今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊烽火逐金电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
刘德华在各部电影里的插曲、主题曲和片尾曲，以及相应的电影名字？ 求全啊！
答烈火战车《情深的一句》
阿虎《当我遇上你》《微笑》
天与地《忘情水》《缠绵》
爱情命运号《笨小孩》《今天》《天意》
新家法《都怪我》
神雕侠侣《真爱是苦味》
瘦身男女《为爱瘦一次》《我的胖侣》
傲气雄鹰《在我的胸前安歇》
中寰英雄 《如果你是我的传说》
黑金《世界第一等》《孤星泪》
天若有情之追梦人《未曾后悔》
战神传说《最自由是我和你》
神雕侠侣2痴心情长剑《你的爱》《情是那么笨》
龙在江湖《死把剩口》《你是我的女人》
奇异旅程之真心爱生命《十年》
法外情《亲爱的小孩》
法内情《妈妈Ilove you》
中国最后一个太监《错觉》
狱中龙《红尘天使》
中环英雄《缘尽》
至尊无上之永霸天下《起走过的日子》
五虎将之决裂《与孤独在奔往》
极道追踪《红尘梦》
九一神雕侠侣《不可不信缘》
与龙共舞《把今生忘掉》
爱君如梦《爱君如梦》《谈谈情跳跳舞》
绝代双娇《玩世不恭》
天伦《该走的时候》
天长地久《暗里着迷》
二分之一次同床《相约到永久》《潮水》
新上海滩《最爱上海滩》《最怕你跟别人睡》
天地雄心《为何带走她》
少林足球《踢出个未来》《男儿志》
赌侠1999《浪子心声》
黑马王子《男朋友》
人海孤鸿《只有一个人》
大话西游《高高在下》
兄弟《兄弟》
至尊计状元才《热血男儿》
无名家族《遗弃》
风尘三侠《心醉》《真真假假》
群龙夺宝《真真假假》
数码宝贝《地球战士》
老鼠爱上猫《包青天》
阿虎《当我遇上你》
再说一次我爱你《再说一次爱你你》
童梦奇缘《下次不敢》
赌侠大站拉斯为家斯《心只有你》
无间道《无间道》
投名状《投名状》
天下无贼《那一天》
新少林寺《悟》
天若有情3烽火佳人《相信不相信
庙街十二少《我和我追逐的梦》
赌王新年财《人生捕手》
旺角卡门《痴心错付》
天若有情《追梦人》
大块头有大智慧《身外情》
以古诗为歌曲的流行歌曲
答王菲 《水调歌头》
邓丽君《在水一方》
毛宁《涛声依旧》
廖百威《白云深处》
李进《巴山夜雨》
毛宁《大浪淘沙》
吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》
王力宏《花田错》
刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流”
1、
寂寞沙洲冷
词:陈信荣曲:周传雄
------
自你走后心憔悴
白色油桐风中纷飞
落花似人有情这个季节
河畔的风放肆拼命地吹
不断拨弄离人的眼泪
那样浓烈的爱再也无法给
伤感一夜一夜
当记忆的线缠绕过往支离破碎
是慌乱占据了心扉
有花儿伴着蝴碟
孤燕可以双飞
夜深人静独徘徊
当幸福恋人寄来红色分享喜悦
闭上双眼难过头也不敢回
仍然捡尽寒枝不肯安歇微带着后悔
寂寞沙洲我该思念谁
卜算子 黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难／东风无力百花残／春蚕到死丝方尽／蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式.
文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主.
后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。
还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系了。
从创作的形式上看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立了另一种风格。
我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。
谈到现在流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式和风格。
用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味。
先说香港，香港的流行歌词创作我一直都以为是一个很怪的现象，提到香港，大家自然和最现代的生活节奏联系到了一块，那是因为香港本身受外来文化的影响很深，快餐文化非常盛行，流行歌曲方面 曾经有一个时期，很多歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上中文的词，但是香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方，我想，这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。
另一方面很注重粤语文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就叫白话，其语言方式与文言有很多类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。
