今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊来一句语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
求教佛教参话头的解释
答参话头要点是离心意识参。您可以看虚云老和尚、南怀瑾先生等大德的开示。
公案中大多是有一个字或一句话供学人参究之用，称为"话头"。如问："狗子还有佛性也无？"答："无。"此"无"字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。
简介
参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。
参话头广受中国佛子欢迎的原因，在于它的入手处极为简易，但却开悟速捷，只要靠住一个话头，起疑情、参到底，就可以了脱生死。可惜的是，宗师隐没之后，参话头的运心方法没有完全传承下来，致使佛弟子或眩惑于祖师的机锋、公案、家风，而成为口头禅；或鄙于宗门知见浑沌的流弊，而弃如蔽屣。但其实在祖师语录中，保留了非常多实际用功的资料可供我们重新去认识它，只是一般人不太了解。惠空法师从祖师语录中认识到参话头的殊胜及运心方法，并选择它作为佛藏僧团的主要修持法门，也希望介绍给大家一同来熏修。
法门依据
一、主要典籍：
（1） 《高峰原妙禅师禅要》（续藏122册）
（2） 《天目明本禅师杂录》（续藏122册）
（3） 《大慧普觉禅师语录》（大正藏47卷）
二、参考典籍
（1） 《圜悟心要》（续藏122册）
（2） 其它：如《博山参禅警语》（续藏122册）、《禅宗直指 》（续藏122册）等
参话头的运心方法
「参话头」这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头──疑情──参」一句话上。
所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。
说到参话头，首先要了解什么是“话头”，简单的解释即是一句话出来之前，称之为“话头”，如果一句话已经出来了，即不能叫做“话头”，而叫做“话尾”了。参话头，这个法门，初期用功只能叫做“看话头”，如何看呢？即，看住一句话出来之前，在什么处。比如：诸位念“阿弥陀佛”，这个“阿弥陀佛”在嘴里出来之前，在什么地方？或者，有人心中默念“阿弥陀佛”，哪么，心中“阿弥陀佛”生起之前，在什么地方？对参话头有兴趣的人，不放去找一下虚云老和尚关于参话头的开示看一看。
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示例
拖死尸的是谁
活着的人可以跑、跳、说话，但是一旦死了，就是一具尸体，一动也不动。想想看，活着时候的这个色身，跟死了以后的死尸，不是同一具色身吗？我现在这个身体，也是一具死尸，只不过它会走、会动。那么，问题是──现在是谁在让这个身体动呢？是谁在拖着这个死尸呢？「拖死尸的是….谁~~？」
当「谁」字被提出来的时候，心就定在「谁？」字上不动，保持住「谁？」，当下会有一种疑问的感觉。在疑情当下，绝对不要动念去思维答案；妄想来了，就再把「谁？」的感觉提起，昏沉来了，也只是专注在「谁？」的疑问上。然后在「谁？」的疑问上，心不动的惺惺地着意去看照、追究，这就是「参」。其它像「念佛是谁？」、「父母未生前的本来面目是什么？」都有类似的作用，都是在追究「谁？」。
刚开始用功时妄想多，疑问的感觉很容易就跟着妄想打掉了；慢慢的，话头提稳了、绵密了，妄想不容易打进来，疑问的感觉也就能持续，参的力量就会慢慢增长。
参话头就只是这么参，这么简单！没有深奥的理论、没有曲折的过程，参到疑情打破，就开悟了脱生死。高明的禅法就是如此，简单而有力量，愈简单就愈好用，最好是每个人都可以用，这就是它可贵的地方。
赵州为什么说狗子无佛性
禅门中有名的赵州和尚，当人问他：「狗子有没有佛性？」他说：「无。」我们都知道，佛说：「众生皆有佛性」，狗也是众生，当然也有佛性！蚂蚁、蚯蚓都有佛性，连鬼神也有佛性，狗当然也有佛性！可是为什么赵州说狗没有佛性呢？这不是违背佛陀的教法了吗？
所以当我们问：赵州为什么说「无？」的时候，念头就停在这「无~~？」上产生疑问──「为什么无？」可是心不准动念，连个「为什么」都不要，只是「无？」；甚至连「无」字也不要，就只有疑。能够一直疑下去，那就是「参」。
功夫上路以后，只要「无？」的念头一提起来，一切念头就被扫荡尽净，只有「无？」的疑情停在那里，再进一步，就只有疑，一提就是疑惑的感觉，整个身心就在疑情当中。
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三要
大信心
首先，要相信我们每个人都有佛性，信自己决定可以成佛；其次，要相信参话头这个方法，决定可以引导我们开悟，不管他人说其它法门有多好，绝对不丝毫移易。
大愤志
相信之后，就要很努力，放下一切的参下去。也就是要有一决生死的承担力。常将「生死大事」放在胸中提撕，疑情参不破，如无常杀鬼守在门口，故要有「蚊子钻铁牛」、「担雪填井」般的死志，愈参不破，愈要参去！
大疑情
（一） 疑以信为体、悟以疑为用──参话头的善巧，就在于「疑情」上，古人说「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，正说明了疑情对于开悟的推进作用。但疑情的发起，必须建立在对法门的信心上，相信就这么起疑参究去，决定可以了脱生死。所以高峰禅师说：「信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。」
（二） 惺惺着意疑──所谓惺惺着意疑，其实就是参的状态。「惺惺」是指警醒、觉明的照了。对于话头上的疑情，要一直去觉了、推溯，但却不是牵动心意识的「想」，而是一种「离心意识参」的惺惺照了。
（三） 只就一个话头上起疑──祖师说，古人也疑，只是不假话头，只疑自己的生死。后人不懂得疑，妄想也多，才给话头当拐杖、敲门砖。所以尽管话头很多，契机也有不同，但疑情只是一个，因此，要大家只在一个话头上起疑；一个话头上疑破，千疑万疑都破。否则东疑西疑，终不得成就。
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可能面临的身心变化
头胀、胸闷
参的力量，是一股非常强劲的觉观力，初参的人，对方法不熟悉，加上妄想多，要想掌握这股觉观力，不自觉的就会费很大心力，心太躁进，影响气脉不调，容易有头胀、胸闷的现象。这时只要将功夫稍微舒缓一下，慢慢熟练之后，就可以改善。
睡眠减省
由于觉照力强，只要参究的力量在，可以一直保持醒觉，可能晚上会睡不着，或似睡非睡。只要色身承受得了，可以一直用功，不必强迫入睡，等身体累了，想睡再睡。
分别心减弱
参话头的觉照力，是针对疑情的。也就是说，它只专注在疑情上，而不旁骛其它。所以当疑情大到笼罩整个身心，对外界的反应，就显得迟滞，亦不想去攀缘、计较，分别心自然减弱，这是用功得力的正常反应，应自我策勉，更绵密的参究。
南怀瑾：禅宗的参话头
今之言禅宗者，动辄便言参话头，大有禅宗即是参话头、参话头即是禅宗之概。古德有言：“正法眼藏，向这瞎驴边灭却!”禅门宗旨衰弱，莫此为甚，可胜慨叹!
