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李冰治水的故事，在岷江制服了一条兴风作浪的孽龙
优质回答 李冰是一个水神一般的人物，传说他在岷江曾制服了一条兴风作浪的孽龙。 他懂水，会治水，许许多多水患在他的手上乖乖地变成了水利。他治导过洛水，疏波过沫水，开凿过盐井……而他在岷江上修筑的雄伟壮丽的都江堰，创造了世界少有中国罕见的奇迹。都江堰是李冰不死的凿凿见证，是中国古代智慧的巍巍丰碑。
李冰，战国时期的水利家。 他和他的儿子李二郎在前人治水的基础上，于岷江流域承办了许多水利工程，其中他和儿子二郎在都安县（今四川灌县西北）率领劳动人民修筑的都江堰最为著名。
战国时期，秦国向西南发展，吞并了蜀国，设置了蜀郡。在秦灭蜀国60多年后，即公元前251年，秦昭襄王任命李冰为蜀郡守。蜀郡地处于平原，峨江穿流其中，土地肥沃，水源充沛，是发展农业的好地方。但那时岷江水患非常严重，每年夏秋季节，洪水泛滥，淹没农田和房屋，造成千里荒野，人民生活困苦不堪的景况。李冰任蜀郡守后，决心改变这种情形，率领人民兴修水利，以解除灾害，开发蜀郡。
为了彻底治理水患，李冰和儿子二郎，又邀请了有治水经验的人，跋山涉水，对岷江沿岸地形和水情进行详细地调查和勘测。原来岷江发源于终年积雪的岷山上，从川北高山急流而下，水势湍急，挟带有大量泥沙。它一流到灌县，进入地势和缓的成都平原，水势变慢，从上游携带的泥沙，便沉淤河底，壅高河床，容易造成水灾。而灌县西南又有一座玉垒山，挡住了岷江，使江水不能东去。每年涨水时，西岸发生水灾，东岸则因水流不过去而往往出现干旱现象。战国初年原蜀国相开明曾率领人民开凿过玉垒山，但由于工程较小，江东干旱的问题没有得到根本上的解决。此时李冰根据当地人民的意见，又经过实地勘察，决定开凿玉垒山，得到分洪减灾，引水灌溉的目的。
治理岷江的工程开始后，李冰和上万民工一起开山凿石，为了能早日凿穿玉垒山，李冰听取群众的建议，先在岩石上开槽，然后在槽里填满柴草，点火燃烧使岩石爆裂，开凿起来就省事多了，因而大大加快了工程的进度，最终把玉垒山凿开了一个20米宽的口子，取名"宝瓶口'从玉垒山分离出来的石堆叫作"离堆'
但是，由于宝瓶口地势高，进入其中的水量不大，洪水季节仍然发生水灾。为此，李氏父子和当地人民反复察看地形，最后决定在离玉垒山稍远的江心修筑一道分水堰，把岷江水分成两股，使其中一K入宝瓶口。可是，江流水急，筑起的石堰屡被洪水冲挎，李冰便组织民工用竹子编成笼，装满鹅卵石沉人江底，获得成功。
筑成的分水堰上尖下宽，象个金字塔，又名金刚堤（分内外金刚堤延伸于峨江中心的堰头，远望好象一个大鱼嘴，所以又称"分水鱼嘴"或"都江鱼嘴"。"分水鱼嘴"是都江堰工程最重要的部分，它把岷江水一分为二，隔成"内江"和"外江"，东边的一条叫"内江"，西边的一条叫"外江"，外茳即岷江原来的河道。分水堰，因为位于都安县境，取名为"都安堰"。宋、元之后改称"都江堰"。）都江堰的建成，对岷江水害起了根治性的作用。到了洪水季节，便通过内江分流，减轻外江的负担，免除外江流域的水患。同时，他们又定出了分水的比例：春季江水小，内江下游的农田正需大量水来灌溉，将岷江水的六成引人内江，四成流入外江；夏季江水大，又将峨江水的四成引入内江，六成流入外江。从此岷江流域很少再发生洪水泛滥之灾，也保证了灌溉区的用水。