但也必须承认的是，香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中可以看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。
首先是黄沾，最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》：“沧海一声笑，涛涛两岸潮，浮沉随浪只记今朝·····清风笑，竟惹寂寞，豪情还腻了一襟晚照······”，还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日／再不会升／热心渐似冰／彼此星沉天际／剩我低回血泪凝”，（《射》里还有一首《四张机》。
手法相当规整“四张机／鸳鸯织就欲双飞／可怜未老头先白／春波／碧草／晓寒／深处／想对浴红衣”，，不过这应算是金庸的作品了）。
还有著名的《上海滩》“浪奔／浪流／万里滔滔江水永不休／淘尽了／世间事／幻作滔滔一片潮流”，他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。
再有邓伟雄。
他和黄沾一样，写了很多电视剧歌曲，这是当时香港音乐创作的一个主要源泉。
在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎／空对落花我泪垂／为何缘逝似水／大江去／那堪追······无恨情深遭抛弃／漂泊如今怨恨谁／奈何又逢暴风雨／落花飞尽碎。”《万水千山总是情》中说“莫说青山多障碍／风也急／风也劲／白云过山峰也可传情／莫说水中多变换／水也请／水也静／柔情似水爱共永”，《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》也是他的作品“依稀往梦似曾见／心内波澜现／抛开世事断仇怨／相伴到天边／逐草四方／沙漠苍茫／哪惧雪霜扑面／射雕引弓／塞外奔驰／笑傲此生无厌倦······应知爱意似流水／斩不断／理还乱／身经百劫也在心间／恩义两难断”。
邓的作品写情事机遇，擅长描摹内心感受，颇有宋词的词风。
另外还有卢国沾也是这类高手，他总是背负着家国情重，作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道，这正是诸多唐诗宋词名家为世人所景仰的品质。
来看他的《万里长城永不倒》：“昏睡百年／国人渐已醒／······／万里长城永不倒／千里黄河水滔滔／江山秀丽／叠彩峰岭／问我国家哪像染病”《〈少女慈禧〉：“巾帼历次胜男儿／男女代代对峙／曾否推测过／明天举世／重由弱者再把持”。
再如许冠杰，也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假／人面多险诈”《浪子心声》，“夜风凛凛／独回望／旧事前尘”《沉默是金》，写情“曳摇共对轻舟飘／互传誓约庆春晓／两心相对影相照／愿化海鸥清唱悦情调／艳阳下与妹相亲／望谐白首永不分／美景醉人心相允／绿柳花间相对缘分／泪残梦了烛影深／月明独照冷鸳枕／醉拥孤衾悲不禁／半夜饮泣空帐独怀恨”《双星情歌》。
再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。
最突出的我觉得还是琼瑶，她最善用古诗旧典，来表现恋爱儿女的浪漫情怀。
如“绿草苍苍／白雾茫茫／青山依旧在／几度夕阳红／且拭今宵泪／留与明夜风／风而携我梦／天涯绕无穷”《几度夕阳红》。
小虫也有几首有名的作品，都表现出古诗词中的一些情怀，但距离唐诗宋词，已经有些距离了，更像元曲什么的。
如他写给陈淑华的《情关》：“我本有心／我本有情／奈何没有了天／爱恨在泪中间／才能拥有这个梦”，《红楼梦》“昨夜红楼入梦中／多少伤心往事上心头／今晨醒来梦已空／徒留红楼在梦中／红搂，红搂／为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁／红搂，红搂／你轻愁只因为人们将你遗漏”，还有给潘越云写的《红娘》“盼你来／盼到桃花谢又开／问天也不能明白／······／对望两相爱／心似祝英台／这应是天的安排”。
台湾流行歌曲创作的另一个特点，就是很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感，关注人群，重视表象之下的普遍现实，再就是较多的表现乡愁的东西。
在表现这些方面，古诗词形式也会是一种很自然的方式我很喜欢张洪量的一首《一程山水一程歌》，歌手后来昙花一现了，这首歌却让很多人都还记忆犹新。
歌中写到“是我将愁耽成醉醒作睡／还是愁与我的心共已累／非我赋诗诗赋我／非我饮酒酒饮我／何时鞋声经已沾上苍苔冷／世上何物最易摧少年老／半是心中积雪半是人影沓／非我离月月离我／非我思乡乡思我／归得昔日桥边红叶不识人／究竟是我走过路／还是路正走着我／风过西窗客渡舟船无觅处／是我经过春雨秋／还是春秋经过我／年年一川新草遥看却似归／夜深孤灯照不悔／回首清江尽是泪／风清拍肩怕见明月间清辉／一程山水一程歌／一笛疏雨寒吹撤／梦在也叶声声尽处轻轻和“正是这种诗风词韵的作词方式，在当时一片直白地恋爱表白和翻来覆去的琐琐碎碎中显得清丽脱俗，从而使得这首歌得以突出于当时的歌坛，也让歌手风光一时，这正是古诗词风的魅力所在了。
说到大陆的歌词创作，其实是更多人才的，毕竟那才是中华传统文化的根基所在。
大陆方面除了陈小奇冯晓泉，还要说一个陈涛，他的词作也是极具典雅风韵，这与他的频频借鉴引用古诗词经典很有关系。
