今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊渔色人生语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
好看的古代耽美小说推荐
优质回答各位友子们，又是我，我又回来了！好看的古代耽美小说整理出来了，并且评分高的也重点突出了起来，除了古代耽美外依旧有其他类型的推荐，直接一步到位不用再翻了。
一共统计作者数量为：
统计的具体作品为：
这次给大家带来五部古代耽美小说的详细介绍，它们分别是：《天潢贵胄》、《公子晋阳》、《遇蛇》，《成化十四年》以及《流放三千里》。
想要快速知道这五部耽美小说的信息，直接看下面的表格就OK！如果还想知道更多的友子们，也可以继续看下去哦！
1.《天潢贵胄》
《天潢贵胄》是一本连载于晋江文学城的一本纯爱耽美小说，由漫漫何其多所著，全书共计40万字，现已完结。
故事简介：这是一个腹黑变态神经病攻步步紧逼终于俘获小受心的养成史，也是个时运不济的太子攻一步步上位终于登上龙椅的复仇路。
主要角色：太子祁骁、岭南世子百刃
内容试读：
江德清走近将床幔拢了起来挂在蟠龙金钩上，转身拿过榻边衣衫来伺候祁骁穿衣，一边小心翼翼的整着朝服一边继续道：“公主今日怕就要跟皇上说殿下的婚事了……公主当真是费心了，皇帝如今多重视岭南呢，殿下若是能同岭南结亲，那等于是得到了东陵一族的助力，百利而无一害啊……”
敦肃长公主是祁骁的嫡亲姑母，自武帝和孝贤皇后双双升天后，敦肃长公主算是祁骁最亲厚的人了，敦肃长公主的意思，祁骁自是无不从命的，只是婚姻一事上，祁骁向来避讳，江德清在祁骁身边伺候多年，自然明白祁骁的心思，低声劝道：“且如今几位皇子一天大似一天了，殿下心里就不急么……奴才心里同敦肃长公主是一样的，好些事还是早作打算的好，再说……”
祁骁转身拿过环佩，薄唇微抿，低头慢慢的戴上了，见江德清不说话了笑道：“怎么了？接着说。”
书友书评：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，这份感情缘起时奇葩无比，始于算计却终于真情，漫大的古风向来如此，甜腻时让人羡慕嫉妒的同时不得不默默抓起一把狗粮，感动时眼泪就像自来水管不要钱的往外喷，良心推荐，天潢贵胄，一部甜的死人的古风复仇爽文。
推荐指数：★★★★
小说阅读地址：网页链接
2.《公子晋阳》
《公子晋阳》是一本穿越类耽美小说，只在网络上流行，由吴沉水所著，全书共计32万字，现已完结。
故事简介：男主角林凛本是一名古董商，心脏病发后穿越到一架空朝代成为晋阳公子，晋阳公子萧墨存是皇帝萧宏铖的侄子，由于晋阳公子自小外貌美丽又无依靠12岁就仑为萧宏铖的男宠，本文主要写了林凛穿越后怎样摆脱皇帝的控制，认清了深爱的男人沈幕锐为了自已的野心而利用他的本质，以及一直以来守在身边的神医白析皓的深情的故事。
主要角色：林凛、萧墨存
内容试读：
已经进入二月，头天夜里倒下起一场淅淅沥沥的小雪。
梅香一掀锦帘，一股格外锐利的寒气立即扑面而至，她顿了顿，紧了紧颈上的扣子，将雪青棉袄外的皮毛领口系好，深深吸了一口气，将冷到料峭的空气吸入肺里，再徐徐呼出，一股白烟缓缓从鼻腔下喷出。
院里的青石地板上早已结上一层薄冰，晶莹剔透中孕育着深入骨髓的寒意。一树红色梅花，却在这漫天阴沉的寒气中，绽放得尤为多姿。
