今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊中东战争游戏昵称,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
欲擒故纵？4月8日，拜登透露出3个重要信号，中东局势或迎转机
最佳答案 国际风云多生变，八方博弈起恩怨。伊核纠纷还在辩，伊拉克也混乱现。
白宫突然态度变，难不成心甘情愿？不知是真还是骗，中东迎来新考验。
随着世界格局的更迭，西方霸权正在逐步走上穷途陌路。而那个在国际 社会 上耀武扬威、惹是生非的美国，也到了不得不铲除自己所留下的“ 祸根 ”的时刻。
出来混迟早是要还的，一天内，美国释放了3个重要信号。
一，拜登终于对伊朗“松口”了
当地时间7日， 美国国务院发言人普莱斯称， 美国愿意取消对伊朗的制裁 ，包括与2015年伊核协议内容无关的制裁以重返伊核协议。
也就是说，在一直僵持不下的伊核问题上，拜登率先作出了让步。
二，美国给伊拉克送去“定心丸”
7日，美国与伊拉克官员进行会谈，商定美驻伊的 作战部队将全部撤离 ，而且美方会继续为伊拉克部队提供训练。
值得注意的是，早在2020年初，伊拉克就对美国下了“ 逐客令 ”，当时的议会通过了一项“要求一切外国驻军撤离”的决议。可一直拖延至今，伊拉克还是没把美军赶出家门。
三，拜登准备和普京“死磕”
自拜登上台以来，美俄的关系正不断向冰点靠近，随着乌东的火药味愈发浓烈，普京对在一旁煽风点火的美国也一点不客气—— 练兵场上不断亮剑，政治场上拒绝会面 。
当然了的美国又准备拿起制裁的大棒了。
据彭博社7日消息， 拜登政府官员已完成了对俄罗斯的有关情报审查，为对俄报复行动创造了条件，可能采取的措施包括 对俄制裁以及驱逐俄情报人员 。
可以看到，美国对俄罗斯依旧是步步紧逼，可对伊朗和伊拉克却突然作出了巨大的让步。要知道，中东可是美俄博弈的重要场地，拜登怎会轻易放弃？事情或许没那么简单，3个信号也影射出了3点深意。
第一，对伊朗、伊拉克妥协或是美国的“缓兵之计”
首先，伊核协议6国已在6日 举行了的伊核问题全面协议联合委员会政治总司长级会议。也就是说，在 中、俄、欧盟的强力施压下，拜登已经到了难以下台的时刻。
其次，在伊拉克，现在 美军在伊拉克就属于过街老鼠 一样，各式袭击事件一直就没有停过，还有愈演愈烈之势，美国在伊拉克已经失去驻扎的意义， 撤军也是唯一的选择 。
所以，白宫作出的让步实际上都是 被迫的妥协。更何况， 从其透露出的信息的细节也可以看出来，美国似乎并非真心实意。
不论是解除对伊朗的制裁还是从伊拉克撤军，美国实际上并没有给出具体的时限和计划，完全就是空头支票。对伊朗，可以“ 挤牙膏 ”似的解除一些不影响大局的制裁；对伊拉克，残留的2500人美军里有多少算“作战部队”，也无从知晓。
如此看来，白宫或是在打“ 马虎眼 ”、玩 文字 游戏 ， 为什么这么做？
一来，可以 重塑美国在欧洲盟友心中的地位 ，缓解美欧的紧张气氛；二来，可以为接下来中东上的美俄较量找寻“ 发力点 ”，拉扯俄罗斯在伊朗心目中的地位；三来，美国实际上还是在 拖延 和 逃避 ，并没有实际上的损失，暂且称之为缓兵之计吧。
白宫还曾表示会公布拜登的体检报告，至今却杳无音信。同样，在中东问题上，拜登或只是在等美国恢复元气，在寻求出拳的时机。
第二，美国看似在平乱实则在制乱
中东局势向来复杂而多变，因此，美国的一举一动都会牵扯出不少利益关系。
一方面，正值伊核谈判的关键时期，以色列却对伊朗的货船发动袭击，明显是 极力抵制美国的重返伊核协定 。
然而，拜登的态度却发生了翻天覆地的变化，示好伊朗的同时，实际上也是点燃了以色列心中愤恨的火苗， 德黑兰和以色列的矛盾或也将因此再度激化 。
另一方面，现在中东面临撤军问题不止伊拉克，还有 阿富汗 。可关键问题就是，在各国驻军都在等待美国信号撤离阿富汗的时候，美方却 举棋不定 了，原定5月1日撤军时间变得不太现实，这激起了塔利班的怒火，硝烟也再次在阿富汗弥漫开来。
现如今， 有一纸之约的明明是白宫和塔利班 ，可美国却先从没有任何协定的伊拉克开始撤军，属实是一种“ 挑衅 ”行为。
如此一来，阿富汗越乱，美国就越难撤军，而美军赖着不走，塔利班的报复行动或也将更为频繁。
总之， 牵一发而动全身 ，面对混乱与冲突，美国只是用新的悲剧取而代之。
第三，新一轮的“多事之秋”已然来临
美国无论是真心实意地想解决中东问题，还是背地里打着自己的“算盘”，不可否认的是它的那颗“逐利之心”是亘古不变的。
只不过，在美俄这样大国的对抗之间，许多小国却无奈沦为了“ 鱼肉 ”。对于中东而言，为了“美元地位”，拜登也不会轻易放弃这片“沃土”。
所以，表面的风平浪静其实隐藏了许多的暗流涌动。
而冷静、谨慎，自强其身或才是现如今国际 社会 的生存之道！
伊拉克战后重建，十年内经济翻了八倍，这算奇迹吗？是如何做到的？