看看他的作品，他写过《霸王别姬》：“我站在／烈烈风中／恨不能／挡住绵绵情痛／看苍天／四方云动／剑在手／问天下谁是英雄／我心中／你最重／悲欢共／生死同／来世也当称雄／归去斜阳正浓。
《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回······我愿有情人，共饮一江水，红尘外，······”《精忠报国》（均为屠洪刚演唱），还有《红花红颜》：“一朵红花在今夜，匆匆带走残阳如血”（书剑恩仇录主题曲），最喜欢他近期的一首《雁衔泥》（眉佳唱）：“金陵的美人横吹笛／引来了燕子衔春泥／燕子双双筑柳堤／柳荫深处传来浅声笑语／江南的春雨润如玉／从来不湿行人衣／······／唱繁华，颂太平，天遂人意／且听丝竹悠扬，管弦急，”精巧别致，其意境又让人想到那句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，极富画面感。
写过《苦乐年华》的张藜也有一首很有名的《未了情》。
电视剧《夜深沉》的主题歌其中写道“虽有灵犀一点通，却落得劳燕纷飞各东西”恰好映衬了李商隐的那两句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
有着戏曲创作的背景的阎肃老人也颇多诸如“小楼昨夜又东风／故国回首月明中／······／天浩渺／水迷蒙／上下求索空缱绻／回望九州曙色红”（电视剧《戊戌风云》主题歌，那英唱）之类的作品。
除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。
向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。
尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行曲曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。
我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。
正如我们都说唐诗宋词，而并没有泛称为唐诗宋词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。
而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迥异于宋，所以它和前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少讲他们主动放在一起比较的原因。
我们还是先从表现主题与内容上来讲吧。
诚然，诗歌，任何时代的诗歌，都不会没有表达情感为主题，但不同时代的人，情感表达方式与内容却经常会是大相径庭的，这与每个时代的人们的生活内容与社会规范首先标准都不无关系。
中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家家庭社会，求知求仕，江山社稷，祖国河山等方面在唐诗宋词中，想必你更多读到的是如“国破山河在／城春草木生”这样的忧国情思，或是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景，或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟，又或是“鸟宿池边树，僧敲月下门”的高无境界，也有“举杯望明月，对影成三人”的个人感伤，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人生顿悟。
大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描写山河世事等，或是个人成败得失间的情怀，而对于个人情感的东西，却小心地收藏起来，较少提及。
宋词中描写个人情感算比较多了，但大多极尽含蓄之能事，像写离别，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写思念，明着不能来，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，两情相悦，顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，更多的只能感叹一下“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。
而现在的社会，人们对情感的态度更为开放，而个人化的东西也越来越受关注与重视，所以很多描写个人感情的作品大行其道，而在语言表达上，刚更直接坦白，比如初次相见便“一见钟情不能忘”，然后“为了这次约会，昨夜我想你想得无法入睡”，恋爱中总会问“我是不是你最疼的人”，分手时会说“舍不得你走，怎么能让我一个人留”，感情出变，居然连“第四者”都能出现，一方面大声质问“为什么背着我爱别人”最后只能面对“无言的结局”“分手时说分手，请不要说难忘记”，却搞不清楚“为什么思念总在分手后”，而这些东西，却恐怕连以风流著称的李后主恐怕也只是想想都不敢想的问题。
另外在用语上面，那时代特征就更加明显了，比如说很多流行歌曲都会提到电话，因为那是现代人交流的一个主要方式，这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新发型啦，奔腾电脑，WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。