书友书评：“这本书虽然有温暖人心的部分,有抱负,有家国天下的准确阐述。但更多的牛鬼蛇神的自以为是,皇帝,神医,王福全,厉昆仑。都觉得自己是为了萧墨存好,却都是在他心口插刀子的人。最恶心的要算皇帝,口口声声说喜欢,却是把他当成玩物,高兴了就甜言蜜语,许以荣华富贵,权势地位,不高兴了就扯头发,动手打骂,真的不把他当一个人看。
推荐指数：★★★★
3.《遇蛇》
《遇蛇》是连载于晋江文学城的网络小说，作者是溯痕，全书共计43万字，现已完结。
故事简介：讲述了蛇妖伊墨与凡人沈清轩因一杯热茶而结下的三世情缘，故事情节生动，感人至深。被一盏热茶淋身就如一盆狗血洒头。蛇妖淡定不能，反咬一口后才发现，其实咬不咬并无差别。这人，本就是要死的了。
主要角色：伊墨、沈清轩
内容试读：
沈家大少爷在山庄被蛇咬了一口。
这消息像是被山林中的鸟儿扇着翅膀带出去的般，约莫盏茶的功夫，原本祥和静谧的山道上就传来了数道马蹄声
车马和软纱小轿依次而来，步伐匆忙，最后停在山庄门口。马上骑手和轿中贵人匆匆下地，进了门，不待任何人招呼，闯进了沈清轩的房里。
青纱帐中躺着的男子双目紧闭，印堂处泛着不详的黑紫色，那浓重的黑紫甚至逐渐扩散到他整个面容，原本浅色唇瓣却在黑紫的脸上红艳的诡异，原本清隽的外表荡然无存，一打眼看去，竟三分像人，七分似鬼了。
“小轩！”双鬓略染风霜的长者见状低呼一声，声音哀戚，悲伤至极，“我儿！”犹有话说，却只剩哽噎。
推荐指数：★★★★
书友书评：刚看完小说,伊墨和沈清轩三世的情缘让我动容,两个爱到极端的人,每一世都爱的轰轰烈烈,虽然说他们人妖殊途,但是却殊途同归。双向的奔赴,让他们把对方都放在了自己的心尖尖上,一瞬也不愿意分开。
4.《成化十四年》
《成化十四年》作者梦溪石，本书连载于晋江文学城。全书共计107万字，现已经完结。并于2015年11月由北京联合出版公司出版。
故事简介：顺天府推官唐泛初入仕林，便遇上武安侯府的大公子意外身死的案子。原本武安侯要以婢女加害草草结案，唐泛却在尸体上发现了疑点，固执地追查下去，结果牵扯出了武安侯府上盘根错节的家族纠纷，还无辜小婢女以清白。
在查案过程中，唐泛结识了锦衣卫副千户隋州。两人配合默契，携手解决了东宫案、京城诱拐案、威宁海子案、真假太子案等一系列复杂诡异的案件，为成化年间的官场上带来一股清流。
主要角色：唐泛
内容试读：
前方不远处，一个人慢慢地走过来。
对方同样是一身直裰，但一样的款式却穿出了不一样的效果，如果说公子哥是竹竿套衣服的话，那对方就是玉树临风，风度翩翩了，如果有点文采的人在这里，说不定还会吟上两句“飘如游云，矫若惊龙”之类的句子。
不过公子哥明显是说不出这种富有内涵的话的，他只顾着两眼放光地盯着对方了，然后踩着轻飘飘地脚步上前搭讪：“不知这位公子尊姓大名，欲往何处？”
小厮暗暗叫苦，自家少爷这等性好渔色，男女不忌的嗜好可真要命，大街上随便看到个顺眼的也能拦下来调戏，这京城遍地都是达官贵人，虽说自家来头大，可万一要是被言官撞见了，免不了又要被弹劾一番，这也不是头一回了。
书友书评：真的不喜欢阿冬，阿冬毕竟就是奴婢，糖糖给她免了身契在那个时候就是天大的恩情，毕竟本来糖糖也不准备去给她赎身的，是她自己过来求的，而且当时的价格十两银子也非常多了，当然最后没花钱，但糖糖说让她当妹妹，她就真的把自己当妹妹了，也太理所应当了吧。
