今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊大悲咒经典说说,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
大悲咒属于什么宗，与念佛是否有同样的效果
答大悲咒是不分什么宗的。大悲咒全称：千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。观世音菩萨宣说此咒，是为悲心度众生，此诵此咒者，功德无量。
诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
（1）能得安乐；（2）除一切病（3）延年益寿；（4）常得富饶；（5）灭一切恶业重罪；（6）永离障难；（7）增长一切白法诸功德；（8）远离一切诸怖畏；（9）成就一切诸善根；（10）临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：（1）所生之处，常逢善王；（2）常生善国；（3）常值好时；（4）常逢善友；（5）身根常得具足；（6）道心纯熟；（7）不犯净戒；（8）所有眷属，恩义和顺；（9）资具财食，常得丰足；（10）恒得他人，恭敬扶持；（11）所有财宝，无他劫夺；（12）意欲所求，皆悉称遂；（13）龙天善神，恒常护卫；（14）所生之处，见佛闻法；（15）所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：（1）不为饥饿困苦死；（2）不为枷系杖击死；（3）不为冤家仇对死；（4）不为军阵相杀死；（5）不为虎狼恶兽残害死；（6）不为毒蛇蚖蝎所中死；（7）不为水火焚漂死；（8）不为毒药所中死；（9）不为蛊害死；（10）不为狂乱失念死；（11）不为山树崖岸坠落死；（12）不为恶人魔魅死，（13）不为邪神恶鬼得便死；（14）不为恶病缠死；（15）不为非分自害死。
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魍魉鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
念大悲咒，如果求生极乐国土，与念佛求生极乐的效果是一样的。观世音菩萨是阿弥陀佛的接班人，是继阿弥陀佛涅槃之后在西方极乐世界成佛的。
佛教大悲咒的内容是什么？
答佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不转生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不转生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满。耶稣是唯一的救世主，除他以外，别无拯救。佛教信奉阿弥陀佛、菩萨、如来、等等，有的是古人的灵魂，有的是天使（天使有善天使和恶天使之分），有的是人们幻想出来的。基督教认为神（上帝）是宇宙万有的创造者，人（或人的灵魂）和天使都是被神所造之物。被造之物不能救人，只有降生成为人的上帝——耶稣基督能够救人。
观音菩萨在大悲心陀罗尼经上说「诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
答《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门而已，不是说有法门之间有高下分别，法门是平等的，分别在于众生修学哪个法门最适合，最容易功夫得力，最容易得真实利益。
《念阿弥陀佛的利益》
莲池大师曰：
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：专持名号，即咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。
念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！
南无阿弥陀佛。
昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
梵音大悲咒达摩祖师唱的什么意思
答网
梵文大悲咒全文含义：
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明。
皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害。皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦 大悲咒中的观音化身像恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨，以清净无垢，圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净。
菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依，欢喜圆 大悲咒中的观音化身像满，无为虚空的涅盘世界。
菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生，通达一切法门，使众生随行相应，自由自在，得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神，均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘(涅盘即不生不灭如来如去)。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚”。