而唐宋时期的“宫墙柳，黄腾酒，红酥手”或者什么“一骑红尘妃子笑”，什么“酒榭歌台”，“红袖添香”，也都只能是那个时代的浪漫了，很少会出现在现代的流行歌曲里。
这些都是有着深刻的时代烙印的，那是任谁也改变不了的。
再从语言表达上来说。
固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些东西，但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流，现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位。
语言格式上要求也不同，唐诗宋词对格式都有严格的要求，而流行歌曲则只要压韵就行，甚至有的都不需要压韵。
唐诗宋词的遣词造句十分考究，历史上曾有贾岛的“推敲”佳话传颂（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导，更为直白，也更加口语化。
古诗中诚然有少数的叙事体，但依然是“卖炭翁，采薪伐炭南山中，满面尘灰烟土色”这样的文学腔，相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作和忙吗，身体好吗”的。
当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性，更多是服务于曲调，所以其中的错误很多。
尤以香港的歌词创作为甚，奇怪地现象是，最好的词作与最滥的词作都出现在香港。
相比较而言，台湾的一些老牌词作家，更注重于诗词文化的结合，而且注重结合的方式。
香港的词 *** 用诗词文化，但多是滥用甚至曲解，这也是香港城市快餐文化的一个显著特点。
不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。
唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。原文_翻译及赏析
答白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——唐代·李颀《古从军行》 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 唐诗三百首 ， 乐府 ， 冬天 ， 边塞生活
译文及注释
译文
白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。
昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。
旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。
哀鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵个个眼泪双双滴落。
听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军拚命奔波。
年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。
鉴赏
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能，“应将性命逐轻车”，只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拚命，这一句其份量压倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拚命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，逼出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即 *** 马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
创作背景
李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
李颀
去年战桑干源，今年战葱河道。 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家； 横戈从百战，直为衔恩甚。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 烽火连三月，家书抵万金。 野旷天清无战声，四万义军同日死。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
怎么评价电视剧《烽火佳人》？
答《烽火佳人》是一部演员九十分、音乐八十分、人设七十分，但是剧情平均下来六十分的剧，而且还是前二十几集的剧情有七十多分，而后二十几集的剧情则让你怀疑到底是剪辑问题还是剧本问题，水平急转直下就像换了个剧！
这部剧的演员选择可谓十分良心了，三大主演的演技都可圈可点。而且很适合剧中人设，舒畅天生一副女主脸，温柔婉约很有上海滩名媛的范儿，一双眼睛凝眸含泪我见犹怜。陈键锋白白嫩嫩的也很适合少爷人设，而乔振宇演起来深情暖男人设更是令人心动！一众配角李智楠、谭凯、加上众多老戏骨加盟还是非常可有看点的，观众往往看到这个阵容就会打开视频了。
