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杨贵妃与安禄山之间的那些事
最佳答案 杨贵妃安禄山
安禄山能够在官场上平步青云，其中有一部分原因是因为安禄山的阿谀奉承，还有一部分原因就是安禄山抱对了大腿。
安禄山的大腿就是四大美人之一的杨贵妃了，而且安禄山和杨贵妃的关系也非常的不一般。安禄山是杨贵妃名义上的养子，为什要说名义上的呢，因为很多野史记载，安禄山和杨贵妃的关系并不简单。
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安禄山百般巴结讨好杨贵妃，自己洗完澡了叫人把自己用棉被裹起来，裹得就像襁褓中的婴儿一样，把自己抬到杨贵妃的前面，然后杨玉环就收了安禄山作为义子了。想想都觉得可怕，安禄山一个几百斤的人，裹得跟个婴儿一样。
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而且安禄山和杨贵妃的关系非常的不一般，有一次安禄山进宫朝见的时候，杨贵妃就和那个安禄山在清华池沐浴。还让安禄山洗完了澡之后装作婴儿，躺在了一个用色锦编成的摇篮里面，命数十个宫女把安禄山抬到了杨贵妃跟前，安禄山口中还叫了妈妈。两个人在这样的玩乐中还有了私情，两个人常常在唐玄宗不再的时候相会，毕竟唐玄宗的年纪也大了，不如安禄山孔武有力，杨贵妃喜欢上安禄山也说的通。
相传有一次安禄山用力过猛，在杨贵妃的身上不小心留下了伤痕，杨贵妃无法与唐玄宗解释，于是就拿了锦缎遮住了胸部，据说这个就是现在文胸的前身了，“禄山之爪”也就成了一个典故。
安禄山征服杨贵妃
安禄山原本是营州柳城地方的湖人，后来因为巴结杨贵妃，又深得唐玄宗的喜爱，善于阿谀奉承，所以做到了平卢、范阳、河东三个地方的节度使。原本安禄山和杨国忠两个人相互勾结，但是后来安禄山平步青云，在官场上扶摇直上，遭到了杨国忠的嫉妒，因此杨国忠也多次在唐玄宗面前诋毁安禄山。
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但是杨国忠的诋毁都没有什么用，因为安禄山的靠山就是杨贵妃，众所周知，杨贵妃是当时唐玄宗最宠爱的妃子。所以很多人都会好奇安禄山是怎么巴结上杨贵妃的，他是如何“征服”杨贵妃的。
其实安禄山和杨贵妃之间根本就谈不上什么“征服”，只是两个人各取所需罢了。杨贵妃深受唐玄宗的喜爱，所以安禄山需要杨贵妃在唐玄宗面前为自己说话，自己的仕途才能顺遂。而对于杨贵妃来说，她和唐玄宗的年纪相差比较大，而且杨贵妃无所出，太子对杨贵妃也已经早有不满，杨贵妃担心唐玄宗死后太子继位，会对自己和家族的利益造成损害，所以和安禄山联合对于杨贵妃来说也是最好的选择。
安史之乱杨贵妃
杨贵妃是中国的“四大美女”之一。形容一个女人是十分美丽的成语有“沉鱼落雁，闭月羞花。”其中“闭月”指的就是杨贵妃。杨贵妃之所以能在历史的洪流中留下一个名称，不仅是因为她成为了传说的美貌，还是因为她给唐朝造成的影响。这件事就是安史之乱。
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安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。安史之乱会发生，其中一个原因或者说根本原因就是因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，可以说这是一个可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。
当燕军兵临城下时，唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点，杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军最后赢了。
杨贵妃在哪被刺死
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杨玉环一直以来被称为最祸国殃民的美女。她原是唐玄宗李隆基的儿子李瑁的王妃，后得召见进宫，被封为贵妃。对于杨玉环与唐玄宗李隆基的描写最为生动的有白居易著的《长恨歌》和李商隐的《马嵬》。由杨玉环的骄纵以及唐玄宗李隆基的沉迷女色导致的“安史之乱”最终还是报应在他们的身上了，“安史之乱”中，安禄山率领叛军直逼长安。这样危险又混乱的场景，唐玄宗李隆基带着杨贵妃出逃。杨贵妃这罪魁祸首的头衔已被天下人认定了，军队不前行，后面又有安禄山的追兵，如此险境，唐玄宗李隆基只得自保。白居易在长恨歌里面写到唐玄宗掩面哭泣却无法救杨玉环，深刻的描写了她死时凄惨的模样，据史料记载，她是死在马嵬坡的。当然也有许多争议，其中身死马嵬坡最为可靠。如李商隐就写了两首《马嵬》的诗，“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。”就描叙出了她身死马嵬的场景。
安禄山事迹，杨贵妃的主要事迹
最佳答案杨贵妃的主要事迹
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