为了加强都江堰的分洪减灾功能，又在鱼嘴的南端和离堆之间修建了溢洪工程飞沙堰。飞沙堰长约200米，是用大竹笼装鹅卵石筑成的一个较低的滚水坝。夏季水大时，内江的水便可以从滚水坝上翻过去，溢入外江，以使内江水量适当，保证灌溉区的安全。而且，飞沙堰能排除沙石，由于滚水坝较低，加上水流的冲击，不仅能将小石头带到外江，在水大的时候，很大的石块也能从堰上滚走。这说明在两千多年前，我国劳动人民就已经能够掌握和运用水流旋涡作用的原理了。
李冰还命人刻了石人，置于江中，作为观测水位的标尺，做到"水竭不至足，盛不没肩"。 意思是说水少时，不能让石人的脚露出来；水大时，不能让水漫过石人的肩，以准确地控制内江水的流量，这表明水位规律，已基本上为当时的人们所掌握。
为了保证整个灌溉分流，以及都江堰的长久效益，李冰父子制定了都江堰的岁修原则和制度。 岁修原则是"深掏滩，低作堰"，"深掏滩"是指掏挖淤积江底的泥沙，保持河床的适当深度，使江水畅通无阻。为了指示掏滩的深度，李冰又命人作石犀五头，埋在内江，作为掏滩的标准，即：掏滩时要掏挖到被泥沙淤没的石犀，才够深度的标准；"低作堰"是指不要把飞沙堰修得太高，太高了，向外溢洪不畅，会淹没内江下游的灌溉区。此外，还规定每年霜降时节，用杩扎先在外江截流，让江水全部流入内江，掏挖外江河槽。第二年立春时节，再以同样的方法掏挖内江，以及飞沙堰等工程的修整。这些工程的整修，都要在清明节前完成，以待讯期的来临。
都江堰修成后，广阔的成都平原"旱则引水滋润，雨则杜塞水门"，成为"沃野千里"的富庶之地。据《水经注》卷三三引《风俗通》载，开成都两江，溉田万顷"，"万顷"，就是100万亩（当时一亩合今五分二厘以后，纵横交错的灌溉网不断扩大，支流和渠道有520多条，灌溉了内江和外江流域的）3个县，灌溉面积达300万亩。解放前，都江堰工程遭到破坏，河床淤塞，堤岸经常决口，灌溉面积缩减到90万亩。解放后，对都江堰进行了大规模的整修，增添了新的灌溉渠道，灌区27个县（市），灌溉面积极扩大到800万亩。辽阔的成都平原成为高产稳产的农业区，创造了都江堰自兴建以来最好的效益。
除修建都江堰外，李冰还有"辟沫水之害"的功绩。所谓"辟沫水之害"，就是治理沫水，沫水即大渡河。大渡河发源于蒙山，潜流地下，到了下游由于受山崖的阻碍，水流揣急，尤其是南安（今四川乐山）人岷江处，"水脉漂疾，破塞舟船，历代患之。"李冰征发民工开山凿岩，疏浚河道，方便了航运，也使水害变为水利。
李冰还治导了什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江，主持开凿了广都盐井 ，建筑桥梁等，并从岷山上伐梓，柏，竹，顺江漂流，省力而又方便民用。李冰任职期间，可以说为发展成都平原的农业生产，开发蜀郡作出了很大的贡献。所以李冰去世之后，蜀郡人民非常怀念他，在都江堰内江东岸修建了二王庙，以纪念有功于人民的李氏父子。
李冰乃是我国战国时期杰出的水利专家，他经过考察，摸清了岷江水流的规律 ，因地制宜地制定了治水方案，修建了著名的都江堰。都江堰整个工程无论是规划，设计，还是施工方法，都有相当高的科学性和创造性。它规模宏大，布局合理，兼有防洪、灌溉和航行三种作用，综合地消除水患，直到现在，都江堰仍在发挥作用。这项中国古代伟大的水利工程，在世界水利技术史上也是罕见的奇迹。
成都市博物馆镇馆之宝是什么？
优质回答成都博物馆镇馆之宝是天府石犀。
根据《华阳国志》的记载，传李冰治水时，曾造五头石犀厌水精。成都博物馆也有一头石犀，它长3.3米，宽2.1米，高1.7米，重约8.5吨，2012年出土于成都天府广场东北侧，形状似犀，整体雕刻风格粗犷古朴，作站立状，躯干丰满壮实，四肢粗短，下颌及前肢躯干雕刻卷云纹。