剧中音乐非常值得称道，主题曲和片尾曲都是林夕作词，金培达作曲，其他配乐也是或大气、或婉约、或凄凉，非常适合全剧风格和气氛。
这剧的人设单看也是比较出彩的，自强自立的满清格格佟毓婉于烽火乱世逐渐成长为一个商业女强人，嘴硬心软有点傲娇的富家少爷，深情忠义文武双全的冷面杀手，却被坑爹的父亲所害染上毒瘾最后投身革命，这是一个充满悲剧性的人物，可以说三人的三角恋是全剧最虐的点。而男三号作为全剧大反派其实人物设置也很有看点，一个虚伪至极为了权势可以耍尽手段的人，但是却对心中的初恋难以忘怀。
但是，当把这些人物放到剧中之后，剧里的人物却失去了部分魅力，智商表现地非常矛盾，有时智勇过人，看穿反派计谋都是小意思，需要被虐的时候又好像从来没有聪明过，被反派虐死，傻的观众都无语了。这很大原因因为编剧创作的时候没有赋予人物的统一性，而且逻辑不合理，完全是想起一个事件为了让主角配合就拎过来，根本不考虑他之前的人设。尤其后几十集，东一榔头西一棒子，结构混乱，观众常有不知所云的感觉。而且全剧后期很多剧情重复啰嗦，很多都是为了虐而虐。
全剧除了主线女主的成长和爱情线之外，还有革命线、商战线、男三复仇线等。支线人物众多，很多人物虽然单看还可以，但是整体看起来就有些问题，有时候完全不为主线服务，甚至有喧宾夺主的感觉，主角有时候一集都在打酱油。
最后，全剧的人物成长线都有些混乱，尤其是女主角，太被动了，很多时候全靠反派在使坏来推动剧情，而她所谓的商业成长线非常的弱，直到最后她也没有变得很强大。家庭宅斗的剧情太多，商业奋斗的剧情却有一种匆匆忙忙一笔带过的感觉。这里很大的原因估计是后期剪辑问题，反派戏份太多，而女二和女主的对手戏基本都是宅斗，所以导致女主的商业线被大大压缩。
这部剧播出时引起热议，尤其前边的剧情很能吸引观众，当年前二十集我都是追着看的，但是后面急转直下，自从女二进了杜家，男女主这条线就变成了低级宅斗剧，让人只想快进。
虽然这部剧还是可圈可点，但是它本来可以更好，它有出彩的人设和主副线设置，也有很高的立意。却由于剧本注水、逻辑混乱、后期剪辑等诸多问题，让这部剧披着高级民国少女乱世成长史的外衣，内里却充斥了大量低级宅斗剧情。一部本可以冲击八十分的剧最后被拖到了六十分。
看到最后，女主前往北方和男主双宿双栖，只留下了为送她上船独自受伤倒地，最后深情一生却也孤独了一生的杀手周霆琛。
这周霆琛作为悲剧性的人物让人除了心疼也真的没有什么话可以再说了。
慕容的名词出处
答资料:
姓名：慕容
性别：男
种族：人
民族：鲜卑族
身高：178公分
发型：中长发，高髻。
身份：没落燕国皇子
擅长：兵法布阵
武器资料：慕容——寒铁折扇
慕容的兵器为寒铁折扇。此折扇共有扇骨12根，皆是由寒铁打造而成。寒铁者，顾名思义，就是散发着寒气的铁矿，一般产自千年寒潭之中，须得水性极好之壮士，舍命去采，方才有可能得到，寻常兵器加入一丝半两便可削金断玉，跻身天下神兵之列。慕容之扇，纯由寒铁打造而成，其价值不言而喻。用寒铁打造的兵器，韧性极好，即使负压千斤也不会折断，而且寒铁本身又自然的散发着一种透骨的寒气，虽经烈火锻造，也不会消失。用来做扇子，夏天的时候，即使不扇，也会觉得寒意阵阵，冬天的时候使用，倘若是没点功力，恐怕就会被冻伤。
处世方式：儒、道
服饰：慕容服饰代表的乃是燕国鲜卑族的宫廷服饰。自慕容氏先祖进入中原之后，就十分喜好汉族文化，改穿汉服，并学习汉字和儒家文化。这里慕容所穿的衣服虽是胡服，但是样式都是仿照汉服所设计，与传统汉服略有不同。 南北朝时期，佛教在中土得到了长足的发展。经过隋末动乱，大唐建国，虽然立道教为国教，但是佛教也具有相当高的地位。唐王亲自下令修建了很多寺庙，其中有“国寺”之称的化生寺就是最具规模的一座。
关于化生寺的建造，还隐藏着一个天大的秘密。大唐建国以后，有关大唐龙脉的传说就纷纷而起。一些前朝遗老，还企图寻到李氏的龙脉，颠覆唐王朝。为了保存龙脉，唐王李世民让自己的亲信僧人将龙脉秘密隐藏在一部佛经之中。同时，唐王在天下广修寺院，将亲信僧人分派到各个寺院担任主持，暗中保护这部经书。至于究竟是哪个寺院保存着大唐龙脉的秘密，却无人可以知晓。然而首当其冲被人怀疑的，就是被称为“国寺”的化生寺。而怀疑的由来，除了它是规模最大的皇家寺院外，还因为化生寺的主持空渡，是从李世民起事时就跟随左右的最亲信之人。他曾是李世民身边的一员猛将，虽然从不带兵，
却时刻负责李世民的安全，数次在战场上出生入死。直到玄武门之变，李世民掌握大权后，空渡才削发为僧，开始一心钻研佛法，并最终成为化生寺的住持。而传说化生寺最初的一批弟子，也都是曾经跟随唐王李世民南征北战的亲卫军。
如今，化生寺的大名已经传遍了整个三界，不仅在于化生弟子的法力精深，更重要的是，这里是取经之路的起点。圣僧玄奘正是在这里被观音菩萨选中，开始了取经的漫漫征程。而这座佛门寺院的未来，也和这位圣僧一样，注定要面对种种苦难的考验！
技能特色：
化生寺的弟子，最了解人心的脆弱之处，善于用佛法的奥义创造相应的幻相，使之迷惑。在他们强大的法力面前，敌人往往无法抑止自己的各种执念，陷于迷惘和混乱。 灵石诞生
三界众生各自修行，世事轮回，众生安于天命。然而这一切却在500年前被突然打破，东胜神州花果山的一块仙石仰天地日月之光，竟化生出一只灵猴，寻长生之道，逐生命之源，习得一身武艺，上天入地，无所不能。他不甘于在水帘洞闲度一生，恰巧遇到了私自下凡的紫霞仙子，一场凄美的旷世恋情开幕，经历了爱情中的种种劫难与阻挠，石猴才明白原来仙界有如此之多的束缚，于是打上天庭，寻求自由之路。三界遂都入战，之前平静的格局逐渐被打破。然而，石猴最终还是被困在了如来的手掌心中，压于五指山下，风风雨雨500年，而他也渐渐明白凭一己之力的蛮战终不能改变什么，于是，他戴上金箍，陪玄奘一同取经，踏上西行之路。
