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亚洲舞王尼古拉斯赵四语录大全 尼古拉斯赵四经典名言
答尼古拉斯赵四是谁？尼古拉斯赵四原名刘小光，东北F4之一。刘小光为什么叫尼古拉斯赵四，尼古拉斯赵四是赵本山徒弟，著名笑星。尼古拉斯赵四有不少经典语录，我为大家介绍一下尼古拉斯赵四经典语录。
尼古拉斯赵四经典语录 1、你可以模仿的了我的气质，但你模仿不了我的舞步。 －－－－－摘自《那些年和杰克逊斗舞的时光》
2、 你有你的诗和远方，我有我的腿和裤裆。 －－－－－亚洲气质舞王尼古拉斯·赵四（节选自《尼古拉斯·赵四传奇》第六章，第二节之舞出我人生。
3、如果你的意识还能控制你的大腿，那你一定跳不出最美的舞蹈。 －－－－－选自《TheStreets：尼古拉斯·赵四之舞林高手之路的迈进》。
4、我跳过的舞，连我自己都模仿不了第二遍。 －－－－－亚洲气质舞王尼古拉斯·赵四 （节选自《尼古拉斯·赵四传奇》第五章，第二节之我与迈克尔杰克逊之间不能说的秘密）
5、 如果我的舞步没有感动到你的灵魂，那么我会把浇在裤裆里的开水换成滚油。－－－－－亚洲气质舞王尼古拉斯·赵四
6、这个世界本来没有舞，直到裤裆里倒了开水。－－－－－节选自美国《时代》杂志
7、如果有一天我不再跳舞了，就说明我裤裆里的开水不够烫了－－－－－摘自《尼古拉斯·赵四 自传一》
8:、静若瘫痪，动若癫痫。 －－－－－亚洲气质舞王尼古拉斯·赵四
6 、世界上没有什么是一顿烧烤解决不了的，如果有，那就两顿。－－－－－尼古拉斯·赵四
7:、自杰克逊驾鹤西去后再也没有人和我斗舞了，高手的寂寞你们是不会懂得。－－－－－尼古拉斯·赵四 摘自《那些年和杰克逊斗舞的时光》
8、 我也不知道我的灵感来自哪里，直到裤裆被踢了以后。－－－－－亚洲气质舞王尼古拉斯·赵四
9、在 电视剧 里扮演的都挺老，其实我3 7 =21，22，不对23
10、老妹，你们天上没有老爷们了嘛？
11、就是这个女人，改写拉我的命运，就是这个女人谱写拉我的人生，害得我他妈妻离子散纳
12、你说你让我等你一天两天四五六七天，你就说一个礼拜就得了被
13、流行歌手，韩红，刘欢，还有，阎，阎王爷不阎维文
还有几个小子，有个叫刀螂地，还有膀胱，哦不庞。庞龙
14、老毛子大啊老毛子，个得2米6在不就3米4.
15、他老嫌户夜（热），那哪嘎达凉快啊？太平房凉快，你去唱去吧
就有一个鼓掌的都能把你吓死
16、赵老憨儿 你给我站好喽！ 你要再敢望前迈一步！ 你看我兜里这些家伙事没~
（说这就拿出那没按好钻头的电钻。 腿儿还勾勾着。）
还有你把俺家花给我放那！ 这花大哥你太花花了
17、大夫 那什么 我问一下子 我媳妇生没生
那大夫说 生了
完了他又问 那我媳妇生的男孩女孩
这一下就把大夫给问哭了
那什么我也没看清啊 刚生下来就上树了
18、锁我喉是不？```
呀。在来个 小擒拿
我跟你说我腰今天不好，
要不你这几招 我早就给你破了
19、山不在高能爬就行 水不在深有鱼就行
20、你也别说2000，我也别说60 ，咱就一口价，我给你扔70块钱
21、我叫赵四，赵钱孙李的赵，一二三四五的五；
22、只听说过万里长城永不倒，没听说过万里长城挪不了；
23、天啊 我这是怎么了啊
24、兄弟，你跟我说实话，那天你俩谁先睡着的，那造型，搂着你小脑袋，装可爱呢
25、滚一边去，他是太监我们这帮人从哪来的
26、主任，你说，你今天敢不敢让我把被罩拿走吧
27、跟狗照相20，跟我照相就1块？说实话，找个正常人好找，你找我这样的，我跟你说，不容易！
28、今天我要知道刘能来，我都不一定来我跟你说
29、上网？上树也没有用
30、精神病也传染？滚一边去，都说不愿跟你说话，那唠的什么嗑啊那是
31、那什么，你打听打听，村里.谁怕过我！
32、你说你一个跟王八打交道的玩意儿，你跑人堆儿里掺乎什么玩意儿
33、敢踹我盆腔是不
34、那什么，你敢不敢再用钱砸我一下子
35、赵四:刘大脑袋你不要侮辱我
刘大脑袋:我没侮辱你啊
赵四:那我裤腰带咋开了呢
36、妈妈（小光特色版）
37、鸡爪子炒鸡蛋，这TM什么菜啊，
38、我那噶不坏个口吗。他给我往上正盐
39、灰太狼 你小子要是不把喜羊羊吃了 咱俩能处的不错
40、那什么,我扮演海豚腻阿
41、文化素质有先天的，也有后天的，还有当天的。
42、吃我行，喝我行。断我香烟肯定不行。
43、你要长的不砢碜，能让你在这看大门吗
44、现在看大门的都这么霸道吗？
45、搭档：高僧，你从何里来要到何里去啊？赵四：你认错人来从河里来的那小子是沙僧
46、你是女儿国的国王啊，我怎么看你想女儿国夜总会的捏。
47、要听歌还是听那些中国的实力派歌手的，你像人家韩红，刘欢，阎王爷（阎维文）.
