今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊古代青楼电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
找一部香港电影，只记得男主角好像穿越在一个青楼里
优质回答《群星会》
导演：李力特
主演：温兆伦、何婉盈、夏雨、鲍方、刘德华
上映时间：1992年
片长：95分钟
剧情介绍
西藏九转灵童头骨在香港拍卖，大亨郑先生将其买下。当夜，一伙大盗和两个从大陆赴港的小贼小坚(夏雨)与小柄同时入郑宅行劫，不料触发警铃，混乱中小坚偷走九转灵童并威胁忠厚老实的过路的士司机阿伦(温兆伦)带其逃跑，于路被新扎师姐侯盈盈(何婉盈)发觉，盈盈勉力追赶，与两人引发了九转灵童的法力，三人一起时空穿越回到了古代……
落在蒙古草原上的三人被成吉思汗(万梓良)及其手下桑昆(关礼杰)误为奸细，幸有神雕大侠杨过(刘德华)及小龙女(陈玉莲)相救，小坚和盈盈趁机又学会了玉女心经;三人再次发功于九转灵童，这次他们闯入了叶孤城(郑少秋)和西门吹雪的决斗。小坚被叶孤城利用，决战紫禁城之巅，为陆小凤(刘松仁)、小李飞刀(朱江)双侠所击败。
一个有关歌妓的韩剧
优质回答《黄真伊》。
黄真伊，对她最初的了解来源于韩剧《黄真伊》。历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。. 色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。.” 其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。颇解文字喜观唐诗”。 她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。
出走从妓
对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。
妓女的才艺
百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。 汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。这是需要很高深的学识和修养的。比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。”
从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。
妓女的爱情
电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品官员了），也出使过北京（1533）。苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…
不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：
咏半月 梦 时调
谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，
裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，
牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，
愁掷碧空虚。 一时同作路中逢。 曲曲铺舒寸寸长。
其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。
她带走了香港电影一代风华
优质回答12月30日，是梅姑的忌日。
想念她的人肯定很多。
而对于身处天涯海角的每个梅粉来说，唱一首老歌、看一部老片，就是纪念她的最好方式。
来，和Sir一起坐下来，静静地看一部，梅艳芳自己都爱的老港片——
《胭脂扣》
当年梅艳芳凭借这部戏，拿下台湾金马奖和香港金像奖双料影后。票房和风评俱佳，豆瓣 8.2 。
故事很简单，四个字， 艳鬼寻“夫” 。
头牌妓女如花，生有傲气，偏对来寻欢的陈十二少动了心。
青楼女子和富家少爷，这对自带悲剧flag的组合，很快就遭到阔少家庭的反对。
二人在一起也艰难，如花不接客，十二少养家无力。
迫于生计，二人殉情。但殉情后怪事发生了——相约一起的黄泉路，只有如花到了。
在路上等了50多年的如花，来到现代的香港，想要找到十二少。