推荐指数：★★★★
小说阅读地址：网页链接
5.《流放三千里》
《流放三千里》是由慕君年在晋江文学城所连载的一部耽美小说，全文共计72万，现已经完结。
简介：刘湛版文案：“开局流放三千里，两间稻草房，一家老幼，看上的媳妇还要追。刘湛偏不信命！这是一个人分三六九等的朝代，上三等氏族能判下六等庶民生死。刘湛以下克上！大皇子为了立功讨皇帝高兴，用二十万条命填一个军功，将军之下全是炮灰。刘湛在尸山血海里杀出一条路！”
主要角色：刘湛、宋凤林
内容试读：
一个月前新帝以迅雷不及掩耳之势，抄了兵部尚书刘同和的家，全家老少十几口人被打入天牢，至今他们都不知道自己到底犯了什么罪。
刘同和与三个儿子在狱中合计，要说有罪便只一样，先帝无子欲立皇太弟。
刘同和性情耿直，以先帝正直壮年何患无嗣为由，请求先帝三思，怎想仅仅一年之后先帝便病入膏肓，匆匆立了皇太弟便驾崩了。
新帝登基一是大赦天下，二是整肃朝纲。
于是刘同和被扣以私结朋党的罪名阖家下狱，事发突然，刘家人甚至来不及自救便被突然到来的禁军逮捕下狱。
“家父只是出于臣子的忠言，陛下便要至我一家于死地，陛下怎能如此刚愎！”
刘同和忙喝住儿子。“渊儿，休要乱言！”
刘学渊抱着儿子越发冰冷的身体，一时悲从中来。“父亲，我们一家算完了，陛下意在杀鸡儆猴，而我们一家便是那只鸡，哪里还有活路可走？”
书友书评：太好看了，这个流量，我不服，我这一年以来，晋江看的最好看的文了，晋江没亡，你就是中流砥柱啊。这招先礼后兵爽死谁了！希望攻以后对自家极品便宜亲戚也是这么杀伐果断恩威并施的不然我真的好担心当了皇帝后外戚干政啊
推荐指数：★★★★
小说阅读地址：网页链接
上面就是为大家整理出来古代耽美小说的全部信息介绍了，有兴趣的友子们可以自行点击链接跳到对应的网站观看，除了部分暂时无法在原网站观看，所以没有链接。
光源氏是一个什么样的人？
优质回答贾宝玉和光源氏的比较 在东方卷佚浩繁的文学名著中，有两部作品很有特色。一部是我国的古典长篇小说《红楼梦》，另一部是日本的长篇小说《源氏物语》。《红楼梦》是我国清朝文学大师曹雪芹“披阅十载”惨淡经营的作品，成书于十八世纪的上半叶。《源氏物语》是日本平安时代杰出的女作家紫氏部呕心沥血的杰作，是世界上第一部长篇小说，问世于十一世纪，比文艺复兴时期的《十日谈》还早300多年，比我国的《三国演义》等小说也要早三百多年。两部作品都把本国的古典文学推上了前所未有的高峰。这两部著名的文学作品从主题到艺术特色、艺术风格、人物特征等都有惊人的相似之处，因此又有人称《源氏物语》为日本的《红楼梦》。本文拟就两部小说的主人公光源氏和贾宝玉性格、思想、环境和境遇方面的异同进行分析比较。 翻开这两部小说，两位主人公仿佛栩栩如生地站在你的面前，掩卷而思，这两个形象似乎是一对孪生兄弟，的确有许多的相似之处： 1、诞生的时代环境类似，人物形象都诞生在一个盛极而衰的时代，准确的说是作者都处在这样一个时代，因为作者所处的时代如此近似，才导致了这两个主人公的形象如出一辙，所以笔者特别提出来讲一下。 源氏和宝玉,一个诞生在十一世纪初年的日本平安时代,一个诞生在十八世纪中叶的中国康乾盛世,虽然相隔七百多年,但这两个艺术形象所处的时代竟有着许多相通相似之处。