唐宋诸师，指示法要，莫不别具手眼。单传直指，如空手夺刃，于言语动作间，立断学者情根意识，开示旨归。所谓有杀人剑，还须有活人刀。既或未通，令彼自参。此所谓参者，要人在事上、理上，足踏实地去证。即如教下所说思惟修，而又非纯为思惟。盖思惟者，犹可用意识寻伺觉察。参者，非思量意识之可及。所谓“离心意识参去”。若能离了心意识之作用，了了无事存心，无境当前，无物碍膺，到得此时，正好一参。故所谓参者，不专指话头而言。及乎宋元之间，禅门已见衰落。中峰以后，参话头之学，于是大行。初则救诸狂禅之弊，继则立橛实地，千古难拔。直至于今，老死话下，永无出期者，不知凡几矣!
话头者，后世解说为一句话之头。即一句未起时，着力一觑，即看此话头也。如此参话头，实为看话头之方法，非参宗之学，乃观心之法门也。话头者，其原意即谓“话题’’也，即此一话，何以如此为何如此禅门话头约分二种：一为有义味语，一为无义味语。如问：“如何是祖师西来意”答曰：“镇州大萝卜头。”“青州布衫重七斤。”“麻三斤。”“乾矢橛。”“庭前柏树子。”等等，皆无义味语也。如“僧问赵州：狗子还有佛性也无州曰：无!”“无梦无想时，主人公何在”“万法归一，一归何处”“谁教你拖这死尸来”“念佛是谁”等等，皆有义味语也。或有不用一句话头，唯单参一则古人可疑公案，如蚊子咬铁牛，死死啃去，此则名为参公案。亦与参有义味话头相类矣。往昔禅门古德，于参究之事，简其扼要中肯者，摘之如次。而以大慧杲之开示，为尤亲切。
黄龙示草堂清语曰：“要如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无一失也。”
大慧杲语：常以生不知来处，死不知去处二事，贴在鼻孔尖上。茶里、饭里、静处、闹处，念念孜孜，常似欠人百万贯钱，无所从出。心胸烦闷，回避无门，求生不得，救死不得，当恁么时，善恶路头，相次绝也。觉得如此时，正好着力，只就这里看个话头。僧问赵州：“狗子还有佛性也无”赵州曰：“无!”看时不用博量，不用注解，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。但行住坐卧，时时提撕，狗子还有佛性也无无!提撕得熟，口议心思不及，方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。得如此时，正是好底消息。(示吕舜元)
僧问赵州：狗子还有佛性也无州云：无!此一字，便是个破生死疑心底刀子也。这刀子把柄，只在当人手中，教别人下手不得，须是自家下手始得。若舍得性命，方肯自下手。若舍性命不得，且只管在疑不破处捱将去。蓦然自得，舍命一下便了。那时方信静时便是闹时底，闹时便是静时底，语时便是默时底，默时便是语时底。不著问人，亦自然不受邪师胡说乱道也。又云：日用二六时中，不得执生死佛道是有，不得拨生死佛道是无。但只看个狗子有佛性也无赵州日：无!(答陈季仕)士大夫学道，与我出家大不同。出家儿，父母不供甘旨，六亲固已弃离，一瓶一钵，日用应缘处，无许多障道的冤家，一心一意，体究此事而已。士大夫开眼合眼处，无非障道的冤魂。若是个有智慧者，只就里许做工夫。净名所谓：“尘劳之俦，为如来种。”怕人坏世间相而求实相。又设个喻云：“譬如高原陆地，不生莲花，卑湿污泥，乃生此花。”若就里许，如杨文公(大年)、李文和、张无尽(商英)三大老，打得透，其力胜我出家儿二十倍。何以故我出家儿在外打入，士大夫在内打出。在外打入者其力弱，在内打出者，其力强；强者谓所乖处重，而转处有力；弱者，谓所乖处轻，而转处少力。虽力有强弱，而所乖则一也。
万峰蔚禅师语：大凡参禅做工夫者，不得安然静坐，忘形死心，沉空守寂，昏沉散乱。须是抖擞精神，猛著精彩下手脚，剔起眉毛，咬定牙关，提起话头，立地要知。分晓不得，今日也恁么，明日也恁么，便就万法归一，一归何处上大起疑情，疑个一归何处。即将此一则公案，尽平生气力，提在手中，如一柄铁扫帚相似；佛来也扫，魔来也扫，邪来也扫，正来也扫，是也扫，非也扫，有也扫，无也扫，扫来扫去，扫到无下手处，无著力处，正好著力，无扫荡处，正好扫荡；忽然扫破虚空，突出一个扫帚柄来，①!原 注：①内力外口来却在这里；在这里，依然是个张上座。一翻翻转，山河大地，明暗色空，尽是自家珍宝。草木砂砾，尽是自己法身。到这里，说甚么一归何处。只这一柄铁扫帚，亦乃和身放下。坐断常寂光，超出无生界，唤作无为无事人也。若是打不彻，透不过，切莫匆匆草草，道我会禅会道，不用参疑。问你腊月三十日到来，从前会得的道禅，用得着么所以参须真参，悟须实悟。不可弄虚头，认光影，不求正悟。须向这里将本参公案、三百六十骨节、八万四千毫窍，并作一个疑团，并在眉毛眼睫上，看定通身是个万法归一，一归何处行也如是参，坐也如是参，静也如是参，动也如是参，参来参去，通身是个话头，物我俱忘，心识路绝，澄澄湛湛，寂静无为；蓦然疑团子，爆地一声，直得须弥粉碎，大地平沉，进出一轮杲日，照耀山川，遮藏不得。那时却来嵩山门下，吃痛棒。(《续指月录》卷九之五)
观此数则话，则知宋元以来，参禅方法之渐变，终至成参话头一途。参话头之学兴，禅宗真面目灭矣!宗门与禅定已不可分。大慧杲只教人参话头，如何用工，无别指示。万峰蔚之说，则有参禅做工夫，并发疑情之事。自是以后，参话头、做工夫、疑情之说，常混为一谈。历传至今，遍据丛席。试略论之。
一、参话头，约分二类：(一)单提一念，看个话头，于此念未起时，内观返究，看从何处来灭向何处去