体型巨大的犀牛是迄今发现的我国同时期最大的圆雕石刻，具有极高的考古和艺术研究价值。石犀憨萌的外表莫名让人觉得可爱，市民们亲切地称它为“萌牛牛”。
“萌牛牛”刚出土时，全身是“病”，令人揪心。表面被钢筋混凝土覆盖，其余部位有风化粉化、片状剥落、缺失等多种病害，情况之复杂，保护难度之大，实属罕见。
2013年初，石犀保护有了初步成果，为了让广大市民能够提前一睹神兽风采，成都金沙太阳节期间，石犀在金沙遗址博物馆进行了为期20天的短期展览。
2016年，成都文物考古研究院将暂存金沙遗址博物馆的石犀移交给位于天府广场的成都博物馆。经过文保人员的系统救治和科学保护，神兽终于重见天日，脱离了潮湿和病变，现在健康又神气地作为宝贵的文化遗产与世人见面。
天府石犀的额发掘：
1973年，成都市政府于今天府广场北侧修建电信大楼，在挖地基时，掘得一石兽，当时的文史专家认为，电信大楼工地属于五代时期宣华苑的范围内，石兽可能是宣华苑瑞兽门前的石狮。但因石兽太重，当时的技术条件有限，未能移出，留于原处。
2010年，由于成都市政建设的需要，电信大楼拆除改建四川大剧院。2012年8月，为配合四川大剧院的修建，成都文物考古研究所（成都市文物考古工作队）对原天府广场电信大楼所在地开始了正式的考古发掘工作。
2012年12月16日，石兽露出真容，埋藏在距地表3米以下地层，为整块红砂岩雕刻而成，作站立状，侧身掩埋于坑内，头东尾西，造型完整，耳朵、眼睛、下颌及鼻部雕刻简练。根据层位关系和坑内共存遗物的时代特征，专家初步判断石兽的埋藏时间约在蜀汉末至西晋，制作和使用年代当在秦汉时期。
好心人帮帮我！求李冰治水文言文翻译，周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文地理，谓汶山为天彭门；
优质回答周之后，秦孝王任命为蜀郡太守李冰。冰能懂天文地理，对汶山为天彭门。至于洗，到县，看见两山相对如网，因此称为天彭阙。仿佛看见神，于是从水上立在三所，祭祀用三牲，圭璧沉入澳。汉朝兴起，屡次派使者祭的。冰便截住江流，穿过郫江、检江，另外支流，双过郡下，以行船只。岷山多梓柏大竹子，颓随水漂流，而使木材，工程节省丰饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀地沃野千里，号称陆海。早就把水浸润，雨就杜绝水门，所以记说：水旱从人，不知道饥饿，当时没有灾荒，所谓的天府之国天下。外作石犀牛五头，以满足水精；穿过石犀溪在江南，称为犀牛里，后转移到犀牛二头，一个在府市市桥门，现在就是石牛门是正确的；一个在深水中。于是从湔堰上，分别从羊摩江，灌溉江西。在玉女房下的白沙邮做三个石人，建立三水中。与江神要：水枯竭不到你，盛不没肩。当时她有沫水，从蒙山下，伏在地上，适逢江水南安，触山胁泅崖，水流湍急，破触礁船，历代担心的。冰调发士卒凿平泅崖，通正水道。有人说：冰在山崖上凿时，水神发怒，冰就拿刀像水里与神斗。至今蒙福。又认识观察水脉，在广都县盐井各池塘，蜀国于是盛有养生的饶了。
成都镇水神兽有哪些？
优质回答镇水神兽
2013年初，身长3米有余、8吨重的石兽于天府广场一侧四川大剧院工地被挖出，属千年神兽，约2000岁生于秦汉，埋于西晋，成为填补四川雕塑史空白的一个重大考古发现。2013年7月四川一地发生大范围的持续性强降雨，因“‘镇水神兽’被挖引发四川暴雨成灾”一说，在网上引起热议，7月12日，专家称，此前出土的石兽与当前天气变化没有任何关系