在我们以大悲咒为己念的时候，也是可以很好以此去看清自身所缺，这样才会使自己可以清楚的明白自身所求，从而能够对大悲咒作用有着更好的了解，这样才能会让我们有着对知识的渴望，从而是自己可以很好的修行，这样也是能够很好的修持自身，这样也是能使自己有着很多的益处。
梵音大悲咒是什么意思
1.梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的雅利安语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪规而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。用梵语念的大悲咒就是梵音大悲咒，有时候给说有的修佛的念经咒的声音，音乐都称为梵音。
2.汉传很多大悲咒是用汉字的发音来直接表达梵语的发音，这个直接念起来和实际的梵语能有点区别的，在翻译佛经的时候，佛门的咒语一般不翻译，直接音译，所以我们在要更多了解这其中的奥妙，就需要我们更多的去了解他，让他能更好进入我们脑海，让我们可以能更多与此结缘，好让我们能得以修的佛身，而且我们要在心中种下次念，我们也要多多的去行善事，不能去生恶事。只要我们能够很好的认清自身所想，就能让自己可以更多去了解这些自己所喜欢的东西，也是能让自己可以有着更好的念想，从而也是可以很好的帮助到自己，使自己可以有着很好的念想，让自己一直坚持下去。都是个人见解，如有不好的地方，请多包涵。
大悲咒到底有多少句？网络上说84句，但我有个朋友说有88句
答的确有这一说，说有88句大悲咒
大悲咒 出相图 一共有88幅
佛教在中国有「三武教难」，北魏太武帝戌辰年间（公元四○八年）破坏佛教，后代宜武信奉佛教，讲演佛法建立永明贤居寺。当时佛教大盛，时间是巳丑年（公元五○九年），也就是南朝梁武帝天监八年。
某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚，帝大叫：「奸细！」和尚说：「皇上不用惊怕，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。」帝问：「您怎么来的？」和尚说：「我正在念大悲咒时，心想来就到了。」帝说：「您再念看看。」当和尚大悲咒念到最后四句：「金刚胜庄严娑婆诃、摩羯胜庄严娑婆诃、声闻胜庄严娑婆诃、唵瞂ㄈㄚ者啰室哩曳娑婆诃」时，金銮殿殿宇震动，帝大惊曰：「不要念啦！」后来帝就向和尚说：「以后后面这四句不可以再念啦！」
传说就是因为这样，所以大悲咒最后的四句就没念了。但是现在是民主时代，不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。
八十八句大悲咒因缘为悟明长老开示
悟明长老曾经得鼻咽癌，有一天于关房持诵八十四句大悲咒，一位师姐拿了一杯水给悟明长老饮用，悟明长老顺手拿起杯子饮用，但突然想到，关房应该是紧闭的，为什么有人可以进来呢，但在饮用这杯水后，鼻子流出了一块黑色的物体，之后，病情全愈。于是有人问:长老!您持诵八十四句大悲咒，鼻咽癌就全愈，为何要持诵八十八句大悲咒
悟明长老: 持诵八十八句大悲咒有更殊胜的功德妙用.
我于十年前绘大悲出相，画到第六尊 : 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 时，一日于一家素食馆张贴大悲咒是杜撰非佛说，于是就停笔数月不画。 过几月后，一日午休， 听见六尊菩萨，自念咒语 :
1 南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．
2 南无．阿唎耶．
3 婆卢羯帝．烁钵啰耶．
4 菩提萨埵婆耶．
5 摩诃萨埵婆耶.
6 摩诃迦卢尼迦耶．
走入房间，随即醒来，于是想:我只画到第六尊，所以只走进来六尊菩萨持诵六句咒语，那应该把它画完是吧
刚开始时，只想画到八十四大悲出相。当快画完时，有一天，梦到菩萨说要画到第八十七尊，此时心中有些纳闷，因为普陀山木刻版是八十八句，而悟明长老也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，没有八十七句。
后来才想到:最后一句八十八句为千手观音。是菩萨现十方世界总是一大身相。方悟我千手观音之前就画好了，所以菩萨只叫我画到八十七。
原来:持诵 八十八句才圆满，本尊千手观音才出现。
曾经听宣化上人说 : 古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒语窜改，像大悲咒也是南朝梁武帝说念诵至八十四句的，于是后世之人就持诵八十四句。因此，有心持诵大悲咒者，应念诵八十八句大悲心陀罗尼才究竟圆满。
南无千手千眼大悲观世音菩萨 !
喝啰怛那哆啰夜 怎么读
答“喝啰怛那哆啰夜”的读音是“hé là dá nā duō là yà ”
延展回答：
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”选自《大悲咒》。这句话的意思是“南无”皈依敬从； “喝啰怛那”为宝；“哆啰夜”为三；“耶”为礼。全文的意思是皈命礼敬十方无尽三宝。 此句乃是菩萨希望众生能真正的归依大道，而得到明心见性，成就正等正觉的真言。归依就是皈依佛，归依法，归依僧等三宝。归依佛要无思、无虑、凝聚精神，一切信赖两足尊；归依法，则一切以经典为准绳，不怨天，不尤人，以体得缘起缘灭之理；皈依僧，就是常保清净之心，把持如如不动的本性，这样的虔诚修持，必能达到心体本然的妙境，获得清净安乐，圆满无碍的佛果。
看完本文，相信你已经得到了很多的感悟，也明白跟大悲咒经典说说这些问题应该如何解决了，如果需要了解其他的相关信息，请点击若米知识的其他内容。