(此法亦可谓看话尾)或看其是有是无(空)，如此用工，实为观心别法，乃参话头之变相耳。但能用志不纷，收拾六根，归此一念，久而久之，偶或见得前念已灭，后念未生，当体一念，了无一物。此心此身，忽焉皆寂。心光透发，三际空悬。到了此时，外对六尘情境，如境里梦中，一切是幻非实，妄想亦起不来；即或有起，亦如游丝易断，无碍此心寂止。学人到此，往往自以为悟，已明得此心。倘一著此境，慧力勃发，所谓自心常生智慧。或有平素不善文字，亦能吟诗作偈，心身轻快，无与伦比。甚之，或踊跃欢喜，不知所以。或涕泪悲泣，不知何由。更有甚者，眼通进发，彻见山河大地，如琉璃，如水月，如观掌中果。乃至耳闻虫鸣，如听雷震，彻闻千里，不隔毫端。凡此等等，一有执著，即入魔境，此所谓禅病也。此时若无明师，往往不堪救药，但熟睡可治。须知此乃用心致力既久，念体忽空，光影焕发，孤光偶露也。到得此时，应觌面不觑，更令放下，不必再起观心看念头作用。若有光明影像，乃至喜笑悲啼、吟诗作偈等，皆为妄念所生，唯微细难察耳。苟无妄念，谁起觉受见闻耶毫厘之差，千里之失，不可不审。(二)提起一句话头，进发疑情(所谓疑情者，心思不可解，疑问究竟其事，并非揣摩猜度也)。初则话头时断时续，妄想纷飞，疑情亦似有似无，不生紧切关系。渐久之，话头得力，疑情发起，心胸闷作一团，如有物碍膺，欲吐不出，欲罢不能，茶里饭里，行时坐时，终如有事不了，对境无心，对痴如憨。若在此时，身有不适，面带病容，切忌著力，应须放松此念，调摄此身，教令自在，亦可稍放此心，不再参究。否则，易得禅病，或至呕血，或至发狂。必使身安神爽，直参疑下去，忽然话头提亦提不起，疑情说有似无，说无似有，身止不动，六根无用，只有一些子管带。参如不参，放亦放不下，忽尔心身如忘，久坐不知时间。到得此时，有谓正是工夫落堂，是疑情的好时节。一般说法，要人于此时努力提起话头再参。有则要人就此放下去。后者，往往掉在无事甲里。前者，往往箭过西天，又复十万八千里也。若有明眼宗师，当时一展手眼，即可令其自明自肯。或有大根器者，忽然触物遇缘，打开漆桶，认得从前。但今时禅人，陷于此中者，确实不少。莫说不能悟，即此打翻漆桶，纵饶悟去，亦只是澄澄湛湛，灵明自在。认得这个而已。要说明心见性，透顶透底，前途九九八十一难，大有事在。不可笼统颟顸，妄自肯许，欺人固非，自欺何苦!
二、做工夫。本为修定修观之俗语别名也。今与参禅合一而言，颇有说焉。工夫一途，在禅门即谓行履，或称工用，亦称日用事；若在未明心地以前，皆属于参话头之事，已简如上述。今言其已明心者，初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生，皆成一片，如在大圆镜中。虽不起分别念虑，而于见闻觉知，了了分明，如飞鸟行空，清风疏竹，了无挂碍。心明境寂，如万里晴空，身轻愉快，如春风吹絮。此时须保任(保任者，保护任运自在之意)。有者，即于山边林下，涵养腾腾。或有掩空入关，杜绝外缘。凡此皆为顺缘直道，尚易着力。若处尘世中，行平常事，于热闹场中，灯红酒绿处，着力保任，事实为难。稍有不慎，反为境牵。一回放将去，再转殊不易。然道力坚固，智慧极顶者，觌面相逢，随时认得。虽然，到得此时，直须如丧考妣，潜符密行，只许自行将养，缄默自修，久而久之，忽焉有一日，或一时，此境放去，心身顿寂，兀尔若忘，人我天地，皆已抛向那边，更无一法存在。如冰消于水，踪迹全无。所谓“羚羊挂角无踪迹，一任东风满太空”。此时住定，或经短时，或经数日，乃至更久。忽复觉来，如雨过天青，昔之扰扰者，皆如昨梦，此心此身，语默动静，皆如在梦中镜里。“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”但初则于不知不觉间，偶然碰到，自己无能作主。偶或一次，或时常碰到，皆是幸值。譬如瞎猫撞着死老鼠，一点无自力可用处。久久工深，捉住关捩子，随时随地，要抛向那边，即离此界。要翻身入此，即出彼中。到此可见来去空有之实义，佛法现前矣。虽然，犹未也，直待脉解心开，六般神用，无不自在。凡悟性之人，自解作活计，更不须乎显说。此正三昧耶所戒处也。至此即可谓悟乎曰：非关悟与不悟，仍所谓工夫边事耳!沩山云：“只贵子见正，不说子行履。”上根利器者，凡此种种，皆是剩语，一堆老烂葛藤，何须把捉。须顶天立地，本来平常，一个大丈夫，何有于此哉!然“高高山顶立，深深海底行”。花样翻新，无妨旧版。但切记取，最初的，即是最后的，最后的，即是最初的。佛法之基础处，为小乘说处，尽是上上大乘妙密之行，并无奇特玄妙存在。如执此等工夫为实者，法执未脱，痴狂正甚。以禅门正眼观来，终是钝根小智耳!固真是过来人，具眼宗匠，不待学人开口问答，一望而知，已识其住在何境。学人命根，咸在自手，巧施锻炼，无不相应。倘为知解宗徒，只知说道理，如能言鹦鹉，中心无物，学人已到前站，请教指示，往往又作马后语，误人子弟，过不自知，滔滔者大多如此。殊可叹矣!真为善知识，逢学人入室请示，必须审慎观察，在定当机，视其根器差别，然后授以何种话头，方能相应。譬如学者病在大寒，应投以热药。病在大热，应施凉剂。若一味笼统，无论其相应不相应，只教人参一话头，此如万病一方，必至误人性命不少矣!
复如古德有言：“三条篾箍住肚皮，香炉古庙，冷湫湫底去，寒灰枯木，一念万年去，一条白练去。”“欲明此事，必须大死一番始得。”“此事如枯木生花，如冷灰爆豆。”“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。”等等言语，皆禅师当机之开示。以实地工用与见悟同超，并非泛泛口头之事。但须视学人已到何种程度，因病施药，未可草草匆匆，拾古人牙慧而冒充善知识，如陈列古董死语，一味铺排，概无用也。若然，上来诸说，皆为寐语，亦切莫作为实法会。然则，又何须作此说耶譬若有人于用铁板铜琶，高唱“大江东去”之余，不妨再取红牙檀板，低唱“杨柳岸，晓风残月”也。何以如此曰：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”故耳!