简单介绍
千年神兽，约2000岁生于秦汉 埋于西晋
！“根据它的体态、背上类似铠甲的肌肉造型以及屁股的形态，应该是以犀牛为原型雕刻的。”成都市博物院院长王毅说，由于石兽的制作年代可以追溯到秦汉时期，所以不排除它与“李冰造石犀”有关。据《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》等史料记载，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰时，曾经下令雕刻了5只石犀，两头运到了成都，另外3头则在灌县的江中。5只犀牛其实是水则(古代衡量水位的水尺)，同时也是镇水石神。
神兽来历
2013年1月8日天府广场旁发掘出“千年石兽”是犀还是象？是属于唐代还是秦汉？是门神瑞兽还是治水所用？成都市文物考古工作队的工作人员对“石兽”进行现场初步清理，来自川内的多位重量级考古专家也来到现场进行实地考察。神兽身材高大，高约2米、长3米多，据初步估计重达到了8吨。值得一提的是，它整个头部长度几乎有身长的三分之二，因此，现场很多工作人员一时也说不清它到底是个什么动物。
神兽作用
“石兽”是否就是“李冰治水所用的5只石犀之一”呢？王毅表示，是否与李冰有关系，专家学者还在做进一步研究，“不过这种圆雕石刻在中国目前的发现中极其罕见，可能这是四川迄今为止发现年代最早的大型圆雕石刻。这件东西应该是和镇压水精的神兽有关系。”
更多参考资料：
镇水神兽与风水符镇法
优质回答镇水神兽与风水符镇法
镇水神兽与风水符镇法，我们都知道，住宅风水不好的时候，可以贴一个镇宅符化解其中不好的影响，也可以请神兽，风水还是有很多讲究的，下面我们来看看镇水神兽与风水符镇法
镇水神兽与风水符镇法1
秦朝的蜀守李冰在修建都江堰时，曾经下令雕刻了5只石犀，两头运到了成都，另外3头则在灌县的江中，作为镇水石神。自古以来，神兽一直是影响风水的重要元素，下至大户人家的镇宅石狮，上至皇宫内的各种瑞兽，以及各类古建筑的瓦当、屋檐，无处不见风水神兽的身影。风水上最重要的四神：青龙、白虎、朱雀、玄武以及四灵：麒麟、凤凰、龟和龙是最具代表性的神兽，当然，民间普及率最高的风水神兽还是貔貅。
通俗的说，风水就是通过对“气”的调理，达到“趋吉避凶”的目的，自古如此。那么，风水神兽就是用某一组特定的形象符号（如朱雀、麒麟等），以某种方式（高放、摆放、埋放、沉放等），置于适当的时空点（包括时间、空间方位等），以此来调理风水气场的一种方式。至于什么符号（样子）、以及时间、地点、方式等，那是古人通过长时间的经验积累固定下来的。李冰治水时打造了造福蜀人两千多年的都江堰水利工程，是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，至今还在发挥着作用。历史上记载李冰命人打制的五头石犀，作为镇水的风水兽，压制水精，被精确地以不同方式摆放在成都的不同位置，这其实就是一种典型的“神兽风水阵”，可见2000年前的李冰，不仅是一个优秀的“工程师”，还是一个厉害的'风水师。
镇水神兽与风水符镇法2
镇宅符什么时候贴
搬新家之后贴
如果刚刚搬完新家，那我们自身的气息是和新的住宅不完全融合得，也就是说需要有一个适应的过程，而在这个过程里，家人或者住宅的气息和变得很差，甚至有可能导致很不好的影响出现。所以最好就是在搬新家的时候贴一个镇宅符。