最佳答案伊拉克在萨达姆政权倒台后，就陷入了持久的混乱局面。但相比战争时期，伊拉克的经济还是复苏了不少。萨达姆倒台的时候，伊拉克人均GDP只有625美元，过了十年，人均GDP增加到了6000美元。
似乎伊拉克的经济有了巨大反转。但再怎么反转，也无法称得上是一个奇迹，至于原因，就得从多方面来说了。
伊拉克在萨达姆的统治下能成为中东的一个实力强国，得益于其国内蕴藏的丰富石油资源，正是依靠卖石油，伊拉克国民的人均GDP曾一度超过一万美元。
这还是在20世纪90年代，如果放到如今，人均GDP就更高了，而伊拉克在战后经过了十年发展，人均GDP才达到了6000美元。
要说是奇迹，也没有恢复到原来的水平，只能说伊拉克经济出现了巨大复苏。这种复苏却也是依赖石油资源实现的，没有了石油，伊拉克显然无法发展到这种程度。
这也不是没有参考，萨达姆政权发展到鼎盛的时候，美国为了制裁伊拉克，对伊拉克实行了经济封锁，石油卖不出去，伊拉克迅速从一个富国衰落成一个穷国，各种物资变得极度缺乏，经济也陷入了停滞不前以至倒退的状况。
虽说现在的伊拉克依靠石油又开始变得富有起来，但石油总有卖完的一天，在那之前，伊拉克如果能找到一条合适的发展道路，转变经济发展模式，并取得成功，那么它还有可能延续其经济发展态势。
它要是没有成功转型，那么一旦石油没了，伊拉克就会变得像非洲国家一样发展缓慢。或许非洲还有其他矿产资源可以开采，伊拉克除了石油，似乎就没有值钱的东西了。
如果以中国式的发展作为奇迹的标准的话，那么伊拉克还有机会实现这种奇迹，毕竟中国的发展是从空白的状态起步的，伊拉克还有石油，它要发展其他产业更加容易一些。或许伊拉克可以参考以色列的发展模式，以色列没有矿产资源，然而它却成为了中东强国。
对比伊拉克可以发现，伊拉克人才资源稀缺，技术短板的制约，使得它想完成转型很困难。所以在石油资源还能支持一段时间的情况下，它需要大力发展教育，发挥本国的优势，积极引进人才。
可以预见的是，未来各国之间的竞争会转向科技实力的竞争，谁掌握的技术更先进，谁就能掌握主动权。
不过伊拉克能在战后做到经济翻了八倍，还是在反对派蓄意破坏的状况下，这意味着没有反对派的阻碍，伊拉克的经济还能实现进一步增长。
能基于本国经济发展状况，取得这样的成就，确实已经很不容易了。想要在短时间内迅速恢复到战前的水平，多少也有些不现实。
照这样的发展，用不了多长时间，伊拉克可能就能恢复到以前的经济水平了。
书写的起源：文字生来便是政治统治的工具吗
最佳答案一些研究书写文字历史的学者们最近一直在讨论一个问题：什么是最重要的统治工具？根据他们提出的“统治假设”，人类在发明书写文字之后，早期的国家便能够通过书写文字及时地了解到人民、土地以及经济产量等各种情况，精英们可以以此来维护他们的权力。在这个过程中，这些学者继而认为，书写文字逐渐变得更为灵活了——不但能够记录口头表达，而且能够用于诗歌、信件当中，甚至是诸如“大家一起编故事（Mad Libs）”、“幸运占卜饼干（fortune cookies）”等一些文字游戏当中。
詹姆斯·斯科特（James Scott）是耶鲁大学的政治学家。在著作《不按常理》（Against the Grain）中，他细致地描写了书写文字和国家之间的联系。他的目标是推翻以往人们对于文明产生过程的认识。在这本书中，他运用了大量考古学发现，以此来证明，在最早的国家诞生之前的很长时间内，美索不达米亚和中国就已经存在大量的定居人群和谷物农业。这些社会活动是统治者、统治阶级以及社会精英根据自己的利益所筛选出来的。精英们并不会农业生产，也不从事农耕劳作，但是，他们却会编出一整套叙事，将这些成就归功于自己。在这本书中，斯科特通过政治反叙事，颠覆了以往的观点，提出精英并非推动社会进步的动力。相反，他认为，当人民不再是被统治者的时候，人民的生活会过得更好。
在斯科特所提出的这套反叙事体系当中，书写文字充当的是反面人物的角色。因为，在他看来，书写文字是权力统治的工具，是书写文字让被统治者之所以成为了被统治者。斯科特写道：“国家是记录、登记、衡量的机器。”也是需要列出名单、征收赋税、决定食物配额、组建军队、书写规则的强制性机器。“原始国家和原始书写文字之间的重合，”他写道，“会让我们得出一个粗略的功能主义结论：是未来的建国者发明了指代方式，因为这对于治国理政来说非常重要。”斯科特认为，如果没有书写文字，那么就没有国家——如果没有国家，也就没有书写文字。他似乎认为，任何与书写文字有关的人类活动——神话、史诗、情书、文章、对文明历史的重新评估——都是官僚文书的附带产物。
《不按常理》
然而，在我（指本文作者、马克斯-普朗克研究所心理语言学家Michael Erard）看来，这些证据所表明的事实恰恰相反。我是一位赤裸裸的文本支持者，在整个世界都在向视频倾斜的时候，我仍然是一位死硬派的文学青年——我几乎不看电视，在如今，这个特点总是让别人以为我是一位老学究。每一周似乎都有各种新闻认为，书写文字的未来黯淡不已，无论是因为由AI控制、语音命令的资讯界面不断发展，还是因为人们认为表情包会成为全世界通用的书写体系。所以，在看完斯科特的书之后，我想对书中的这种逻辑提出一些质疑：如果书写文字是计数的产物，并使得有权有势者能够继续掌控权力，那么，让我们释放自己，回归到原始状态吧。