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词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
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登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
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极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
极深研几 研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
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乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
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穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
盛极一时 形容一时特别兴盛或流行。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
位极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
物极必反 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
罪大恶极 罪恶大到了极点。
剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极将复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
单忧极瘁 指极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
殚精极虑 犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
感极涕零 感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
高官极品 品：等级、品级。官位居于最高的等级。
钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。
贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
跻峰造极 指登上山峰绝顶。
极本穷源 指彻底地推究本源。
极恶不赦 罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶 指极端凶恶。
极古穷今 指穷尽古今。
极口项斯 指满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。
极目远望 指用尽目力向远处眺望。
极情尽致 指将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极深研几 研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。
极寿无疆 指永存。
极天蟠地 指充塞天地之间。
极天罔地 指遍天下。
极往知来 通晓过去，预知未来。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
极则必反 指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
极重不反 指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
计穷力极 计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
计穷虑极 指计虑穷尽。
计穷智极 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
强弩之极 犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
开阶立极 旧指开创基业，建立统治。
亢极之悔 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极生哀 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。
无所不尽其极 犹言竭尽其所有。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
人极计生 指人到绝境就会产生计谋。
深根宁极 ①指深藏静处。②根柢牢固。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于.
罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
物极必返 事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
物极将返 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
消极怠工 指用消极的方法不认真工作。
造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。
直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
众星拱极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
经典语录：世上无绝对，只有真情流转
答引导语：每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有的相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。
1、你必须要开始梦想。从此以后，你必须堵上你的耳朵，别听那些吵吵嚷嚷的声音。
2、真正的爱，从来无关热闹。最爱你的人，是陪你一起耐守平淡。
3、活有望穿秋水的期待，也会有的意想不到的欣喜。起风的日子学会依风起舞，落雨的时候学会为自己撑起一把伞。
4、也许有一天， 当你学会珍惜的时候， 有些东西已经不在了。
5、人的感情就像牙齿，掉了就没了，再装也是假的。
6、无论别人有多好，我们都不要羡慕。要只和自己的过去比，这样就会一天比一天快乐。
7、你的孤独是因为你既希望有人关心，又不想被谁过分打扰。
8、没有旅行的生活，只能称之为生存。一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。
9、如果不这么在乎，生活会简单得多。
10、现在不玩命，将来命玩你， 现在不努力 ，未来不给力。
11、在我们成长的青春里，总会遇见优秀得耀眼的人。我们不停追赶却总是匍匐在他们的影子里，那些自卑和敏感让我们学会努力，当我们也渐渐优秀时，才发现是他们指引了我们的青春。
12、一路走来，每一个季节都有残缺，每一个故事都有暗伤。
13、有一些人，他们赤脚在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长。却足以让你体会幸福，领略痛楚，回忆一生。
14、一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。
15、不要为了目的而快速的一味追逐，侧耳静听侧身细看的旅途才是最好的旅途。
16、有时候，你放弃了某个人，不是因为你不再在乎。而是因为你意识到ta不在乎了。
17、这世界上没有未完成的故事，只有未死的心。在两个人的情感对弈中，最后动心的未必是赢家；而最后死心的，则必定是输家。
18、以后的路还那么长，我不知道结局，也不做假设。我只想看生命最完整的样子。
19、生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。
20、在你年轻的时候，任何伤心事都感觉像是世界末日。其实不是，一切才刚刚开始。
21、兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。
22、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
23、若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
24、世上无绝对，只有真情流转。
25、你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。我们缺的不是钱，是生活。一切都很糟糕时，没有什么比给个拥抱更好的了。
26、好朋友就像是天上的星星。你不一定总是能见到他们，但你知道，他们会一直在那里。意见和感情的相同，比之接触，更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔的很远，却也很近。
27、上帝通常会用三种方式给曾经付出的人们作答：他点头给你想要的；他摇头给你更好的；他让你等待，然后给你最好的。
28、无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。
29、人生没有那么多的公平可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
30、想你的时候，把你的名字写在手心，摊开是想念，握紧是幸福。幸福就是简简单单的依靠，就是手牵手的温柔。