光源氏诞生的时代在11世纪初，即日本平安王朝中期，是藤原氏掌政的贵族社会的全盛时期。表面上看当时一派太平盛世，实际上宫廷和上层贵族充满着极其复杂而尖锐的的矛盾，同时中下层贵族势力迅速抬头，庄园百姓群起反抗，整个贵族社会危机四伏。贾宝玉诞生在18世纪中后期，即清王朝中期所谓乾隆盛世时，但统治阶级内部，即皇室与某些贵族官僚之间，贵族官僚的各集团与派系之间的政治纷争也是非常激烈的。另一方面，农民和下层市民反抗封建压迫和专制统治的斗争风起云涌，促使封建阶级开始走向衰亡。如上述时代背景有类似之处，即整个王朝——无论是平安时代的藤原盛世，还是清时代的乾隆盛世——都存在不可克服的内在矛盾，已经到了盛极而衰的转折点。正是由于都处于这样的貌似繁盛，实则充满矛盾危机的时代，时代大环境的相似，所以才导致了两个人物性格际遇诸多的相似之处，我们在分析人物时候是不可能脱离人物所处的时代环境的。 2、形象、才华都出类拔萃，都是作者理想化的塑造的产物 首先是在形象外貌上，作者都极力把他们描绘成极其美丽的事物。光源氏的形象，几乎是一个十全十美的。他符合了作者紫氏部一切的审美观念与理想。光源氏是桐壶帝天皇与一个地位低下的更衣所生的小皇子。他从小就色艺双全，光彩照人，因此被称作“光华公子”，书中写道，“这小皇子长得异常可爱，即使是赳赳武夫或仇人，一看见他的姿态，也不得不面露笑容。”小皇子的容貌之秀美，于此可初见端倪。而贾宝玉在形象上，一点也不比源氏逊色，我们可以看看作者对他形象的描画：贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；又写他“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”在对宝玉的外貌进行描写的过程中，作者极尽美化之能事，将其写得天下少有、盖世无双。这与紫氏部对源氏外貌的渲染何其相似。 然后我们发现他们不但在外貌上，而且是才华内蕴上都是同样出类拔萃的。紫氏部并没有花费太多的笔墨，就赋予了源氏绝世的才华与生性浪漫的情愫。“规定学习的种种学问，自不必说，就是琴和笛，也都精通，清音响彻云霄”。而且他的“风韵娴雅、妩媚含羞”的姿态，更是从小就令人惊叹不已。在第七回《红叶贺》中，光源氏独舞《青海波》的那一段描写，更是将他的美艳发挥到了极致，使人在看完整部作品之后，还依然能回想起他在高高的红叶荫下翩翩起舞的身姿和风度。宝玉的才华在书中有大段的展示，最早便是在对大观院的题咏上，宝玉那时年纪尚幼，便已经以敏捷的才思震动宾客了。后来所作的《芙蓉女儿诔》、《女危女画将军词》，即使是对他横竖不满意的父亲贾政，也不得不暗自赞许。虽然他在诗社中作诗时落第的居多，但那多半是对姐妹们的一种刻意的容让罢了，不能视其为才学肤浅的。总之两位公子在内涵和外貌方面都是无一不佳的，这不得不说的作者有意的理想化的倾向。 3、身上都有浓重的宿命色彩，都已出家为结局 由于中日两国受佛教的影响都非常大，尤其在文学创作方面，所以在两部作品中都体现了非常浓重的宿命色彩和因果报应观念，在两位主人公身上尤其如此。 笼罩在光源氏头上的神秘色彩是相当浓重的。在他七岁的时候，一个高明的相士就给他算命，说他是帝王之相，可登至尊之位，但由于其容貌过于漂亮，如果为帝的话会使国乱祸存，而如果当朝廷柱石，辅佐天下政治，又与其相貌不合。