前世今生
这一战，让三界开始了对自己的重新审视。仙族认为解决一切问题的根本在于自我，他们追求智慧的彼岸，追求对自身的超越；人类众生经历了战争的创伤之后， 认为只有人与人之间和谐相处，方能成就大业，他们追求仁、义、侠、情；而妖族却认为只有顺其自然，回归自由，万物方能发展。各有各的执着，三界交错，思想 相互渗透，却也最终没能明白自己的执着之源。历史的车轮前进，三界在争执、交错、渗透中沉淀了无数传说，傲来的一块神石沐天地精华，用心记载了感天动地的24个故事。故事主角的元神在轮回中渐渐苏醒，人的情义、仙的疑惑，妖的执着，历历在目，24位英雄都执着于自己的追求，从不曾后悔，可他们依旧困惑于自己的执着。英雄们希望能够走上取经的道路，借此来探求内心的本源，于是，菩萨令24人重新转生，暗中保护取经之人。于是，傲来的灵石孕育出新的生命，取经的道路上，新的故事从此开始。
路在何方
转眼间，便到了大唐贞观年间，人们刚刚从战火中走出来，休养生息，重建家园，对一切充满了期待。然而，红尘人世，总有太多的不得已。这世间，有从军多年，归乡情怯的退役老兵，有苦苦相等，期盼相见的痴情恋人，还有功成身退的官员，流亡在外的士兵，无家可归的孩子……他们用自己的方式诉说着悲与喜，讲述着师徒之恩、父子之情、兄弟之义、家国之心。幸福到底何在？是如痴如醉的追求，还是金银满贯的享受？三界众生困惑不已。于是如来佛祖邀请四方神圣，细说四洲因缘，观音奉旨东行，寻找取经之人，将大乘佛教传入东土，让取经人求得自身的觉解，也求得世界的安康。
路上行者
带着疑惑与追求，这些天命之人上路了。游戏剧情也由此开始，放下还是执着，每个人开始了重新的抉择……
国碎红残忆山河
他小时候，经常在梦中遇见一位奇怪的云游画师。
那画师喊他，慕容，跟我走。他竟懵懂地尾随前行，一直走到河岸边。
愿意跟我过去吗？画师自己先上了渡船，然后问他。
他举目远眺，彼岸繁花似锦。他点了点头。
画师又问他：你真的决定了吗？还有什么无法割舍的吗？
少年的心，总在踏上渡船的那一瞬间，恍然警醒。
我要回家。他想了想，转身往回跑，风声在耳畔呼啸而过。父皇答应要给我最厉害的蟋蟀。
他总是在这时醒来，宫娥及时端上消暑的莲子银耳汤。汤匙含在嘴里，心中却溢满莫名的怅惘。彼岸未知的风景在魅惑着他。他真的很想过去看看。
那时他大概只有六岁，是君主最年幼的孩子。他不象第一个哥哥那么愚笨混沌，也不象第二个哥哥那么佻薄浮华。他从小就有安稳隐忍的品性，帝君视他为掌上明珠。
二
长大一些后，他不再做这个奇怪的梦了。梦中的云游画师也被他渐渐遗忘。父王为他请了全国最好的老师，他脑海中唯一的专注，是不负父辈之托。
他暗暗露出喜欢较量的一面。凡听说哪里有奇崛的诗词，必不遗余力找来拜读；听说哪里有惊世之画，他必收集珍藏。
有一天，一个侍从告诉他，都城里出了一位名叫“潇湘”的才女，天赋才情闻名遐迩，诗词水墨令人叹服。
而他只是笑笑。古往今来，多少传闻言不属实。
直到有一天，他无意看见流传民间的一幅《空谷幽竹》，当即惊艳叹服。
潇湘。画卷落款处的两个字被他深深镌在了脑海里。
三
他从小就听说一年一度的牡丹花会热闹非常。十六岁那年的谷雨时节，他装扮成普通富家子弟，偷偷溜出禁闭幽深的皇城。
云想衣裳花想容。是四月，天气晴好，空气中荡漾着牡丹的清香，云朵拖着影子在人群中悠然滑过。绵延繁花几乎令他沉醉。在群花深处，他好奇地看见一位清瘦女子，她娴静的背影被阳光镀上了一层光晕，她拾起一朵落花，沉思片刻后，又将落花包入丝帕中。
就在她转身之时，他看见了她明澈的双眸。那双瞳里写满纯真与善良。她的皮肤是凝脂一样的象牙白，重重繁花将她的双颊映得绯红。人群喧嚣，她静默地立于其间，犹如浮在水面上的花瓣一样摄目。
他还来不及反应，她已牵着丫鬟的手，飘然离去。
四
青春的觉醒，是瞬间的事情——不过是片刻的目光交接，却有如清晨丛林里的一滴露珠，机缘巧合地落在他掌心，温润的感觉顺着掌纹蔓延至心底，终是抹不去了。
他有了属于自己的心事。他婉拒了四周所有旁敲侧击的婚事——仅仅为了一位只有一面之缘的女子。
本是生命中昂然拔节、汁液饱满的季节，却心甘情愿为一个人，苦守下去。
第二年的谷雨时节，他本想再次前往花会，却因要陪父皇款待国外使臣，无法前往。等他赶到牡丹园中时，花事已经过去，满树的牡丹花瓣在风中簌簌下落，交织成红色的雨，他接住飘到自己面颊上的一片花瓣，觉得心都碎了。
五
十八岁那年的谷雨时分，他再次微服来到牡丹花会，试图寻找那个令自己魂牵梦萦的身影。
而春雨无常，路人纷纷散开。他在寻找避雨处的时候，无意捡到一方丝帕，里面包着一朵枯萎的牡丹。
仿佛有一粒火种，瞬间将他的记忆点燃。他相信这就是那位女子的。令他惊喜的是，丝帕上绣着“潇湘”二字——莫非她就是传说中的才女潇湘，莫非她就是那幅《空谷幽竹》的作画者？一时间，他心头惊喜交加。
匆匆跑到一棵树下，抖落一身雨水，抬头时却看见一双熟悉的眸子。
一切都仿佛回到了他们初识的那一天——树下的俯首拾花，远处的微笑凝望，游弋四周的馥郁花香。只是，当年的温煦阳光化作了今日的潇潇春雨。
天色正渐渐黯淡下来。牡丹的芬芳在四周萦绕，他浮在往事里溯洄。静默，只是静默——而眼神在交错，心灵在互语，纵然一切是不完整，断续的，他们却可以从容地在每一个断口接上，就象两个熟稔的棋手，对弈的一招一式早已了然于胸，只需行云流水般地拆解。