31、我要强大到，任何事情都无法破坏我内心的平和。情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。
32、每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。如人饮水，冷暖自知。想要温存永生，只需嘴角上扬，那就是最美好的故事。
33、有时候我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
34、人生在世，应当有能力享受、也有能力放弃那些自己喜爱的事物。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
35、这个世界上惟一可以永恒的东西，不是时间，不是爱；不是生命，不是恨；不是伤口，不是痛；不是回忆，不是泪。惟一可以永恒的，只有那些曾经发生的过往。因为发生过，所以不会再改变。
36、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
37、许多人咬牙奋斗，只盼成功后能快乐。仔细想想，你我一生中大部分时光，都处在“完成ing”中，只有极短的时间，是处于“完成ed”的状态。若等到完成事情才快乐，那你我此生注定与快乐缘浅。真正的情商高手，不是完成事情后才快乐，相反的，是快乐地去完成事情。快乐，刻不容缓。
38、自己丰盛才感知世界丰硕，自己仁慈才感知社会美妙，自己坦荡才感想生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观。
39、感情和时光一样，回不去。不论当时，是谁先转身，再回首，也已不是原来的时空点了。与其对自己说：向来缘浅，奈何情深；不如对自己说：放开过去，放了自己。
40、喜欢一个人就要让他快乐，让他幸福使那份感情更诚挚，如果你做不到，那还是放手吧。所以有时候，有些人也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽。
编后语：三样东西最考验爱情：距离、时间、亲情。有多少感情，因为距离的遥远，慢慢变淡；有多少感情，因为时间的遥远，慢慢遗忘；有多少感情，因为亲情的干预，慢慢消失。是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
关于流转的句子_经典语录
关于流转的句子_经典语录_
曾经风靡社会的一首歌曲《一江春水向东流》，水流到哪里去了呢？东流的水又会再回来！
所谓流转，就是轮回的意思。生命如水，不会死亡，只有流转，天上、人间，甚至地狱、畜生，依着各人的福报因缘、业力行为，在生死海中流转。
一般的人只是顺流而下，修行的人可以逆流而上。有时在生死大海里流转，会遭遇灭顶；只要努力，也可升浮。流水有急流、有清流、有浊流、有乱流、有瀑流，甚至还有暖流、寒流，我们在流转中怎样适应、怎样挣扎、怎样脱流而出呢？
现在的社会，人欲横流，我们必须要能投鞭断流，要做一个明哲保身的人；我们可以从善如流，但不能随波逐流。因为随流，才会清净，才有进步；没有流转，死水一潭，也会腐臭。
甚至于金钱、名位、人事，都应该有各种的清流，在清流中，才能生生不息。你看，有很多名利双收的人流勇退；有的人种种辛苦，力争上流。也有的人在社会上付出一生的岁月，种种的积聚，到最后因五家的关系，付诸东流！
流，即代表人生，如军旅之流、商贾之流、女辈之流、三教九流，什么流都可以，但不能成为地痞流氓的人中下流。人尽管怎么流转，都要懂得回家，千万不要流离失所、流浪街头，成为游民，成为流浪汉，那就不成其流了！
人生之流，说话通顺，叫做流利；参加团体，不为人尊重，叫做流派；女士总喜欢名牌、流行之物。但有的时候，政治人物流失人心；妇女怀孕流产，那就是不好的流转了。
空气要回流，才能常保清新；人身的血脉要畅通，才能永保健康。一个国家的货物要畅流，就能经济发达；交通要畅通，就能带动地方繁荣。人与人之间的感情也要通畅顺流，才能和平；家里如果每个人的意见互不能通，财物也不流动，则距离失败衰微也就不远了。
经典语录：真心见真情，真情见真人
经典语录：真心见真情，真情见真人
1、不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。
2、有时候，人需要的不是物质的富有，而是心灵的慰籍；不是甜言蜜语的左右，而是相通的懂得。
3、人生中有朋友是幸福，有知己是难得，有知心是难求难得。
4、这个社会只尊重有实力的人，没实力你对别人再好最后基本都是徒劳，别人只在乎能在你那里得到多少，所以如果你不能给予别人有帮助的东西那么你在别人的眼里就是毫无价值的，付出再多只能跟对方混个脸熟，到不了心里去。
5、人活着，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好；朋友不在于多少，自然随意就好。
6、有些人，只可远观不可近瞧；有些话，只可慢言不可说尽。
7、难过了就跑跑步，伤心了就放声哭，坏心情就找个亲密的朋友聊聊。就是千万不要将自己的烂脸色公诸于世，不要以为对方偶然一句问候就可以抓住他讲自己的心事。长大了，就要学会不让身边的人为你的烂情绪买单。没有人会理会你的好吗，他们只会躲得远远的。
8、朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久；感情，浅浅尝，细细品，才有回味。
9、朋友如茶，需品；相交如水，需淡。
10、我以前觉得只要我对人好，人也一定会对我好，我以诚待人，人自然也以诚待我，可后来知道不是的，这世上的人心很复杂，有欺骗、有猜忌、有背叛、有伤害。我不会去骗人，但我现在不再轻易相信任何人。
11、一份好的缘分，是随缘；一份好的感情，是随性。
12、相交莫强求，强求不香；相伴莫若惜，珍惜才久。
13、你嘲笑别人敏感软弱，你讥讽她们的小心翼翼，你骂一切的贱人就是矫情。你以为是你品格高尚做人坚强，可是啊，你只是运气好而已，你只是恰好不用面对那些令人丑态百出的事情。
14、人心都是相对的，以真换真；感情都是相互的，用心暖心！
15、有多少人半路就离去，有多少人中途就转移；有几颗心能专心专意，有几份情会不离不弃。
16、历经风雨，才能看透人心真假；患难与共，才能领悟感情冷暖。
17、虚情留不住，真心总会在。
18、渐渐发现让人舒服是真正的人格魅力，做事讲道理、说话有分寸，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意
19、一份情，因为真诚而存在；一颗心，因为疼惜而从未走开。
20、真心见真情，真情见真人。
经典语录：世上只有该结婚的感情，没有该结婚的年龄
引导语：你是否每天都会从大把无意义的人生中抽出一小把，琢磨这些没特么什么意义但又特么神闹心的小事；每天承受着几万吨的心理折磨小心脏很累吧。这25个人生道理，它们会让这些折磨你的小挠心统统一扫而光，心安理得地虚度好你百无聊赖的一生。
1、承认吧，那件去年你骗自己说“贵点就贵点吧，能多穿几年”的大衣，在今年秋天你打开衣柜的时候就已经假装没看见它了。
2、买吧买吧，我们已经很难遇到喜欢的人，何必为难自己不去买喜欢的东西。
3、喜欢就表白，大不了连朋友都做不成，做朋友有个屁用啊，我又不缺朋友我缺你。
4、别随便嫌一个女生幼稚，她要是不喜欢你，比你妈都成熟。
5、在感情没到那份上的时候，你想爱人家好好爱就是了，爱就是嘘寒问暖，鞍前马后，前赴后继死而后已。什么欲擒故纵声东击西。别学那些没用的，初级就只能做任务，被爱的人才有资格用技能。
6、她可能是真的喜欢你，但是这一点也不妨碍她喜欢别人，其实最遗憾的是从来都没有体验过那种被人坚定选择的感觉。一切不过是，她刚好需要，你刚好在而已。
7、刮奖刮到一个“谢”字就足够了。爱情也一样，没有必要把“惠顾”四个字刮的干干净净才肯放手。
8、世上只有该结婚的感情，没有该结婚的年龄。
9、别人在努力时，你也在努力，这只叫本分。别人在休息时，你还在努力，这才叫勤奋。
10、在一群出色的人中间，常常误以为自己也是其中一员，然后忘了努力。
11、十年前小学生吃辣条，大学生喝咖啡，十年后小学生吃哈根达斯，大学生吃辣条。但这不是重点，重点是吃辣条的还是那些人。
12、今天流的眼泪是昨天选择时脑子进的水。
13、有些事情不是我不在意，而是，我在意了又能怎么样呢。
14、如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁。
15、为什么要说晚上吃宵夜会胖呢，说得你好像别的时候吃就不会胖一样。
16、女生，脾气不能超过长相，我觉得很有道理。（嗯…这就是我没脾气的原因吗？）
17、哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。
18、没有钱，你拿什么呵护你的亲情，支撑你的爱情，联络你的友情，靠嘴吗？别闹了，大家都挺忙的！
19、所谓成年人，就是无论晚上睡得多晚，玩儿的多嗨，第二天早上依旧准点起床干活的人。
20、觉得自己活得不快乐的原因大体应该是：既无法忍受现状，又没能力改变眼前的一切；你虽可以像猪一样懒，却无法像猪一样懒得心安理得。
21、别沮丧，生活就像心电图，一直一帆风顺的话就证明你挂了。
22、被嫌弃的我的一生，十二字足矣：生的计划，活的窝囊，死的随机。
23、懂的越多越觉得自己孤独，走的越远才发现这世界原本就是孤儿院。
24、梦想还是要有的，万一见鬼了呢。
25、对待生命，不妨大胆一点，因为我们始终是要失去它的。
26、既然世界如此荒谬，那我也只好报之一笑惹。
编后语：听过一句很经典的话，年轻气盛的时候如果被人欺负了，总会恨恨地想以后一定要混出个名堂来，好让人刮目相看。可当真有这么一天的时候，却又想不起去恨了。原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人，而是放过自己。
四字成语有什么极人
答1. 带“极”的四字成语有哪些