毕竟，谁会需要书写文字呢？如果用军队来进行类比的话，那么书写文字有可能是像核武器一样，由军队专门特意研发出来；也有可能像火药一样，早已被发现，但后来才被用做武器。因为最初，炼金术士们所想要炼制的，是让人长生不老的仙丹，却无意间发明了火药。而直到几百年之后，火药才成为了武器。所以，现在的问题是：在国家演变的每一个阶段中，统治精英都会重新创制一套书写文字，使之成为国家的产物吗？还是说，书写文字原本就包括一些早已存在的常用指代方式，只不过当国家出现之后，书写文字体系进一步扩大，以满足国家和复杂社会的需要？
证据表明，与核武器相比，书写文字和火药更为接近。一方面，据我们所知，在书写文字最早出现的四个源头国家中，它最初并不具有完善的记录功能，而是逐渐演化成了现在的样子——也就是说，书写文字来源自某种原始文字，而这种原始文字又来源于之前的原始文字，所以，我认为，书写文字是一层又一层的发明所累积形成的产物。最初人类发明了一些图画：在表面上画一个可以持久保留的标记，用以指代某种含义。至少在十万年前，人类就开始这样做了——在那时候，官僚体制还不曾出现，也没有赋予人类以权力。在此之后，人类发明了某种符号：让我们把这个标记画得不同于其他所有标记，并为它赋予一个我们大家都一致认可的含义。在很长的一段时间内，人类都是这样做的。再然后便出现了具有语言学意义的发明：人类意识到，每个图像符号都可以被赋予一个声音、音节、单词。这项发明扎根于以往的发明，通过破旧立新而最终实现。最后，这套符号拥有了更多的功能：让我们用这套符号来列出俘虏的名单，或者拟定一份雇人喂饲的合同，或者给远方首领写一封信。炼金术士们正是采取了这样一步又一步的行动，才最终让书写文字的火药迸发出来。
当你在探讨这些一层又一层的发明时，你会发现，美索不达米亚的早期书写文字当中并没有明显的政治功能。伦敦大学学院的考古学家大卫·温格鲁（David Wengrow）在他的作品《是什么造就了文明？》（What Makes Civilization）中便提出了这一观点。温格鲁认为，在该地区的楔形文字出现（公元前3300年-2900年）后的300-400年间，楔形文字只具有记账功能，用来管理当时的寺庙工厂。“在我看来，书写文字几乎没有任何国家功能（如朝代纪念碑，以及税收、祭祀、政治事件的书写），直到早期王朝阶段，书写文字才开始拥有这些功能。”他告诉我。
这对“统治假设”的打击比表面看上去更大，因为在美索不达米亚，书写文字的前身，即计数，并不需要依托国家去发展。在20世纪60年代，考古学家丹尼斯·施曼特·巴塞瑞特（Denise Schmandt-Besserat）开始研究黏土标记。人类在中东的考古地点中发现了成千上万枚这种黏土标记物，其中有圆柱形的、金字塔形的、圆盘形的、球形的，但是没有人可以解释这些标记物到底是什么。这些标记物出现在公元前8000年前新石器时代的考古地点，这一时期远远早于美索不达米亚最早一个国家出现的时间。在20世纪90年代，我曾和施曼特·巴塞瑞特在奥斯汀的得克萨斯大学一起进行研究。她认为，这些标记物可以追溯到一万年前。在她看来，这些标记物代表着一些物品：圆锥形代表一个单位的谷物，菱形代表一个单位的蜂蜜等等。最初的时候，这些指代货物和物品的标记物是以组进行存放的，其中一种存储方法是将它们封闭在空心的泥球当中。但是，这种存储方法的一个明显缺陷是，人们无法检查被封闭的泥球当中到底是什么。于是，为了克服这个缺陷，早期的会计们将这些标记物按压在柔软的、湿漉漉的泥球表面，以此来识别泥球里面是什么。在公元前四千年，人们意识到，这种按压标记使得泥球没有必要存在——我们只需要将标记直接按压在泥球的黏土上就可以了。或者，一个更好的方法是，干脆创制一种书写符号来代表标记物。所以，人们又采取了一种更为抽象的步骤，来完成整个过程：创造书写符号，以记录言语声音和字词含义。
这一证据所蕴含的意义非常明确，至少对美索不达米亚来说如此。在楔形文字发明之前的三千年内，早期国家并没有书写文字，而是依靠标记物体系来进行计数的。而且，标记物并不是只有在拥有国家的条件下才能发展——它们比国家的出现早了2000年。所以，我们现在知道了，计数的出现早于复杂经济组织的出现，书写文字的出现早于政治功能的出现。这两个分论点都削弱了书写文字与国家有关这一观点。
粘土标记
在其他书写文字发展的地方，“统治假设”也同样缺乏有力证据。例如，在中国，最早的书写文字可以追溯到公元前1320年刻在骨头和龟背上的占卜文字。这些甲骨文上刻有名字、日期、祭祀物品等信息。但是，目前考古学家们并没有发现相关证据，表明同一时期是否有统治、宣传或者文学性质的书写文字出现。而且，考古学家们也不知道甲骨文之前的文字是什么，但是，甲骨文的形状和刻写表明，当时的社会中已经出现了一个比较完善的、能够书写的阶层。这也表明，当时已经出现了一个复杂社会。但是，这个社会是通过书写文字进行统治的吗？并没有证据证明这一点。