三八一一，老地方等你，如花（登报内容）
这故事说简单是简单，Sir觉得说不定你已经刷过好多遍。
但这部28年前的电影之所以让人念念不忘，就是因为时间越久，越让人觉得 真假难辨 。
你看，古代奇情小说里经典的抓人元素，青楼、阔少、艳鬼、寻夫……它都有。
最关键的是，为打造这些元素，样样都做足了功课。
别的不说，单说最重点的……“青楼”日常课。（好奇的人肯定不止Sir一个）
不夸张地说，它还原了香港19世纪30年代的高级妓寨里，精致而糜艳的青楼生活。
如花，是石塘咀名妓。摸一把都贵得不行的那种。（摸一下手500块，相当于现在的2万多人民币……）
以前有人想摸摸我的手
他肯给一张驼背佬
那时的石塘咀，是香港有名的红灯区。据说港督为了把当时还是荒地的石塘咀变繁华，不惜将被火烧毁的 水坑口 妓寨迁到这里。
果然一迁，这块地就活了。
如花所在的妓寨，是和欢得、咏乐和赛花并称的四大天王之一，倚红楼。
那时的青楼（特别是高级妓寨），打开方式跟别的荧幕里的“怡红院”不太一样，没有“客官来呀来呀”那种露骨的勾引，也不是帘子一关，裤子一脱，身子一抖的粗俗求欢。
《胭脂扣》里的青楼，段数要更高。
首先“卖相”就甩出一个身位。石塘咀的名妓们，一个个旗袍贴身，妆容精致，仪态得体。
据去过石塘咀的老人回忆——
那些姑娘穿得很密实，很有矜持，很有教养，很靓。
梅姑当年在定妆之后，就曾因为太喜欢这身打扮，想要以此作遗照。（因为亲友们更希望梅艳芳的最后一程是开心的，所以选择了另一张更潇洒惊艳的舞台形象作为遗照。）
平时接客用的小房间，装修得也讲究。
不透光的彩绘玻璃窗，再强的光射进来，也都适合暧昧的调情。
大面的镜子，反射碎花的墙纸，有一种分不清里外的梦幻感。
加上精致的小食和袅袅升起青烟的烟局，为恩客们创造了一个足以避世的梦幻世界。
气氛做足，青楼女子们的撩客手腕，也厉害。
就拿喝花酒来说：
喝酒前，你得下帖子约。（所以才有了影片开头一连串的“叫号”，说谁谁谁在酒楼哪个厅摆局啦，姑娘名字出现的次数越多，说明人越红。）
席间所做的事，就是赏曲喝酒，但姑娘并不会推推搡搡地劝酒，只是安静地坐在宾客后侧。
那年代，即使夫妇间也很少在公众地方表现亲密，所以妓女与客人也是大大方方地彼此尊重——
熟客顶多只拍一下妓女的小手，俏俏摸大腿或肩膀已算是极端大胆的举动。
除了赏乐斟酒，局间的讨赏，也有花样。
给公子哥送来帕子，帕子上喷的是他爱的花露水。
——我们姑娘知道你喜欢双妹牌花露水
——好香呀，赛花楼的云飘飘对我总算有点心意
这样，既在别的姑娘面前秀了一把优越感，又成功勾起了公子哥的念想，更重要的，是能讨到赏。
赏钱的名头也有讲究，公子哥的赏，叫“白水”，上门恩客的赏，叫“温心老契”。
花酒喝完，想和中意的姑娘单独聊，就得发帖上门到妓寨喝茶，就是俗称的“打茶会”（也称打茶围）。
这是确定“关系”前的最后一关，也是《胭脂扣》这段青楼艳史的定情片段——
“如花三试十二少” 。
不仅青楼戏做足了功底，在服装和美术上，也够考究。
美术朴若木、马光荣，当年凭《胭脂扣》拿到了金马奖最佳美术设计和服装设计。
导演关锦鹏说，朴若木在开拍前曾经费尽心思选址。“倚红楼”香港不好找，他就到澳门，找了一栋百年历史的危楼。
还找来专门提供青楼艳史的“八卦”报纸——骨子报，细细琢磨。
有了这处处讲究，那个旧时代才真切地摆到了观众面前。
戏做足，自然为了上映。
在电影公司看呢，《胭脂扣》这个鬼故事，如果放大“青楼艳鬼”这四个字，就能起到猎奇效果。
投拍此片的电影公司嘉禾，曾因此要求关锦鹏加上女鬼飞来隐去的鬼戏，还要补拍“如花被捉鬼道士分尸而后又合为一体”的离奇戏段。
关锦鹏当然不肯，他故意在电影里整了一出“女鬼飞来飞去”的戏中戏，借惠英红的口吐槽——
怎样做呀？又要像女侠又要像女鬼
梅艳芳更是有个性——
搞那么多幺蛾子，我宁愿不拍。成龙说得对， 像我这样的鬼有鬼的逻辑，比较有人性 ，不会无缘无故隐形、穿厚墙。所以，我（这个角色）好麻烦的，嘉禾的人见到我就头疼，终于何冠昌被我说服， 我们这次不讲商业，就讲艺术 。
梅艳芳的坚持，还不仅体现在这里。
这部电影当时前后经历了多次换角，原定的演员是梅艳芳、郑少秋、刘德华、钟楚红，但因为耽误时间太长，主角陆续辞演，最后连导演唐基明都撤了。
只有梅艳芳一直等，终于等到了关锦鹏接棒。
郑少秋、刘德华和钟楚红都辞演了
……
留下的只有梅艳芳
为啥？因为她爱这个角色。
但喜欢和“能演得好”，是两回事。好友都担心，这位歌坛大姐大明明是个女汉子，怎么能演好名妓。