带极字的四字成语有：乐极生悲、极目远眺、物极必反、穷凶极恶、穷奢极欲、否极泰来、登峰造极、罪大恶极、尽态极妍、穷奸极恶、穷态极妍、九州八极、劣倦罢极、穷凶极虐、大奸极恶、极而言之、词穷理极、穷幽极微、痛毁极诋、河汉无极、势穷力极、否极而泰、至于此极、极情尽致、极恶穷凶、苦心极力、剥极必复、静极思动、罔极之哀、乱极思治扩展资料一、说文解字文言版《说文解字》：极，驴上负也。
从木，及声。白话版《说文解字》：极，绑驴背上用以载物的木架。
字形采用“木”作边旁，“及”是声旁。二、相关成语1、乐极生悲（lè jí shēng bēi）：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出处：西汉·刘安《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”（翻译：事物昌盛到了一定程度就会衰败，人高兴到极点时，会发生悲伤的事。）
2、物极必反（wù jí bì fǎn）：事物发展到极限时必然向相反的方面转化。出处：秦国·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
（翻译：事物完整后就会开始缺失，发展到极限时必然向相反的方面转化。）3、穷凶极恶（qióng xiōng jí è）：形容极端残暴凶恶。
出处：东汉·班固《汉书·王莽传赞》：穷凶极恶，流毒诸夏。（翻译：极端残暴凶恶，毒害华夏百姓。）
4、登峰造极（dēng fēng zào jí）：喻造诣达到极高的境地。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否？”（翻译：不知道造诣是否能够达到极高的境地。）
5、否极泰来（pǐ jí tài lái）： 谓厄运终而好运至。出处：汉·赵晔撰《吴越7a686964616fe78988e69d8331333366306566春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
（翻译：过了一定时间，坏运到了头好运就来了。）参考资料来源：百度百科-乐极生悲参考资料来源：百度百科-物极必反参考资料来源：百度百科-穷凶极恶参考资料来源：百度百科-登峰造极参考资料来源：百度百科-否极泰来。
2. 什么什么极了的四字成语
没有什么什么极了的四字成语，含极的成语有：登峰造极、罪大恶极、物极必反、乐极生悲、乐不可极。
1、登峰造极
【解释】：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
【解释】：不知道能登峰造极不？但是修炼功夫，还不可以欺骗。
2、罪大恶极
【解释】：罪恶大到了极点。
【出自】：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
【解释】：被判处死刑的人，是罪大恶极。
3、物极必反
【解释】：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
【出自】：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
【解释】：全就要缺，极就一定会回来。
4、乐极生悲
【解释】：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
【出自】：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
【解释】：酒到极点就会发生，欢乐是悲伤，所有的事都是这样，说不可过度，极而衰的。
5、乐不可极
【解释】：享乐不可过分。
【出自】：《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
【解释】：志不可满，快乐不可过度。
3. 带“极”的四字成语有哪些
造极登峰 极深研几 否极泰来 尽态极妍 乐极生哀 否极泰回 穷凶极恶 穷奢极欲 穷极无聊 造极登峯 登峰造极
造句：
1. 他的太极拳已练到登峰造极的地步。
2. 经过多年摸索，爷爷的根雕技术已经达到了登峰造极的水平。
3. 他的绘画水平可谓登峰造极，业界无人不知，无人不晓。
4. 泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比，lishixinzhi。登峰造极。
5. 张大千的山水画已经登峰造极，不是随意模彷就学得来。
6. 林小弟年纪虽小，但棋艺已登峰造极，在国际棋赛中屡得名次。
7. 小明的书法已经到了登峰造极的地步，于是在别人面前也变得洋洋得意起来。
8. 获取诺贝尔奖使他的写作生涯达到了登峰造极的地步。
9. 王教授对力学的研究，已达到登峰造极的地步。
10. 当代的鲁迅研究远远没有达到登峰造极的地步。
11. 博尔特的短跑成绩已经达到了登峰造极的地步。
12. 在地球上，能登上圣母峰，算是登峰造极了。
13. 她从小跟随名师学习书法，现在已经到了登峰造极的境界了。
4. 形容人极有才干和智谋的四字成语
1.足智多谋
zú zhì duō móu
成语解释足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
成语出处元 无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
2.百龙之智
bǎi lóng zhī zhì
成语解释龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明
成语出处《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
3.文武全才
wén wǔ quán cái
成语解释文才与武功同时具备；能文能武。文：文才；武：武艺。
成语出处《旧五代史 和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
4.有勇有谋
yǒu yǒng yǒu móu
成语解释勇：勇气；胆量；谋：计谋。策略。既有胆量又有计谋。
成语出处晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
5.殚精极虑
dān jīng jí lǜ
成语解释犹殚思极虑。
成语出处明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
5. 用来形容人的四字成语有哪些
博学多才：学识广博，有多方面的才能.
○ 见多识广：识：知道.见过的多，知道的广.形容阅历深，经验多.
○ 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博.该见的都见过了，该听的都听过了.形容见多识广，知识渊博.
○ 博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多.对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情.形容知识丰富.
○ 雄才大略：非常杰出的才智和谋略.
○ 多才多艺：具有多方面的才能和技艺.
○ 真才实学：真正的才能和学识.
○ 满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领.形容人极有才干和智谋.
○ 经明行修：旧指通晓经学，品行端正.
○ 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备.既有好的思想品质，又有工作的才干和能力.
○ 八斗之才：才：才华.比喻人极有才华.
○ 才高八斗：才：才华.比喻人极有才华.
○ 栋梁之材：栋：脊檩，正梁.能做房屋大梁的木材.比喻能担当国家重任的人才.
○ 出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相.指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高.
○ 人杰地灵：杰：杰出；灵：好.指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区.
○ 国士无双：国士：国中杰出的人物.指一国独一无二的人才.
○ 南州冠冕：南方人才中杰出的人.指才识出众的人.
○ 后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物.
○ 不同凡响：凡响：平凡的音乐.形容事物不平凡，很出色.
○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同.指才德超出寻常，与众不同.
○ 出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集.超出同类之上.多指人的品德才能.
○ 超群绝伦：伦：同辈.超出一般人，没有可以相比的.
○ 盖世无双：盖：压倒，超过.才能或武艺当代第一，没有人能比得上.
○ 陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳.陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江.比喻学识渊博，才华横溢的人.
○ 智勇双全：又有智谋，又很勇敢.
○ 学富五车：五车：指五车书.形容读书多，学识丰富.
○ 立地书橱：比喻人读书多，学识文博.
○ 龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣.比喻才华出众.
○ 腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰.宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞.形容人很有文采.
○ 锦心绣口：锦、绣：精美鲜艳的丝织品.形容文思优美，词藻华丽.