美索不达米亚的书写文字也进一步对此提出了质疑。最明显的例子是玛雅和萨波特克文字，两者分别可以追溯到公元前300年以及公元前600年。所有现存的美索不达米亚文字都是刻在石头或者墙壁上的；写在诸如棕榈叶等其他材料上的文字已经丢失，或者是被西班牙统治者们销毁了。目前现存的证据表明，在书写文字出现之前，这里还曾有过图画标记。这些早期书写当中涉及到了领导者、统治者、抓获俘虏以及征服等相关事件和人物，但是，这些书写当中并没有涉及到经济或者国家统治方面的事情。
我们一次又一次看到的，是书写文字更像是火药，而非核武器。在书写文字最早出现的四大古国当中，要么是没有任何证据出现，要么是出现的证据都表明，原始文字的出现早于国家统治需要的出现。即便在美索不达米亚，在用楔形文字进行计数的好几百年之后，人类才开始运用书写文字来达成政治目的。在美索不达米亚，我们可以简单地说，是计数者发明了书写文字，从这个方面来说，书写文字确实来自于计数。但是，相较于计数者，寺庙的神职人员做出了更大的贡献。“神职人员发明了书写文字”才是我所能接受的简化观点——这个观点认为，书写文字是联系超自然领域的工具。神职人员用书写文字来记录灵魂的漂移，观察神的旨意。
流行的“统治假设”也遭到了其他学者的反对。斯蒂芬·休斯敦（Stephen Houston）是一位人类学家，任职于布朗大学。在《第一个书写文字》（The First Writing）这本论文集的后记当中，他总结道，尽管统治假设很有诱惑力，但是这“仍然是假设的”。休斯顿最近给我发了一封邮件，他写道，虽然距离那本书的出版已经14年了，但是事情仍然没有发生变化，特别是对于美索不达米亚而言。“我们所能看到的最早的书写文字，所讲述的事情都是关于国王、神、仪式活动、神像的。我们似乎有理由认为，有一些书写文字中讲述了土地清册（记录土地及其归属者）等诸如此类出现在早期墨西哥殖民地的东西。但是，对此我们并没有直接的证据去证明。”
同时，还有一些其他的人类学家在更为仔细地观察只有书写文字出现，而没有国家出现的历史例子，以及只有国家出现，没有书写文字出现的历史例子。皮尔斯·凯利（Piers Kelly）是一位语言人类学家，任职于慕尼黑的马克斯·普朗克进化人类学研究所（Max Planck Institute for the History of Human Evolution）。他认为，夏威夷的古代国家从来没有使用过书写文字，而一些“非国家的小型社会”却曾使用过书写文字。事实上，在地球上的不同角落中，在历史的长河当中，我们会发现，书写文字的发明者们之所以发明了字母和音节，就是为了抵抗国家统治。
凯利对东南亚和西非那充满宗教气息的政治运动（以及充满政治气息的宗教运动）进行了研究。在这些地方，魅力型领导者经常是在超自然神灵的启发下，才发明了书写文字。凯利指出，自19世纪40年代以来，东南亚至少曾重新创制过九套书写文字，其中，大部分书写文字是由身为文盲、居住在高地之上的人们所创制的。这些人的生活遭受到强权国家的威胁，因此，他们需要“引入另外一套书写文字，将其作为一种抵抗战略，推动新运动的发展，赋予他们的支持者们以正统性，让边缘化的语言能够被人们所看到。”
我最喜欢的例子之一是一种名为救世苗文（Pahawh Hmong）的书写文字体系。这种文字是由一位居住在越南高山之上的苗族农民于20世纪50年代末发明的，他的名字叫杨雄录。此事之所以令人瞩目，不仅是因为杨雄录是一位文盲，更是因为他曾四次修改自己的书写体系，每一个版本都比之前的版本在语言学上更为复杂（William A Smalley、Chia Koua Vang、Gnia Yee Yang在《文字之母》（The Mother of Writing）这本精彩的书中曾对此有过具体的描写）。杨雄录并不是在国家出现的背景下发明的这套书写文字体系，他本人也不是特权阶级。他的谋生手段，是编织用来捉松鼠的筐子，以及在山上种种水稻而已。他的追随者们认为，杨雄录的这套书写体系是两位来自天堂的神秘使者所传授的。在此之前，没有人会读写这套文字体系。只有当后来杨雄录把这套书写体系教给其他人之后，人们才逐渐学会了这套文字体系。