“我记得你。你就是两年前那个捡拾落花的女子。”他轻轻说。“我找你找了两年。”
那女子和他对视而笑。然而很快，她脸上的笑意便戛然而止，取而代之的，是一脸惊讶——她看见他手中攥着一方丝帕。
他顿悟道：“这是我方才在路上捡的。丝帕上刻有‘潇湘’二字。丝帕里面还包着一朵牡丹。如果我没猜错，小姐您，就应该是这位‘潇湘’姑娘吧？”
她微笑着点点头。
雨越下越大，他看见她额前的湿发，他多么想用丝帕为她拭干，可是他无法上前。他只能尽力向后靠，努力不让雨水淋湿她，而他的后背，已渐渐湿透。
丫鬟焦急呼唤的声音已经传来。
来不及了。他鼓足毕生的勇气对她说：“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”
而她只是静默转身，走进丫鬟为她撑起的伞下，为他留下一抹神秘的背影。
六
“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”——他回到宫中的时候，依然心潮起伏难平。
可他没有想到，他日，竟没有他日。
就在当夜，邻国突然大举进攻。一夜之间，国运飘摇如系浮舟。国家命运多孱之时，他身为君王最器重的孩子，岂能醉心儿女情长？
自古难逢两全境，不负江山不负情。
他遵循父愿，开始参与国政。江山疆域，金戈铁马，齐齐涌进心头。却惟有那位女子，放不下，忘不了。
七
这一年的一天，他和两位兄长出门巡游。一路上烟尘四起。突然队伍停滞，道路被阻。他下车询问，原来是一位少年不服这张扬架势，与巡游兵打斗起来。最后被朝中高手捕获，五花大绑送上前来。
他自觉无理，喝令众人退下，亲自为这位侠客松绑。
他欣赏这位少年的执著和一身胆识，于是捐弃前嫌，将他纳入门下。少年侠客亦对他的仁厚真诚心悦诚服。他和这位少年剑客成为莫逆挚友。
这位少年剑客的名字叫易水寒。
八
那些年，国势飘摇，兵队溃不成军，敌国得以长驱直入。他恨父辈的平庸无能，不能赐予这江山子民一个安稳的现世。
他的两位兄长先后被废庶。危难之时，他的命运已经不再属于他自己。终于，他被父皇册立为太子，辅佐日渐衰老的父亲管理国事。
他已预感到狂澜难挽，于是劝说所有居民远离故土，逃亡异乡。
忙忙碌碌，心力憔悴。他，似乎已将她遗忘。
所谓缘分，是不需要太过奢华的布景的——生死相托是缘，萍水相逢是缘，相忘于江湖又何尝不是？
其实，这样也好。真的，这样也好。
九
在他二十八岁那年，敌军距离都城仅在咫尺。此时，易水寒主动提出刺杀敌国的帝君。他想了想，这或许是改变整个国家命运的唯一机会。
他亲自送易水寒启程。江风呜咽，夕照如血，柳絮翻飞。目睹载着挚友的小舟漂向不归路，他不禁泪水潸然。而就在此刻，他在一条顺江而下的扁舟上，看见了她。她已不再年轻皎洁，但依然端庄秀丽。
往事象一支飞矢瞬间击中了他。——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”他没想到那个女子原来一直都潜伏在自己的血液里，一起潜伏着的，还有一场永远无法赶赴的相约。那场葱茏岁月里的青涩相思，挟裹着隐隐的伤，像落在宣纸上的一滴墨，沉缓而怅然地在他脑海中斑驳开来。
良久他才缓过气来，他开始朝她挥手，她也不自觉地回应着，可是他无法发出声音，因为千言万语早已翻滚升腾，堵住他的咽喉。
他俩仅隔着一江之水，却如同隔着无法跨越的山河岁月。扁舟渐行渐远，她的样子越来越模糊，他不禁轻阖双眼，双臂迎风展开，似要拥抱暌违多年的爱人。他知道，这可能是自己此生中唯一一次拥抱她。
一天之中，自己最爱的人，自己最好的朋友，双双离开自己。双重的失去，像两把寒冷的匕首，穿梭在他的身体里。
十
不久，消息传来，易水寒行刺失败，血染皇庭。
至此，他知道大势已去。
刺杀事件促使敌国加大了进攻力度。两年后，举国阵线全线败退。都城即将沦陷。
所有皇族被告知，务必尽快逃离国都。
逃离前的一天晚上，天空淅淅沥沥下起了小雨。他沉沉进入梦乡。让他惊讶的是，他又梦见了自己孩童时期经常梦见的那个云游画师。他已有二十多年没有梦见这位相貌古怪的画师了。
那画师喊他，慕容，跟我走。他竟像孩童一样，懵懂地尾随前行，一直走到河岸边。
愿意跟我过去吗？画师自己先上了渡船，然后问他。
他举目远眺，彼岸繁花似锦。他点了点头。
画师又问他：你真的决定了吗？还有什么无法割舍的吗？
他毫不犹豫地说：我已经决定了。这三十年，我活得太累太累。不过在我过去之后，您能不能帮我传送一样东西？
什么东西？
他取出袖管里的丝帕，说：如果我死了，我的鲜血会灌溉这朵干花，它会重新绽放，鲜活如初。那时，请你把这方丝帕和这朵花一起交给一位叫潇湘的女子。
画师问他：如果给你一个生命的轮回，你是否会放弃这广袤江山和万千子民，去选择这位女子？
他想了想，摇头说：我不会。如果生命中真的会有轮回，我依然会做出同样的选择。因为我根本没有余地做出别的选择。只是，在生命的下一个轮回里，我不会再象十四年前的谷雨时节那样偷跑出宫，这样她就不会无望地等我十二年。
好吧，画师叹口气，我答应你把东西带到。上船吧。
江风拂面，白衣翻飞。在踏上彼岸的那一刻，他猛然从梦中惊醒。
醒来后，他如释重负地叹了口气，心中充满从未有过的安然。他决定不走了，他也不再害怕。这座城，他生于斯、长于斯，如今也一定要逝于斯。他要独守这座空城，直至最后一刻。
十一
是暮夏的傍晚，风声猎猎，旌旗残败，天边的夕阳像一滴嫣红的血，缓慢而决然地坠落。
