见的许多人，张杨说给他后来的电影埋下了铺垫，但他没有刻意去想，而是等待电影“自己从心里长出来”。巴德活佛，后来成为《冈仁波齐》中带着叛逆心上路的少年原型。
时机成熟了 演员在哪
藏历马年，这颗种子终于蓄齐了力量，破土而出。
“《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念，只是这个想法已经在我脑海里生长了十几年。后来终于确定了拍摄方案：就是用一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用一种苦行僧的方式，跟他们朝夕相处，同吃同住。也不事先规定剧情，就从他们本身的生活里挖掘故事和人物，我相信这里面一定能拍出有意思的东西。”张杨对《冈仁波齐》的构想竟很快得到一批志同道合的电影人的认可，团队和时机都成熟了，但找谁来演是个问题。
2013年11月下旬，剧组开始为《冈仁波齐》选景和选演员。“虽然这个电影没有剧本，但大概的故事走向和人物设定我已经想了很久：首先要有个七八十岁的老人，他(她)可能会死在路上;要有个孕妇，她的小孩会在路上出生;还要有个屠夫，因为杀生过多想通过朝圣赎罪;要有个七八岁的孩子，和有他(她)的父母;还要有个十六七岁的小伙子，可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩;还要有一个50来岁，成熟稳健的队伍掌舵者。”
人们很难接受与已学知识和经验相左的信息或观念，因为一个人所学的知识和观念都是经过反复筛选的。若米知识关于哪里可以看冈仁波齐电影介绍就到这里，希望能帮你解决当下的烦恼。