正如杨雄录的例子所展现出来的，一套书写体系的语音成就并不是唯一值得一提的事情。法国人类学家皮埃尔（Pierre Déléage）研究了许多文化中书写文字的发明。他将书写文字分为“受限”形式和“不受限”形式。“不受限”的文字形式包括拉丁字母文字。拉丁字母发音灵活、具有多重功能，我们如今在用诸如英语、法语等语言进行交流的时候，使用的便是这套信息工具。我们对“受限的”书写文字可能不那么熟悉，这种类型的书写文字只能指代口头语言中的一小部分内容，也只有少数人使用。在“受限的”书写文字当中，有这样一个例子：画在毯子上的一段拉科塔人的历史。这幅画是由斯威夫特·道格（Swift Dog）所画，他是拉科塔族的一位勇士。这幅画是“记事图画”（Winter count）中的一张，“记事图画”指的是在水牛皮上记录历史的图画，目前已知世界上有大约100张“记事图画”，这幅图便是其中之一。这些图画的绘图者通常是男性，他们会为重大事件绘制标志性的符号，但是这些符号并不是完全相同的。另外一个例子是奥尔梅克文明中的石碑上的文字。20世纪90年代末，人们在墨西哥发现了一块蛇纹石石碑，上面画着62个符号。这块石碑可以追溯至公元前900年。这是西半球中最古老的书写文字，但是现在人们还没有破译这种文字。
救世苗文字母发音表
这种文字类似于萨满人的书写体系，“由宗教专家创制，有着严格的限制，具有神谕性功能，”一个历史学家团队在2016年的《科学》期刊上写道。“受限的”文字形式经常被用于面对面的交流以及口头语言当中。皮埃尔提到，许多北美土著文化（奥吉布瓦人、拉科塔人、纳瓦霍人、库纳人）、南美（如印加人、盖丘亚人）、亚洲（中国的纳西族人以及加里曼丹岛的达雅族人）当中都存在这样的书写形式。他认为，要破解“受限的”书写文字，你必须要了解这个文本说的是什么，如果上面记载的是吟唱、仪式、或者诅咒（以及其他各种内容），那么你或许还需要成为这些内容方面的专家——因此，这种书写文字并不是掌控权力的有效工具。而且，他认为，埃及、美索不达米亚、中美洲以及中国的这些书写文字，在最初出现的时候也全部都是“受限的”。
最终，在国家利益的推动下，无论是为了加强皇权政治、运转经济，还是为精英募集资金，或者这些全部包括，“受限的”书写文字会演变为“不受限的”文字。庞大的国家需求能够迫使人们扩大他们所需要记录下来的东西。因此，解放书写文字会带来发明的动力（即便严格来说，书写文字的范围扩大还称不上是一种发明）。突然，人类开始必须要记录下名字，包括当地人、外地人、军队侵略所抓获的俘虏等所有人的名字。人类必须要记录贸易商品的来源地，必须要签订法律合约，必须要将寄给远方长官的名单和信件标准化——然后便有人意识到，如果一封信件能够描述军队秩序，那么也可以描述甜言蜜语。在专门教授这些文字的学校当中，人们会将物品标记进行统一和标准化，会将这些内容一代又一代地传递下去，所以，这些书写文字会渗透到精英阶层当中。
从某种层面来说，我们这些能够书写看书的人都欠国家一句感谢。你的诗歌、合同、墓志铭的深厚历史或许就存在于洞穴墙壁上那潦草的图画当中，或者是皇室祖先的名单当中。虽然其中一些是神谕，但是，“不受限”的文字之所以能够发扬光大，最终还是来源于政府的需求和特权。
作为一名非虚构作品作家，我深爱着的是，书写文字的根源来自于对具体物品和现实的描述。作为一名文字分析家，我深爱着的是，美索不达米亚标记物在被印在柔软的外壁之后，逐渐转化为被包裹在黏土之中——或许用黏土所包裹的标记物使得人们想到，文本既是外在，也是内在。我们如今能够轻松地交流（用英语或者其他语言）给定文本中的含义，所依靠的就是文本。作为一名诗人，我想要站在无权无势者的一方，为当权者使用书写文字的目的重新赋予新的用途。作为一名语言学家，我意识到，书写文字那一层层的发明的重要性。我们的大脑并非有意专门推动这一层层的发明的。但是，随着人类的演变，这些书写文字也演变成了如今的样子。作为文本的支持者，我知道，它的深厚历史不会被抹杀。
名词解释:伊斯兰教艺术
最佳答案指中东和其他信奉伊斯兰教地区的大众从7世纪以来所创造的文学、表演和视觉艺术。
伊斯兰视觉艺术富于装饰作用，色彩鲜艳，就宗教艺术来说，是抽象的。典型的伊斯兰装饰图案称为阿拉伯装饰风格，这种装饰或风格利用花卉、蔟叶或水果等图案做要素，有时也用动物和人体轮廓或几何图样来构成一种直线、角线或曲线交错、复杂的图案。这种装饰被用在建筑和物品上。
陶器、玻璃制品、金属制造品、纺织品、手稿插图和木工在伊斯兰文化中占首位。陶器是早期伊斯兰装饰艺术最重要的项目。闪光陶瓷器则为伊斯兰对陶瓷艺术最伟大的贡献，这种陶器的装饰法是在釉药中加入金属化合物，烧焙后即成为现晕光的金属薄膜。其他在哈里发时代(西元750年到11世纪中叶)所制的著名物品有埃及的青铜器和木雕、伊拉克的灰泥和西班牙的象牙雕刻。在塞尔柱时期(11世纪中叶到13世纪中叶)，陶器、纺织品和玻璃制品仍然十分重要。此外，以青铜和黄铜制成的实用品也用银和纯铜加以镶嵌，并用复杂的图纹装饰。手稿插图在此时也成为一门重要而备受尊敬的艺术。细密画为伊朗在蒙古入侵(1220∼1260)以后的时期最伟大也最具特色的艺术。书写文字在伊斯兰教中，作为传达神圣启示的工具，具有特殊的地位。因此，书法就以各种优雅的字体为基础发展出许多丰富而复杂的样式。书法艺术不仅被用在手抄经书上，同时也是建筑和其他装饰中重要的特色。