6. 带有人的四字成语
【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。
【暗箭伤人】放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
【暗箭中人】暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。【矮人观场】比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。【爱人好士】爱护、重视人才。
【矮人看场】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮人看戏】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【爱人利物】爱护人民，力求有利于人民。【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【不步人脚】不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
【暴不肖人】暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
【不齿于人】齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。
指被人看不起。【不懂人事】不懂得为人处世。
【不得人心】心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
【不当人子】表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。【北道主人】北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。【不甘后人】不甘心落在别人后面。
【不敢后人】不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
【彼何人斯】斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
【不近人情】不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
【不可告人】不能告诉别人。指见不得人。
【薄命佳人】薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
【不落人后】不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
【百年树人】树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
【避人耳目】指避免走漏消息。【步人后尘】后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
【傍人门户】傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
【傍人篱壁】傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。
比喻依赖或模仿别人。【傍人篱落】比喻依赖他人。
【逼人太甚】指对人逼迫不留馀地。【巴人下里】①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。【避人眼目】指避免走漏消息。
同“避人耳目”。【百世一人】指极难得的人才。
【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【婢学夫人】婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。【不省人事】省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
【不恤人言】不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
【不一其人】那样的人不止一个。【别有人间】犹别有天地。
【不因人热】因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。
比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
【不餍人望】餍：满足。不能满足众人的期望。
【婢作夫人】婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
【百载树人】培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。【成败论人】论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。【楚楚动人】楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。【楚楚可人】形容姿容清秀，使人惬意。
【仓卒主人】仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
【春风风人】风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。【才乏兼人】才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。
缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。
多用作自谦语。【春归人老】春：春光，比喻花容月貌。
指女人青春已过，人老珠黄。【穿井得人】穿井：打井。
指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
【醇酒妇人】醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
【齿颊挂人】指为人们所称道。【从井救人】从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。【长娇美人】娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。【醇酒美人】指酒色。
【惨绝人寰】人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。
形容惨痛到了极点。【草芥人命】视人命如草芥而任意摧残。
同“草菅人命”。【草菅人命】草菅：野草。
把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
【耻居人下】以地位在人之下为耻。【才兼万人】一个人的才能抵得上许多人。
用于吹嘘之词，指有特殊的才能。【察己知人】指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
【出口伤人】说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。【寸马豆人】寸、豆：比喻小。
一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。
【聪明过人】智力超过一般的人。【春满人间】生机勃勃的春意溢满人间。
【沧浪老人】指隐者、渔父。【才气。
7. 关于人的四字词语有哪些
人才济济 春色迷人 仰马翻 人困马乏 人欢马叫 先人后己 诲人不倦 不得人心 不乏其人 美妙动人人云亦云 骇人听闻脍炙人口舍己为人1、第1位的有171个：
人百其身、人不犯我，我不犯人、人不可貌相、人不聊生、人不为己，天诛地灭
人不知，鬼不觉、人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济
人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰
人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天
人多口杂、人多阙少、人多势众、人多手杂、人多嘴杂
人而无信，不知其可、人非草木、人非木石、人非圣贤，孰能无过、人非土木
人非物是、人逢喜事精神爽、人浮于食、人浮于事、人各有志
人给家足、人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人迹罕至
人极计生、人急计生、人急偎亲、人急智生、人己一视
人间地狱、人间天上、人间天堂、人间重晚晴、人杰地灵
人尽其才、人困马乏、人来客去、人来客往、人来人往
人老珠黄、人离乡贱、人满为患、人面狗心、人面兽心
人面桃花、人民城郭、人命关天、人命危浅、人模狗样
人莫予毒、人怕出名猪怕壮、人贫智短、人弃我取、人千人万
人强马壮、人强胜天、人琴俱逝、人琴俱亡、人琴两亡
人情冷暖、人情世故、人情世态、人情汹汹、人情汹汹
人情之常、人穷志短、人穷智短、人取我与、人去楼空
人人得而诛之、人人皆知、人人自危、人山人海、人涉昂否
人神共愤、人神共嫉、人神同嫉、人生朝露、人生何处不相逢
人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄
人生如梦、人生若寄、人生自古谁无死、人声鼎沸、人世沧桑
8. 带有“极”的四字成语
乐极生悲、
极目远眺、
尽态极妍、
物极必反、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
否极泰来、
罪大恶极、
登峰造极、
穷态极妍、
九州八极、
劣倦罢极、
穷奸极恶、
极而言之、
穷凶极虐、
河汉无极、
乐不极盘、
乐不可极、
帡天极地、
造天立极、
单忧极瘁、
卒极之事、
极目四望、
消极怠工、
极古穷今、
穷工极变、
极乐世界、
亢极之悔、
麾斥八极、
位极人臣、
韶华胜极、
喜极而泣、
高官极品、
尽思极心
至于此极、
剥极必复、
痛毁极诋、
极情尽致、
穷幽极微、
大奸极恶、
极恶穷凶、
词穷理极、
势穷力极、
罔极之哀、
静极思动、
殚精极思、
极深研几、
断鳌立极、
苦心极力、
极口项斯、
穷极无聊、
乱极思治、
穷极凶恶、
穷富极贵、
南极老人、
心骛八极、
穷极其妙、
极智穷思、
辞穷理极、
穷思极想、
不知纪极、
穷妙极巧、
极则必反、
开阶立极、
泰极生否、
四荒八极、
计穷智极、
深根宁极、
罔极之恩
钩深极奥、
挥斥八极、
昊天罔极、
穷天极地、
深思极虑、
乱极则平、
穷工极巧
极天际地、
穷贵极富
四字成语和什么极人
答1. 什么什么极了的四字成语
没有什么什么极了的四字成语，含极的成语有：登峰造极、罪大恶极、物极必反、乐极生悲、乐不可极。
1、登峰造极
【解释】：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
【解释】：不知道能登峰造极不？但是修炼功夫，还不可以欺骗。
2、罪大恶极
【解释】：罪恶大到了极点。
【出自】：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
【解释】：被判处死刑的人，是罪大恶极。
3、物极必反
【解释】：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
【出自】：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
【解释】：全就要缺，极就一定会回来。
4、乐极生悲
【解释】：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
【出自】：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
【解释】：酒到极点就会发生，欢乐是悲伤，所有的事都是这样，说不可过度，极而衰的。
5、乐不可极
【解释】：享乐不可过分。
【出自】：《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
【解释】：志不可满，快乐不可过度。
2. 极极的四字成语
极极的四字成语 ：
乐极生悲、
极目远眺、
尽态极妍、
物极必反、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
否极泰来、
罪大恶极、
登峰造极、
穷态极妍、
九州八极、
劣倦罢极、
穷奸极恶、
极而言之、
穷凶极虐、
河汉无极、
至于此极、
剥极必复、
痛毁极诋、
极情尽致、
穷幽极微、
大奸极恶、
极恶穷凶、
词穷理极、
势穷力极、
罔极之哀、
静极思动、
钩深极奥、
极天际地、
穷贵极富
3. 带有“极”的四字成语
乐极生悲、
极目远眺、
尽态极妍、
物极必反、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
否极泰来、
罪大恶极、
登峰造极、
穷态极妍、
九州八极、
劣倦罢极、
穷奸极恶、
极而言之、
穷凶极虐、
河汉无极、
乐不极盘、
乐不可极、
帡天极地、
造天立极、
单忧极瘁、
卒极之事、
极目四望、
消极怠工、
极古穷今、
穷工极变、
极乐世界、
亢极之悔、
麾斥八极、
位极人臣、
韶华胜极、
喜极而泣、
高官极品、
尽思极心
至于此极、
剥极必复、
痛毁极诋、
极情尽致、