他站在内殿高高的积翠台上。天色苍茫辽阔。这里曾经是他和父皇远眺国疆指点江山的地方。而此刻，呐喊和哀嚎被火光卷起直冲云霄，浓烟像巨龙将王城吞噬。
他想，有一支箭，会刺中我的心口，我的鲜血会浸润那朵枯萎的牡丹，花瓣在鲜血的润泽下，缓缓舒展、饱满、复苏，从此它将永远绽放在他和她的记忆里，永不衰败。然后，一切都该结束了。
黑压压的敌军冲到了积翠台前，飞矢已如蝗而至。他以树的姿态屹立着，面朝天空，轻轻阖上双眼，细密的睫毛在橘红色的夕阳中轻微颤动。他的双臂迎风缓缓展开，似要拥抱暌违多年的爱人。
而所有的浮华繁盛，所有的山河岁月，所有的光荣与梦想，都在他缓缓倒下的背影里，轰然坍塌。 霹雳布袋戏虚拟人物
西造名刀神坊总管，不参与铸刀，负责接待外宾访客，并协助公孙夺锋处理内务，性格老成持重，办事牢靠。名刀神坊有地形屏障，且不涉武林事，却因刀龙战袍而无端遭祸，被五杀阵所灭，无一幸存。
名称：慕容
性别：男
身份：名刀神坊总管
初登场：霹雳震寰宇之刀龙传说第6集
退场：霹雳震寰宇之刀龙传说 第20集
根据地：名刀神坊
组织门派：天下封刀
上司：公孙夺锋
仙剑奇侠传虚拟人物
姓名：慕容紫英
年龄：19岁
身份：昆仑琼华派弟子，燕国王族后裔，仙剑奇侠传4主角之一，九州散人的仙缘，宗炼的徒孙
民族：鲜卑族
武器：长剑
身高：178CM
擅长：剑术、铸剑养剑之道
人物主题曲：《苍浪剑赋》
QQ仙侠传人物
人物生平：玄朝的公主，天道军的守护女神，任桓之的爱人。最终化作守护人间的蝶魂。
在人、仙、魔并立的时代，统治人类世界的是慕容家族建立的玄朝。慕容作为玄朝的公主，却加入反叛军“天道军”，与QQ仙侠传的英雄人物们相识于年少，结交于微末。在仙魔混战的混沌世间，与玄朝溃亡的“末世”，天道军成为人类的旗帜，新时代的希望。
慕容犹如天道军的守护女神，她美丽、聪慧、擅长星华宫的治疗仙术许多人解除痛苦，重获希望。为了爱人任桓之的理想“创造一个新的时代”，她默默付出，全心支持。在家族和理想之间，她选择了理想，选择站在天道军的一边。
身上背负着王朝的诅咒而战斗的慕容，因缘巧合下继承雪羽灵的血统而飞仙，成为仙族之体。然而她舍弃永生不灭的心魂，选择留在人间守护爱人，最终在天地劫的仙魔战争中战死雪国。
任桓之不知慕容已死，在战后的十年中一直寻找慕容。而慕容的心魂却化作蝴蝶，默默陪伴在他身边。
英雄杀人物
君：慕容-QQ仙侠传人物
技能说明：
蝶魂[主动技]
当别的角色或你自己出的锦囊牌默认是指定多个角色时（也包括你自己），你可以跳过此锦囊，并立即从牌堆里摸一张牌。
FAQ：
当场上只剩下慕容和另一个玩家时，【烽火狼烟】、【万箭齐发】等默认指定多个人的锦囊能触发慕容的【蝶魂】。
当有玩家出的锦囊牌默认指向多个角色时，轮到慕容结算时，是先触发慕容【蝶魂】的技能，后触发【无懈可击】。
人物生平：
慕容迟雪，命理师，心理咨询师。命理师，心理咨询师。潜心钻研紫微斗数多年，集各家之所长，发展出了一套切合现代社会人们生存现状的知识理论。其最大的特点是能够不拘泥于前人经验，从最基本的五行和化气出发，经过对近万例命盘的总结和归纳，创立出个人风格强烈的紫微斗数理论。她认为研究斗数不仅能预测未来，指导人们趋吉避凶，更是为了帮助其解开心中的疑惑，减轻当下的痛苦，重新确立人生方向，是一件非常有意义的事情。正是本着这个目的，她并已帮助很多人走出了人生的困境，笑对生活 三界四洲
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南瞻部洲，曰北俱芦洲。有情总有四生，花鸟鱼虫人类，各种妖魔鬼怪一切有情物种，都是由“四生”而出，谓胎生、卵生、湿生、化生。这些生命因各自追求不同，历经几千年的沉 淀，分化成人、妖、仙三界：人族追求人与人之间的和谐，是为“仁义”；仙族追求自身的解脱，是为“修行”；妖族追求自然的原生，是为“自由”；三个种族不 同的文化随之而生，三界格局初定，分住在四洲。
历史时代
时值贞观年间，战争初停，大唐在太宗的治理下，逐渐走上盛世之路。经济复苏，一些官办作坊、商业作坊随之兴起，长安更是成为繁华的中心，四洲众人慕名而来。盛世的画轴展开，唐文化的胜景处处可见，人们开始反思战争与灾难带来的伤痛，期待这个世界充满情义与和谐，于是佛祖意将大乘佛经传入东土大唐，解开人们心中的疑惑。水陆大会之后，取经之路将从这里开始。
文化起源
“一僧一道一儒缘，同入心空及第禅。似水流源沧溟瀇，日月星辰共一天。本来大道原无二，奈缘偏执别谈玄。了心更许何谁论，三教原来总一般”。千年的文化在百家争鸣中归于一个“道”，然而三界对于道却有不同的认识，不同的执着，《大话西游3》的文化便是源于中国传统的三教合一的思想，因此人、妖、仙虽属于不同种族，有着不同文化，却在一起去追求最终的智慧得道，正所谓殊途同归。人族在儒家文化的熏陶下，希望可以修身、治国、平天下，四洲各地，情同兄弟；仙族在佛道中修行而出，他们更执着于自身的修行、追逐智慧的彼岸；妖族沐天地自然之灵气而生，他们希望一切皆随自然，不受拘束。三界在彼此的交互渗透中，都希望最终能够得道。于是，怀着不同的期冀，他们上路了，每个人都是在路上行走悟道的行者，他们为了解决林林总总的疑惑，放下曾经的心猿，执着寻找。
做一次行者，寻找自己的梦想，寻找三界的彼岸，寻找千年文化在其中的沉淀，是对自己的挑战，更是对自己的一次解放，只有在路上，才能有自由的体验，才能感同身悟。
虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。若米知识希望烽火逐金主题曲，能给你带来一些启示。