杨玉环（公元719－756年）：唐玄宗李隆基的宠妃，小字玉环，道号太真，杨贵妃身高1.64米,体重138斤。陕西华阴人，后随家迁至山西永乐县（今山西芮城）。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁。她是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇庆）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称”妃子笑”。 后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁五年了。唐玄宗打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，五年后，玄宗先是为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。 唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。 ，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也 *** 人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。 玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。 由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。 有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云： 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 （《中晚唐诗叩弹集》卷六） 就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。 天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。 杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。 杨贵妃能诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云： 罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。 轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。 这是以女人写女入的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。在诗词中反映杨贵妃的故事是很多的，杜牧《过华清宫绝句》云： 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 （《中晚唐诗叩弹集》卷六） 就是咏贵妃放事。至于李白《清平调词》三首，其：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”名句（《李太白全集》卷五）更成为千古绝唱。贵妃死后，玄宗人蜀，“行至扶风道，……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻 *** ，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》。”（《杨太真外传》）这就是后来宋词《雨霖铃》词牌的由来。 在戏剧中演杨贵妃的故事更多，元朝白朴撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，明朝有屠隆隆《彩毫记》传奇、吴世美《惊鸿记》传奇、无名氏《磨尘鉴》传奇，清朝有洪升《长生殿》传奇，京剧有《百花亭》、《贵妃醉酒》、《太真外传》、《马嵬坡》等，其它地方剧种也有许多演杨贵妃的故事，真是不胜枚举。尤以梅兰芳主演的京剧《贵妃醉酒》，以其独创性及卓越演技唱腔，饮誉海内外。小说则有《杨太真外传》、陈鸿《长恨歌传》、《隋唐演义》等。 杨贵妃与含羞草 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵谈红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初人宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部， 有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到 *** 时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。 有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。 杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽
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杨贵妃真的为安禄山洗过澡吗？
历史上在《安禄山事迹》中有记载杨贵妃真的为安禄山洗过澡。安禄山从小跟随他的母亲生活在突厥部落，后来突厥部族破落，他便和一位朋友逃离了突厥。安禄山是一位情商很高的人，在历史记载中安禄山体形肥胖，但是每次在唐玄宗面前献舞的时候都异常灵活，很会讨唐太宗的喜欢。唐朝时期毕竟以胖为美，所以他这副模样也很招人喜欢！唐玄宗问他肚子这么大里面装的是什么？他回答说：“是一颗忠于陛下的心！”唐玄宗听后大悦，对他更加喜欢。认为他是一位忠心耿耿的人物。