穷幽极微、
大奸极恶、
极恶穷凶、
词穷理极、
势穷力极、
罔极之哀、
静极思动、
殚精极思、
极深研几、
断鳌立极、
苦心极力、
极口项斯、
穷极无聊、
乱极思治、
穷极凶恶、
穷富极贵、
南极老人、
心骛八极、
穷极其妙、
极智穷思、
辞穷理极、
穷思极想、
不知纪极、
穷妙极巧、
极则必反、
开阶立极、
泰极生否、
四荒八极、
计穷智极、
深根宁极、
罔极之恩
钩深极奥、
挥斥八极、
昊天罔极、
穷天极地、
深思极虑、
乱极则平、
穷工极巧
极天际地、
穷贵极富
4. 和人有关的四字成语
人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生.表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己，天诛地灭 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人，得其人则善政行.语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策.其人存，则其政举.其人亡，则其政息.”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教.” 人单势孤 人数少，力量单薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少.阙，旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多，各种议论都有.亦指在场的人多，七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头.语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 人非物是 谓人事变迁，景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰浮.禄胜己则近贪，己胜禄则近廉.”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意.后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难 人给家足 人人饱暖，家家富裕 人喊马嘶 人叫喊，马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴.”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名.后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏.②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人.②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人，心肠如兽.形容人不开化，近似禽兽.②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游，至村居求饮.有女持水至，含情倚桃伫立.明年清明再访，则门庭如故，人去室空.因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.”事见唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命，事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样.形容目空一切，妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞.” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹.弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态.多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄，志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 人人自危 每个人都感到自己处境危险.指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡.《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂须我友.”毛传：“昂，我也.”郑玄笺：“人皆涉，我友未至.我独待之而不涉.以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成.”后用以比喻自有主张，不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶.极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见.谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.谓人生短促，犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样.鼎，古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿，年成丰收.形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞。
5. 带“极”的四字成语有哪些
造极登峰 极深研几 否极泰来 尽态极妍 乐极生哀 否极泰回 穷凶极恶 穷奢极欲 穷极无聊 造极登峯 登峰造极
造句：
1. 他的太极拳已练到登峰造极的地步。
2. 经过多年摸索，爷爷的根雕技术已经达到了登峰造极的水平。
3. 他的绘画水平可谓登峰造极，业界无人不知，无人不晓。
4. 泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比，lishixinzhi。登峰造极。
5. 张大千的山水画已经登峰造极，不是随意模彷就学得来。
6. 林小弟年纪虽小，但棋艺已登峰造极，在国际棋赛中屡得名次。
7. 小明的书法已经到了登峰造极的地步，于是在别人面前也变得洋洋得意起来。
8. 获取诺贝尔奖使他的写作生涯达到了登峰造极的地步。
9. 王教授对力学的研究，已达到登峰造极的地步。
10. 当代的鲁迅研究远远没有达到登峰造极的地步。
11. 博尔特的短跑成绩已经达到了登峰造极的地步。
12. 在地球上，能登上圣母峰，算是登峰造极了。
13. 她从小跟随名师学习书法，现在已经到了登峰造极的境界了。
极字相关的成语有哪些
答极的基本解释 1.顶端，最高点，尽头：登～(帝王即位)。登峰造～。 2.指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：～地(极圈以内的地区)。～圈。北～。阴～。 3.尽，达到顶点：～力。～目四望。物～必反。 4.最高的，最终的：～点。～限。～端。～致。 5.国际政治中指综合国力强，对国际事务影响大的国家和国家集团：多～化趋势。 6.准则：为民立～。 7.疲乏：人～马疲。 8.古同“亟”。 9.古同“殛”，杀或罚。 10.副词：表示最高程度：～其。～为(wéi)。
极字相关成语有：
物极必反 穷形极相 登峰造极 不知纪极 罔极之恩 挥斥八极 剥极将复 极天蟠地 穷凶极虐 消极怠工 位极人臣 穷凶极逆 亢极之悔 穷工极变 乐极哀来 剥极则复 帡天极地 开阶立极 乐极悲生 感极涕零 盛极一时 穷侈极奢 极恶不赦 河汉无极 极目远眺 否极泰回
带有极字成语解释
1) 否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
2) 极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
3) 乐极则悲：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
4) 计穷虑极：指计虑穷尽。
5) 物极则反：事物发展到极限就会向相反的方面转化。
6) 物极必反：极：顶点;反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
7) 直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
8) 众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
9) 罪大恶极：罪恶大到了极点。
10) 众星拱极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
11) 物极必返：事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
12) 物极将返：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
13) 罔极之恩：罔：无，没有;极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
14) 位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
15) 消极怠工：指用消极的方法不认真工作。
16) 造极登峰：登峰造极。比喻达到极点。
17) 无所不尽其极：犹言竭尽其所有。
18) 四荒八极：四面八方极偏远之地。
19) 泰极而否：好的到了极点，坏的就来了。
20) 无所不用其极：极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
21) 泰来否极：泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否
22) 计穷智极：指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
23) 开阶立极：旧指开创基业，建立统治。
24) 亢极之悔：亢：至高的;悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
25) 尽态极妍：容貌姿态美丽娇艳到极点。
极字有关成语意思
1) 静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
2) 乐极则忧：好乐过度而不止，必生忧伤。
3) 乐不极盘：盘：乐。指享乐不能过分。
4) 乐不可极：享乐不可过分。
5) 乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
6) 乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
7) 乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
8) 穷极无聊：穷极：极端;无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
9) 穷奢极侈：穷：极;奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
10) 穷奢极欲：穷：极;奢：奢侈;欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
11) 穷凶极恶：穷：极端。形容极端残暴凶恶。
12) 强弩之极：犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
13) 穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
14) 穷极要妙：形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
15) 穷天极地：比喻极边远之处。
16) 穷幽极微：比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
17) 人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
18) 深根宁极：①指深藏静处。②根柢牢固。
19) 盛极一时：形容一时特别兴盛或流行。
20) 挥斥八极：挥斥：奔放;八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
21) 跻峰造极：指登上山峰绝顶。
22) 极本穷源：指彻底地推究本源。
23) 极恶不赦：罪大恶极，不可饶恕。
24) 极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
25) 极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
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4. 极字开头怎么做成语接龙
明白一句语录要有无和极字的一些要点，希望可以给你的生活带来些许便利，如果想要了解其他内容，欢迎点击若米知识的其他栏目。