装修好就贴
有时候，住宅刚刚装修完其实是很容易产生很负面的影响的，甚至日后这个住宅都会很不稳定。所以刚刚装修好的时候，最好就是贴一个镇宅符。贴了镇宅符之后，住宅的整体风水气息就可以得到稳定了，之后自然是能对家人有很好的影响的。
发现风水不好的时候贴
如果发现了自己的住宅风水不好，例如遇到了风水形煞，或者发现住宅某些部位的格局不如人意，而且这些问题都无法通过布局来改变了，那此时自然就只能贴镇宅符或者使用其他的镇宅物品，唯有如此，才能够让风水气场尽量不出现问题。
灾难发生的之后贴
如果原本根本没有发现自己的住宅有风水问题，直到某些风水导致了灾难发生才意识到的话，那此时就需要贴镇宅符了，不然的话就很可能会导致接下来更严重的影响。虽然此时贴镇宅符是亡羊补牢，但是也总比什么也不做要好。
有人怀孕之后贴
孕妇对于风水的稳定性要求是很高的，有的孕妇一旦怀孕，甚至在孩子生下来之前都是不能换居住的地方的，因为这有可能会动胎气，从而有更不好的影响。所以有孕妇的时候，为了以防万一，最好就是贴镇宅符，这样就能让孩子健康出生了。
上述的就是贴镇宅符的时间了，其实可以看到，镇宅符是什么时候贴都可以的，即使你的住宅风水暂时没有发生什么问题，也可以贴一个镇宅符，毕竟这样可以让自己感到安心，也是值得的。
李冰治水“沉石犀成浦”什么意思
优质回答，已出现于蜀中。近年在成都方池街新石器时代遗址中，便发现一只石人佣。在李冰之后，以石人镇水的作法仍保留下来。近年在灌县都江堰江中鱼嘴后部，发现了东汉刻的李冰石像，铭文说当时一批便造了"三石人"，目的是为了"珊（镇）水万世"，不久之后，在那里又发现了一具石佣。这些说明了李冰刻三石人并非新创，乃是对蜀文化的继承和适应。
石犀、石马，也是具有地方特征的神物。《风俗通》载李冰曾变作苍牛，与水神相斗。在他们相斗的地方，世称“斗犀台"，至今不变。李冰变苍牛事不足信，但揭开神话的外衣，可看出在古蜀人的意识中，犀牛神可以战胜水神。蜀地有关犀牛的神话颇多，如广汉有“沉犀江"、“沉犀桥"、宜宾（戎州）有“伏犀滩"《蜀王本纪》、《秦惠王本纪》曰："秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能大便金，牛下有养卒，以此为天牛也，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道。"战国时蜀文化已发展到相当高度，蜀国同楚国、中原诸国、秦国都有外交往来，绝不致于无知到如此地步。此实为秦史官捕风捉影，对蜀人的嘲讽。剥开神话的外衣，我们可以看到的事实是：蜀人以石牛为神、或为图腾。秦、蜀以国相交，秦惠王在正式伐蜀前，为了打蜀一个措手不及，故做友好，特制蜀神五石牛赠蜀国。正因为石牛是蜀神，蜀王才派大批人马前去迎接。古代氐人、现代阿坝嘉绒藏民每年七月三十日都举办极为隆重的"牛王会”，进行斗中比赛；古代蜀人每年祭祀李冰时，也要举行斗牛表演；这些也佐证了神牛为蜀神。蜀文化认为牛（犀）神可制服江神，反映了它早期受牧业文化的影响，这也是它与南方其它地区以龙为最尊水神的文化区别。李冰造石牛、石马镇水，也映证了前面说的他曾任用上着巫师、土著水利师（很可能也是巫师）未负责水利设计。
从上文，大家可以得知关于李冰的镇水神兽的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，若米知识希望这篇文章对大家有帮助。