因着这个谶语，注定了光源氏君不君，臣不臣的命运。他是桐壶帝之子，又是冷泉帝之父，地位十分尴尬，好在两个皇帝都对他十分眷顾，他才能够屡次逢凶化吉。当他流放须磨时，本来没有任何回到京都的可能，却因了桐壶帝在天之灵的庇佑，屡次托梦给当时的天皇朱雀帝，且梦境中的谶语与现实的天灾人祸相合，光源氏这才终于有机会得以回到京都重摄高位并把握朝纲。这些对谶言与谶梦的描写，使光源氏的形象带有了浓酽的宿命色彩。神性色彩也自始至终贯穿了贾宝玉一生的命运。首先是他自娘胎里降生，便在口中含了一块美玉。这块美玉后来成为了他灵魂的象征与命根子、护身符。宝玉也因此成为大观园里的宠儿、贾母的心肝儿。接着，因了玉的缘故，宝玉具备了与凡人不同的思维。他追求自由的生活，喜欢与女孩子们厮混在一起，但又不涉淫滥，因此深受太虚幻境中的警幻仙子的推崇。那块与生俱来的宝玉，更是造成了宝、黛、钗不可调和的婚姻与爱情之纠葛。木石前盟与金玉良缘矛盾的纠结，注定了宝、黛、钗爱情的悲剧结局。最后，玉出世而回归青梗，人出家而遁入空门，木石前盟终成虚化、金玉良缘从此夭折，成也是玉，毁也是玉的谶语，正应了佛家的天理报应、因果循环。 两人的结局又似这样的近似，都悲观厌世，最后都弃绝红尘。这样的结局也是这两个人物尝尽了人间的酸甜苦辣、阅尽了世间的世态炎凉之后作出的选择。宝玉常常叹息“不如出家作了和尚”，这是他厌世的一种自然流露。所以在黛玉病逝、与宝钗结婚，并浑浑噩噩中乡魁之后，随一僧一道飘然而去辞却了红尘。光源氏在中年以后，年轻时的荒唐已成过去，而仕途已达鼎盛之期。他好似看透了世间的一切，和紫姬都有遁世的念头，在紫姬去世，发现儿子乃是三公主与柏木私通所生之后，源氏终于遁入了空门。 4、都以泛爱为主要特征，以情痴或情种的面目出现，对女性都有情有义 两个人对待女性都是温情脉脉的。光源氏，虽有结发妻子葵姬，但夫妻关系冷漠。相反，倒是其他女子与他有情，有夫之父空蝉、继母藤壶女御、出身低微的夕颜、容貌丑陋的末摘花、胧月明、明石姬，以及日后与他相爱甚笃的紫姬等等，难以尽数。光源氏是处处留情，可谓情种，这比贾宝玉更胜一筹。但是他对女性基本上也是有情有义的，最后他将与他有过来往的女子都接到六条院来居住，并且加以善待就可见一斑了。贾宝玉整日斯混在大观院的众多姐妹丫鬟中，所以人们叫他“混世魔王”，他与黛玉心心相印，产生了纯真的感情，但是有时总免不了“见了姐姐就忘了妹妹”，贾府中天真活泼、美丽动人的女孩子，也使他柔情四溢，宝钗白藕似的胳膊让他浮想联翩，女儿家的风情万种使他目不暇接。看到人家嘴上的胭脂好，他会想去尝一尝；听说龄官的曲子唱得好，他会专门赶过去让人家唱来听听；他温情对待大观院中每一个女子，最大的愿望是等到他幻化成一缕轻烟的那一天，这些美好的女子都可以用眼泪来为他送别。虽然对黛玉是生死相许，但对于其他美丽的女子他也是满心喜欢的，只是他的这种喜欢不同于光源氏的渔色滥爱罢了，是在尊重的基础上的关心体贴。无论是对于丫鬟使女，甚至是唱戏的女子，他都爱护有加。所以这两个人都是博爱和泛爱的典型。 5、出身类似，都很高贵，衣食无忧，生活环境相似，而且都在所处的环境中都有着非常重要的位置，可以说是“集万千宠爱于一身”。但他们都有自身克服不了的矛盾和摆脱不了的苦恼，都无法掌握自己的命运。