最能表现伊斯兰建筑特色的是清真寺和相关的宗教建筑。早期的伊斯兰教建筑，以耶路撒冷的岩顶圆顶寺(691)与大马士革的大清真寺(705)为例，均以基督教建筑特色如圆顶、圆柱拱门、嵌瓷做来源，而且也建有供会众祈祷用的广大中庭。宗教建筑一直要到哈里发时代，伊拉克和埃及等地创建了多柱式的清真寺后才开创了自己的风格。这种风格的建筑物是在成列的圆柱上架设屋顶，其正方形或长方形的设计可做变动，亦即视需要可增列或移去支柱来扩大或缩小面积。塞尔柱时期和萨非时期(1501∼1736)的伊朗采用不同的清真寺建筑设计，该设计由4座面朝中庭的圆顶厅廊所组成。这些砖造的清真寺也联用圆顶和有装饰的内角拱。波斯的建筑特色传到印度后所产生的影响则可见于珍珠清真寺(1653)和泰姬•玛哈陵(Taj Mahal)。出自伊斯兰和拜占庭建筑传统的奥斯曼建筑则以位于土耳其埃迪尔内(Edirne)的谢里姆清真寺(Selimiye Mosque,1575)为例，该建筑中央有一大圆顶，也有细长的尖塔。至於非宗教性的伊斯兰建筑，最佳范例之一为西班牙格拉纳达的艾勒汉布拉宫(Alhambra,13∼14世纪)。
伊斯兰文学以4种主要的语言写成∶阿拉伯语、波斯语、土耳其语和乌尔都语(Urdu)。阿拉伯语作为揭示伊斯兰教和《可兰经》的语言，居绝对重要的地位。《可兰经》是穆斯林眼中优秀的文学典范。阿拉伯诗歌的基本要素延续了伊斯兰教未创之前的模式，采用单韵(指一首诗中每一行均使用相同的韵脚之格式)和复韵(指将长短音节皆安排为16个格律)。阿拉伯诗歌可以分为3种基本类型，其中厄札尔(ghazal)通常为情诗，是5到12节的单韵诗；颂诗(qasidah)则是20甚至于100节的单韵诗，通常用来表达正式而精雕细琢的颂赞。波斯人以自己的语言，应用阿拉伯诗歌的类型、形式与规则进行诗歌创作，并且加以改良。他们也发展出新的诗歌类型——玛斯那维(masnavi)，此类诗歌是以一连串的有韵对句所组成。波斯人用它来写作叙事诗(此形式并不为阿拉伯人所知)，代表作为菲尔多西(Ferdowsi,1020年卒)所写的《王书》(Shah-nameh)。波斯文学依序影响了乌尔都文学与土耳其文学，特别是关于字汇和格律部分。土耳其文学也具有丰富而独立的民歌传统。伊斯兰文学也包括了纯文学的、教诲的和通俗的散文。最足以代表伊斯兰散文的文学形式为玛卡梅(maqamah)体，这种文体用刻意经营而复杂的手法来讲述相当简单的故事，故事里有许多隐喻、双关语和其他文字游戏。在通俗文学的领域中，最著名的作品要算《天方夜谭》，这部著作集结了各个穆斯林地区丰富的神话故事。
伊斯兰音乐为一种单音音乐，没有和音，其特色在於节奏和旋律是两个不同的系统，以单线进行的旋律为主展开各种装饰，并且重视音乐名家的即席表演。节奏和旋律的编排则遵循一定的规则或音阶。伊斯兰音乐利用微分音，亦即不完全均等的半音如四分之三音等等，来达成旋律的装饰效果，此外也利用小音程或大音程来获致此效果。伊斯兰音乐通常由一个小型合奏团演奏，即一名歌手和数名乐器手以独唱和乐器的演奏交替表演。歌手或乐器手负责引导旋律，节奏则由打击乐器负责，这包括有框架鼓、钹、敲击用的木棒。管乐器包括若呐(zorna,一种类似双簧管的乐器)、不同型式的笛子、长喇叭、号角以及与竖笛相似的双管单簧乐器。不过，弦乐器最受人们喜爱，最著名者为厄乌德琴(ud)，这是一种四弦或五弦的短颈鲁特琴。此外还有一些梯形乐器，如撒吐尔琴(santur)，演奏时用两根椽木制的小棒来敲击琴面的金属弦，以及用手拨的夸奴琴(qanun)。其他弦乐器还包括小提琴和弓鲁特琴，例如卡曼琴(kaman)、凯曼贾琴(kamanja)和拉巴布琴(rabab)。
（图为由萨德陶工制造的闪光陶瓷碗，描述基督教的教士正摇晃著香炉，制於12世纪前半期。现藏伦敦维多利亚和艾伯特博物馆。 ）
《加州旅馆》歌词的真正含义是什么
最佳答案《加州旅馆》歌词的真正含义是：有的人认为歌曲中的加州旅馆是确实存在的，而这之中还有旅馆、戒毒所、精神病院三种说法。
认为确实存在这个旅馆的人，在南加州的托多斯桑托斯（Todos Santos ） 这个小镇算是找到他们需要的一切。小镇在南加州高速公路的沙漠旁边，在小镇 内有一座类似唱片封面的旅馆，在旅馆的不远处是会半夜传来钟声的教堂，而这
旅馆在以前正是有暗地的色情交易。
旅馆的主人号称这正是歌曲中的“加州旅馆”，不过小镇历史上，旅馆的改 名是在歌曲已经流行后的八十年代才发生的。在九十年代后期，数篇报章开始登 载这个正宗“加州旅馆”的故事，最后终于引来了歌曲创作者Don Henley在二
○○○年的正式否认：老鹰乐队的成员从未到过此地。
歌曲本身的数次对毒品的暗示，是加州旅馆原是戒毒所说法的来源。按此说 法：加州旅馆是在南加州公路旁的一个自愿戒毒院，老鹰队员曾经吸毒与入院的 经历是歌词的创作来源。
歌词在一开始colitas的暗示，头感到发重是吸大麻烟的特征。“lit up a candle”是一个吸毒的常用语，在后院跳舞更是吸毒后失控发作的一个现象。