历史上对于安禄山和杨贵妃的关系也有许多故事广为流传，安禄山作为杨贵妃的养子，颇会讨其欢心！比如说每次他进宫朝拜的时候，都是先向杨贵妃请安，再拜见唐太宗。他知道杨贵妃受宠，太宗心中肯定高兴。唐太宗问他为什么这样做？他说按照番人的做法，要先拜见母亲在拜见父亲，所以他就这么做了！唐太宗听后心中特别高兴！
唐朝时候比较盛行“三日洗儿”，安禄山作为杨贵妃的养子也要经历这个过程。所以在安禄山过完生日之后的三天作为安禄山的洗儿宴，安禄山真的像婴儿一样被放入大澡盆里，洗完后用襁褓包裹，让人把他抬到彩虹桥上供他玩耍。唐太宗看到询问之后知道了事情的原委也颇为开心，还派人赏赐安禄山，自此以后安禄山可以自由进出皇宫。
请问安禄山与杨贵妃的故事是什么
安禄山与杨贵妃的故事是：
大唐天宝六年，安禄山被赐为平卢节度使，并兼任御史大夫，天宝九年，唐玄宗又把河东节度使的位置给了安禄山，并封为"东平郡王"，这在大唐的历史上，是从来没有的。那时候的安禄山，已经不再是简单鲁莽的胡人了，他独霸三镇，拥兵20多万，权势很大，而且有雄厚的契丹队伍。
唐玄宗时代是大唐的"开元盛世"，他给了安禄山这么多的好处也是为了笼络安禄山。没想到在安禄山生日的那一天，他竟信誓旦旦地称皇上和娘娘都是他的再生父母。
这时候的杨贵妃备受恩宠，美艳惊人，年纪尚轻，要收安禄山这个干儿子，有点为难了，但又不敢当面拒绝，于是，胡子一大把的彪悍男人居然和一个年轻貌美的皇帝的宠妃确立了母子关系了，实在可笑，安禄山就这样无意请安请出了一个干妈。
杨贵妃与安史之乱的关系：安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。
因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，也可以说，这就是一个发动叛乱的可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。
当时燕君已经兵临城下。唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃。
于是，在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点。杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军，最后赢了。
扩展资料：
安史之乱是唐朝一个十分重要的事件。它是一个很重要的时间点，是唐朝一个由强盛变得弱小的一个时间点。安史之乱发生的地点如果是换成现在的中国的话，应该是在中国的北方。这件事开始的时候是在公元后755年的12月，一般认为这件事的结束时间是在公元后763年的2月。大概是经历了8年的时间。
安史之乱有两方作战，一方是唐朝，另一方是大燕。唐朝那一方是由李隆基、郭子仪、高仙芝、哥舒翰这些人做主要指挥的。大燕的那一方是由安禄山、史思明、史朝义、安庆绪这些人做主要的指挥。最后获胜的一方是唐朝。虽然唐朝一方是获胜了，可是自身的力量开始衰败了。
地方原来是不敢去冒犯中央的，经过了这一件事之后，地方也敢开始反抗中央，地方的势力希望自己能够代替李氏家族，统治全国。唐朝能赢的一个重要原因是以前累积的财富。还有就是兵力还是充足的。在安史之乱的中期时，唐朝大概是还有60万的兵力，大燕只有30多万的兵力。
杨贵妃和安禄山睡过吗
最佳答案应该有的，在《新唐书》上记载（原话忘记了）：安禄山认了杨玉环为母后，安禄山经常到后宫去问候杨玉环，杨赐安禄山可以在她的华清池洗澡。读到这里请发挥你的逻辑思维想想杨为什么要给他这么“特别”的赏赐，毕竟杨玉环正是风华正貌，唐明皇都五六十岁了怎么满足得了她，安禄山却不同了正值壮年，而且又是她的名义上的儿子有冠免堂湟的理由可以经常见面。
更有野史说，安禄山与杨与环一起“那个”的时候把杨玉环的胸都抓破了，本人认为这断野史是真的，否则何来“禄山之爪”这个典故。
是八卦，还是史实，杨贵妃真的与安禄山有染吗？
最佳答案坊间八卦，正史上毫无记载，甚至就连一点暗示也没有留下。即使是司马光《资治通鉴》所记，也是依据野史，不足证信。况且安禄山和杨贵妃之间不应该也不可能有染。
古代“四大美女”之一的杨贵妃，天生丽质难自弃，而且能歌善舞，通晓音律。但是安禄山却是胡人，且体型肥胖。两者光是看外貌都很难扯到一起去。虽然野史还有各种小说杂剧都大肆渲染杨贵妃和安禄山之间的故事。但是杨贵妃与安禄山私通之说，当属坊间八卦传闻，从诸方面都难圆其说。
首先是正史上毫无记载，司马光《资治通鉴》所记，也是依据野史，不足证信。而且司马光记录“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年，这时的杨贵妃正受到唐玄宗的专宠，俩人“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，几乎形影不离，所以此时的安禄山应该无机可乘。况且一人之下万人之上的杨贵妃，拥有这皇上的盛宠，几乎相当于皇后。这样的她根本不可能去对一个大自己20岁，还其貌不扬、十分肥胖的人投怀送抱。
杨贵妃与安禄山“私通”之说的出现还有一个重要因素。为了给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”，被称为“红颜祸水”的杨贵妃是最合适的人选。再安排安禄山作为她的情人。这样就可以让人觉得马嵬驿哗变合乎理情。于是，在多方面因素下，杨贵妃最终只能成为了“安史之乱”的罪魁祸首。
从上文内容中，大家可以学到很多关于安禄山与杨贵妃电影的信息。了解完这些知识和信息，若米知识希望你能更进一步了解它。