甚至可以说：他们都是悲剧中的主角。光源氏是桐壶天皇之子，虽然为一更衣所生，而且被降为臣籍，但他出身的高贵是不言而喻的。贾宝玉出生于“钟鸣鼎食之家”，几代都在朝中身居高位，享尽荣华，是“白玉为堂金作马”的富贵人家，贾家的富贵排场穷奢极欲也不暇细表。所以贾宝玉的出身虽比不上源氏公子的高贵，却也是异常的尊贵了。他们都是封建统治阶级的上层人物。光源氏不但出身高贵，而且在他所处的环境中处于非常重要的位置，在父亲桐壶天皇执政时期，他得到了非常多的宠爱，具有非同一般的地位。虽然在朱雀帝即位后，他遭到了流放的厄运，但在其子冷泉帝即位之后，他便登上了一生荣华富贵的顶峰，实际上处于太上皇的地位，要风得风，要雨得雨。贾宝玉在家中的地位更是特殊，由于深得老祖宗的宠爱，众人也将他捧得如凤凰蛋一般，除了其父贾政对他不喜多有斥责之外，贾宝玉在家中几乎是“集万千宠爱于一身”的。所以说，他们都是环境中的中心人物，具有极其重要的地位。但是他们都不是一帆风顺的，甚至可以说都是以悲剧收场的。光源氏一生放荡，开始就因为自己的行为付出了流放的代价，年轻时候和自己的继母有染，还生下后来的冷泉帝，后来也遭到了三公主与柏木私会生子的报应，这使他产生了精神危机。在众女子或故去、或离去、或出家的情景下，孤苦伶仃的源氏悲哀绝望，万般苦闷，最终遁入空门。贾宝玉的悲剧既是人生悲剧，也是爱情的悲剧，作为一个现实的反抗者，他
性好渔色一一
优质回答得坦白，“性好渔色”是从王振川的文章里读来的。他说“曹操一生，性好渔色”然后是列举，谁谁谁，云云。觉得好玩，便顺手当了题目，其余的则纯属个人的胡思乱想胡言乱语，与别人无干。
五十多岁的人了，生命过去大半，边缘化了，脸皮便堆积得厚比城墙，寡廉鲜耻。这时的“火候”趁机去说“少儿不宜”的话题？顶多是个机会主义的嫌疑。既然又是有医务工作者的身份，索性撇开羞涩撕去伪装，谈一个“性”字，说一个“色”字。能否说得透彻，不知道，但愿不要修饰太多，隔靴搔痒，闪烁其词。性，真是个奇妙物，奇在它生来便附之以身，又几分委委屈屈的陪伴，时不时的寻衅滋事；妙在一举两得，得在“快然”于丹田，得在繁殖，传宗接代。当然，也可能一举两败的结果，一不小心宫外孕了，或者若计划生育时代“贼”似的超生行为，以及现在的婚外情败露的尴尬。
性，当是动物的属性？不过，据说也有植物两性的情况，不得而知。鸡猫狗的畜生，虽然也有生殖功能却不配叫“性”，顶多冠之以“交配”。那么，性为人的专指？也算是给人的一个面子吧。但还不够，得有规矩不能胡来，得按千百年的约定俗成，道德，法律，清规戒律等照章办事。性也是特权？得关进笼子里。有“人性”才配得上一个“性”字么？否则就是胡搞乱来，云云。可见性虽常常不齿，也未必就龌龊，也不是简单的“玩玩”而已。既然是肉体与精神的混合，无法剥离，又天生的羞耻感，便“隐秘”的存在。似乎世上的事总有一小撮属于只可意会不可言传，只可做不去说，一说就错的那种，这“性”，应是最典型最普遍的例子吧。敢怒不敢言，是他的宿命么？按弗洛伊德的说法：从婴儿开始到终老，人的大多行为，大多行为背后的动机，都与性有关，即性暗示。
有那么夸张吗？或只是远古时代的情形吧。却认同“食色，性也。”是如此的恒久性，如此的缓慢进化，认同人的两个基本功能：生存，繁衍。从医学的角度看，“性”的本质应是支配于感官刺激下内分泌的反射功能，性腺素作用下的两性媾和行为，即所谓的荷尔蒙导演的结果。