这种自愿戒毒院是主要为中产阶层开的，介于疗养院与戒毒所之间，而淫乱 现象更是七十年代中产阶层放荡后的一种常态。毒品的瘾性使得你可以在某段时 间痊愈而离开戒毒院，不过却永远无法摆脱那重蹈旧轨的阴影，这正是“你可以一时结账，却永远无法离开”的写照。
歌词的诡异可能是精神病院说法的来源。歌词中与之相关联的暗示有：不断 有远处声音的幻听想象；天堂和地狱指精神病人中某些如恶魔的邪恶人性和如天 使纯洁无知觉；在后院里病人如着魔般的跳舞；头脑思想扭曲正是精神病的直语； 自己思想的囚犯也是暗语；想杀死恶魔却总杀不死的精神病幻觉。当然精神病也 和毒品一样，你可以觉得你暂时是正常了，却无法保证将来是正常的，永远无法 离开那阴影。
七十年代曾经是电影界恐怖片流行的时候，而这歌词正勾出这样的故事框架。 边远沙漠大路上的孤独一人，大门前掌烛的丽人，酒吧的神秘领班，后院的召魔 舞蹈，意图杀死却总杀不死的恶魔，即使结束却总有人来在背后提醒还有续集的结尾。这些种种，使得歌词有一种鬼影森森的感觉，而在恐怖片中，精神病院更 常是主要的背景场所了。
相对于实地去寻找，加州旅馆是虚指的象征显然更加有说服力。但是这象征 是何所指呢？这也至少有音乐界、洛杉矶生活、美国社会三种说法。
六十年代是美国音乐界的自由创作时期，摇滚乐的流行成为六十年代自由与反叛思想的象征，然而其盛况也带来了商人无限贪婪的眼光。吸毒和淫乱几乎成 了每个摇滚手在七十年代走的同一条堕落之路，金钱与享乐成为了摇滚音乐在七 十年代的新形像。
同为音乐人的老鹰乐团看到这样的事实，却无能为力。乐手们已经将这种沉 迷的生活看成了是音乐界的常态，摇滚乐手们身边总充满了漂亮的面孔与漂亮的 地点。对于外界的质疑，他们总是自我原谅：放轻松点吧，我们是天生易于被诱 惑。音乐界已经无法杀死金钱的这个心魔，即使某些个人可以暂时结束，却永远 无法摆脱。
一九六九年的伍德斯多克（woodstock），被视为摇滚的颠峰聚会。spirit 同时有精神之意，歌词暗示在伍德斯多克之后，无论看起来多美丽，摇滚的精神 已经不再存在了。
认为这首歌象征美国社会的人则这样来理解一九六九：一九六九是六十年代 最后一年，说自一九六九就再没有那样的精神了，是指美国六十年代的自由、和 平、平等的精神。
美国一进入七十年代，就遭遇到了中东石油危机、越战的战败、尼克松的水 门事件等。就在一夜间，美国的精神面貌就从奋斗的青年们变成了庸俗与颓废的 中年了。
在两三年前有一部斯坦利·库别克（Stanley Kubrick）拍摄的电影“大开 眼界”（Eye wide open），看过这部电影的观众就可以在这部电影内容中发现 与这首歌词许多神似的情节内容。也是同样的吸毒堕落，也是同样的荒淫性乱， 也是同样的拜魔情结，也有同样的无法摆脱的阴影。这部电影就如同是这首歌的 一个解说，讲述那种已经不堪的美国社会状态。
洛杉矶之说是老鹰乐队自己在人们无数次追问后的一个回答，虽然说歌曲就 如同小说一样，离开了作者后要由听者来解释，堂·亨莱（Don Henley）是这 样解说的：“我们是一群来自中西部州中产阶层背景的年轻人，加州旅馆是我们 对洛杉矶的上流社会的理解。它可看做是对总是追求奢淫生活的美国的一个象征， 而不仅仅是关于加州和毕利华山区。”（毕利华山区是洛杉矶的一个最富人区， 好莱坞的影星歌星的居处）
（“We were all middle-class kids from the Midwest,” Henley said of the Eagles. “’’Hotel California’’ was our interpretation of the high life in Los Angeles. It was meant to be a metaphor for the United States, for the excesses this country has always been known for. It wasn’’t meant to be just about California or Beverly Hills.”）
《加州旅馆》自面世开始，立即就引来很多的质疑与批评。尽管谁也不敢夸 口说自己的理解是正解版本，但歌词中明显的吸毒、性乱、邪教等暗示还是引起 道德卫士的不满，并且在美国数州受到宗教团体的杯葛。不过，《加州旅馆》歌 曲中那成经典的吉他旋律、诡异莫名的歌词内容、感人心弦的悲世情怀，使得这 首《加州旅馆》神秘永远，成为最爱
《加州旅馆 (live) 》
歌手：The Eagles
On a dark desert highway cool wind in my hair
Warm smell of colitas rising up through the air
Up ahead in the distance I saw a shimmering light
Head grew heavy and my sight grew dim
I had to stop for the night