结果一上映所有人都惊到，关锦鹏说“她演活了如花”。
如花的成功，除了梅艳芳的悟性，导演关锦鹏也功不可没。
关锦鹏的一系列成名作，都是女性题材。
在母亲的影响下，他对女性有种独特的关注。这种细腻的“女性触觉”，有时比女人还要女人。
比如他觉得，女演员们因为有天生女人的心理优势，反而不如他懂“该如何放大女性的特质和细节”——
比如如花永远微翘的小指。
动作和动作之间的衔接，永远不着急，都是慢慢的。
这个角色不仅要温柔，还是个执着的浪漫主义者（和李碧华的原著不谋而合）。
看这段床戏，躺床上的十二少一动不动，任凭如花给他脱衣穿衣。
十二少的惫懒，反衬出如花全身心的甘愿，这种无言的表达仿佛在说：
虽然我洞悉全部的游戏规则，却仍然对爱情抱有幻想。
由于如花这个角色跨越了年代，梅艳芳演起来，也需要多个层次。
有 “人样子” ——
初相见时，扮男装的如花与十二少正面相对。
下巴扬起，眼神笃定，眉头上挑——有头牌红姑的傲气。
侧面再看，看似神色如常的她，总是用余光不经意地瞟十二少，眼神流转中，带着狡黠。
（初见就如此惊心动魄，难怪陈十二少第二天就找上门。）
也有 “鬼样子” ——
变鬼后，她不自觉倚靠在万梓良身上调笑，流露出一种特有的风尘媚态。
还有楼梯捡手帕这段，身子一闪就下了楼，走路和鬼飘的一样。
完全符合关锦鹏的要求：
你演的是一个鬼魂，走起路来要感觉轻一点，虚弱一点，柔美一点。
由于演得太好，《胭脂扣》也终于成为梅艳芳电影之路的标志，和转折点。
“我从82、83年进入电影圈，都以喜剧为主， 没有导演敢找我做一些严肃角色 ，因为我的样子比较摩登。但关锦鹏大胆起用我，《胭脂扣》的成功令到其他导演开始信任我……”
有人说，梅艳芳和张国荣在《胭脂扣》中的绝配，世间难有。
是，能与梅艳芳这种绝佳表现相配的，也只能是张国荣。
有款 。
阔少的时候，风流倜傥，眉目传情。
有义 。
如花为了十二少无私付出，而十二少其实也几乎牺牲了一切。
他背叛家庭，甘愿做小厮，端茶送水，情愿自甘下流。
有悔 。
七老八十时，满心悔恨，仍然死死攥着为如花买的胭脂扣。
……尽管如此，十二少终归还是成了一个负心人。
《胭脂扣》的原著小说，是想借如花和十二少的“殉情”故事，和现代男女的爱情观做对比——
古人爱得重，而现代人呢，爱得太轻。
说得是对。我们这代人，分手或在一起，都越来越快。
要是有人相信《胭脂扣》这种穿越来世的等待，肯定会被人当成深井冰。
但Sir觉得，也不能因此就矫情地说——“现代人有多不懂爱”。
社会这么快，不管从物质还是从心智，我们都已经鲜有条件和机会，去追求爱情的古典范儿。
每一代人，都有属于每一代人爱的方式和。
抛开这些形式主义，最令人扼腕、遗憾的永远是：
不管用一天，还是费尽一生，都没有等到那个值得等的人。
还有一天，今年就要过完。让我们缅怀梅姑的同时，也提醒一下自己：
那件你放在心里好久的事，别再等了。
因为过完这一天，又是一年。
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想看的，目前只有乐视能看
编辑助理：莫妮卡住了
为什么古代电影电视剧中青楼几乎都叫怡红院、客栈几乎都叫悦来客栈？
优质回答古代电影和电视剧中的青楼和客栈名称，是出于剧情需要和观众的认知习惯而选择的。
对于青楼，叫怡红院的原因可能是：
1. 怡红院这个词出自古典名著《红楼梦》，而贾宝玉的住所被称为怡红院。在《红楼梦》中，贾宝玉的房间规格像女子的闺房，这和青楼的环境有相似之处。
2. “怡红”这个词在古代文学中常常指代使女性感到快乐，与青楼的娱乐服务相符合。
对于客栈，叫悦来客栈的原因可能是：
1. 悦来客栈这个词出自《西游记》，是孙悟空在两界山下替高老庄乡民除魔的地方。而《西游记》作为中国古代四大名著之一，广为流传，人们对其中的场景和地点比较熟悉。
2. “悦来”这个词在古代文学中常常指代招揽客人的地方，这与客栈的功能相符合。
这些名称已经在影视作品中被广泛使用，并成为了一种约定俗成的影视语言，能够让观众快速理解剧情背景。
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电视剧和电影没怎么看到，而且还是比较好看的
可是小说我有看很多，所以 只能推荐楼主小说咯~
接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。若米知识关于古代青楼电影就整理到这了。