性，兴焉？性至，而兴奋？原来，肉体的人是“被”派来扛长工劳务输出的。天底下，性行为，每天都在发生，又似乎从没有什么事发生，死无对证似的。完了，该装正经的继续正经，想泼脏水的还泼脏水，便是性的难堪，不能正视只可斜倪。就觉得，“性”有点冤，其词中性，不褒不贬，不偏不倚，按现在的网络句：你来或者不来，它就在那里。却可惜它太隐晦了，又太普遍了，太必要了，又太不能随意了，便太神秘了，遂太诱惑了，终于太惹事了，超出了繁殖的“初心”，又被社会的诸多因素挤压得变形金刚了。而它的即含有了某种犯罪感，又附着偷窃感，再固有的“快活”感，如此二重性“同流合污”的结果，“性”被逼成了个“熊孩子”。类同于人的所有的“欲”：食欲？睡欲？物欲？或者什么什么癖，什么什么控，都是需要王尔德式的抗拒吧——除了诱惑，我什么都能抗拒。
至于“色”就有点不妙，天生坏名声，公认的贬义。被牵连的成语俗语，若色胆包天，声色犬马，色字头上一把刀，客气一点说“这人有点‘色’”，不客气了就是张爱玲的“下半身动物”，难听点你“种牛”啊，骂人的话“禽兽不如”云云。那么，色，是性的膝下的私生子么？连同孪生的“爱情”， 虽无绝对的划界，防伪标识，却一个“龟儿子”一个公主命。爱情，当然是“性”之升华最好的版本了，却“直译”的意思与色差不很多，可以肯定的是他们一起纷纷扰扰了这个世界，自古至今。就似有所悟，疑惑人生大多“不着调”的事情都与色有关。纵观人类历史的发展，对“性”的态度，不过是禁欲主义与纵欲主义两派的争执。至于个人的行为，“劫色”还是“劫财”？它们被并列，不是没有道理。还需要举例说一个西门庆的桥段么？实在乏善可陈。
“每个人都很孤独，在我们的一生中遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”撇开庸人自扰，撇开文学创作，撇开虚情假意，撇开繁殖价值，撇开无聊之至，可否说爱与性与色，都只是一剂孤独人生的解药？可惜这些都不够长效。如此，性，虽“不干净”，不无与孤独相怜；爱，虽高贵，也应是孤独所耦合。至于色呢，自作自受吧，想偷吃人家的鱼，别怕扎嘴别嫌腥。中医上讲，性过则伤身伤元气，老百姓的话：总不能当饭吃。皇帝的三宫六院现象，从动物的角度讲未必是皇帝的大幸福，却是对宫女人性的摧残。所以一生只为性而来，是不值当的，世界还有更多的吸引，更多的玩乐，更有意义的可做之事，才是人生的价值，才是人间正道。两性协同做一件事，任何的胁迫，奴役，都是非人道的也是非法的，大约正是人类社会的进步。但，人活着，假装正经也罢，总有性的影子？影影绰绰，形形色色。这么说，人的一生，大多时候只是调情？是为昙花一现的“性”热身？呵，不过一堂基本的生理课，竟搅扰得人类那么得坐卧不宁？显然是歪理了。
哈哈，复杂了不说了，越说越跑题，连文字都跟着我害臊。毕竟，性，是个极私人化的需求，不适合广庭大众的晾晒，也不是我所能驾驭的命题。那么，还给你吧，王振川老师，还你的“性好渔色”。或者，干脆退回给本来的曹操的好。
从上文，大家可以得知关于渔色人生语录的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，若米知识希望这篇文章对大家有帮助。