There she stood in the doorway
Heard the mission bell
I was thinking to myself
This could be Heaven or this could be Hell
Then she lit up a candle and she showed me the way
There were voices down the corridor
I thought I heard them say
Welcome to the Hotel California
Such a lovely place
Such a lovely place
Such a lovely face
Plenty of room at the Hotel California
Any time of year
Any time of year
You can find it here
Her mind is Tiffany-twisted she got the Mercedes bends
She got a lot of pretty pretty boys she calls friends
How they dance in the courtyard sweet summer sweat
Some dance to remember some dance to forget
So I called up the Captain
Please bring me my wine
He said
We haven't had that spirit here since nineteen sixty nine
And still those voices are calling from far away
Wake you up in the middle of the night
Just to hear them say
Welcome to the Hotel California
Such a lovely place
Such a lovely place
Such a lovely face
Livin' it up at the Hotel California
What a nice surprise
What a nice surprise
Bring your alibis
Mirrors on the ceiling
Pink champagne on ice
And she said
We are all just prisoners here of our own device
In the master's chambers
They gathered for the feast
Stab it with their steely knives
But they just can't kill the beast
Last thing I remember I was
Running for the door
I had to find the passage back
To the place I was before
Relax said the night man
We are programmed to receive
You can check-out any time you like
But you can never leave
语言腐败的后果
最佳答案语言腐败的严重后果至少有三个：
1、语言腐败严重破坏了语言的交流功能，导致人类智力的退化。
人类创造语言，是为了交流，人类的所有进步都建立在语言的这一功能上。为了交流，语言词汇必须有普遍认可的特定含义，语言腐败意味着同一词汇在不同人的心目中有不同的含义，语言变成了文字游戏，使得人与人之间的交流变得困难。
语言腐败使得人类越来越缺乏理性和逻辑思考能力，人类的大脑在萎缩，人类的文章越来越变成口号的堆砌，人类越来越习惯于以权压人或简单顺从，而不是以理服人和平等讨论。
2、语言的腐败，毁坏了人们的道德。
人类道德的底线是诚实，语言腐败理论上是不诚实，说假话，从人类本性上来讲，要让一个人说假话，比他干坏事还要具有挑战性。从法律上来看，使犯罪人对犯罪事件供认不讳，就是他敢于干坏事，但是不敢说谎话，如果敢说谎话就没有道德底线了。
3、语言腐败导致社会走向的高度不确定和不可预测性。
语言的一个重要功能是传递社会运行状态的信号，在语言严重腐败的情况下，信号就会严重失真，结果是，当一个社会事实上危机四伏的时候，还以为天下太平，对大难临头茫然不知，任何突发事件都可能导致整个体制的突然坍塌。20多年前苏联体制的解体和最近发生的中东巨变，就是非常典型的事例。
对于中东战争游戏昵称，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看若米知识的其他内容。