48、打你还用俩人吗 我个人都收拾你卑服的
49、我第一个媳妇儿结婚俩月跑了，第二个媳妇儿结婚俩月又跑了，第三个媳妇，你说他也不跑啊，这批货销不了下一批他也进不来啊。
50、什么叫真正的摇滚，就是音乐响的时候人疯了。
尼古拉斯赵四资料介绍
赵四是《乡村爱情》系列电视剧中的一个人物。本名刘小光，赵玉田的父亲，刘英的公公，刘能的亲家。《乡村爱情1》由关小平饰演。《乡村爱情》续集234是由刘小光饰演。《本山快乐营》里的人物。刘小光扮演，因搞笑而出名。扮演者刘小光由此得名赵四。
本名：刘小光
绰号：赵四 尼古拉斯 赵四
穿着：总喜欢戴一个绿帽子，上身穿一件带窟窿地白色背心,下穿一个所谓的“七分裤”，一双大皮鞋。
特点：一说话嘴老抽，他妈在梦里给他说是小时候掉冰窟窿里了，给冻成的（见《本山快乐营》）。
现居住地：象牙山。
爱好：街舞，象牙山村街舞教授等职位。
《西游记》精彩语录或章回赏析，拜托了！
答【《西游记》简介】
内容
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
创作背景
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别的闲职。
创作时间
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
西游记的分层
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
相关评价
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
【故事】
《孙悟空大闹天宫》故事梗概： 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 影片生动有趣，画面活泼优美。 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 影片生动有趣，画面活泼优美。
《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变少妇，二变迷童，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师你和同伴，继续踏上西到取经的征途。 唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变少妇，二变迷童，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师你和同伴，继续踏上西到取经的征途。
【孙悟空的原型及出生地】
1.唐代高僧“释悟空”说
释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。
2.“石磐陀”说
哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。
大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。
此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。
3.“无支祁”说
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。
《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。
4.印度神猴哈奴曼
鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。
胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。
鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。
胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。
陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。
史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。
上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。
近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。
近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。
《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。
胡研究员在研究中发现，虽然说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。
据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。
【孙悟空形象的英雄性及其时代意义】
《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。提到《西游记》我们不能不讲到孙悟空，就像提到《红楼梦》我们必须谈及王熙凤一样。孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。正是基于这点，才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。由于作品内容，人物，思想的庞杂，加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱，给作品增添的朦胧，迷离和神韵，立场不同，角度各异，得出的结论自然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。“不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香”。任何事物的发展都有一个过程。本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。
一、“仙石迸猴”成佳话，洞天福地猴中王—“美猴王”英雄
《西游记》开篇明义，第一回标题“灵根充孕源流出，心性修成大道生”这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程：
“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因风化一石猴，五官俱全，四肢皆备……”
“仙石迸猴”的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为。
从一个普普通通的石猴，一跃而为“花果山水帘洞”八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。发现“花果山福地，水帘洞洞天”他的勇敢，机智可见一斑：
众猴白手连呼三声：“哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。”石猴随即两声高叫“我进去！我进去！”……
正所谓“自古英雄出少年”。这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了“猴王”的位置。但这毕竟是他的少年时光，生命的“懵懂”之龄，心智肤浅。勇敢之举难免夹带“自发”意识。自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。再加上他是趁“王”这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。
发现“洞天福地”后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，‘列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王。
从他乘“王”而去，得“王”而归，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。“仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。
二、强者为尊该让我，英雄只此敢争先—“齐天大圣”英雄
生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制。思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉，为他那种挑战传统，蔑视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路，这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的“齐天大圣”。
生命的自觉首要体现于他对生命的深虑：
“众猴又笑道‘大王好不知足，我等日日欢会仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”
猴王一语道破心机：
“今虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎老王管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”
“人无远虑，必有近忧”。美猴王忧的是“不能躲过轮回，不能做到不生不灭，与天地山川齐寿”，于是海外“寻师访道”，求学问能也就势所必然。正因为他畏惧的是生命无常，那么他想要的必然是“永生永寿”的法术技能，对于师父须菩提祖师提供的“流字门中之道，静字门中之道，动字门中之道”，根本不会放在眼里，而对“一个筋斗能翻十万八千里，七十二般神异变化”情有独钟，也正如此，为他后来西天取经“降妖服魔”奠定了坚实的基础。
“齐天大圣”之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川“齐寿”的“大王”，更要做一个与天地神佛“齐平”的“大圣”，从大王到大圣，这可谓生命自觉的第二个标志。
“齐天大圣是什么？”“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”（第7回），这就是他的铿锵之言，也是他以“英雄”为自己正名的豪迈之气。为什么要做“齐天大圣”？仅仅因为玉帝的“轻贤”（“弼马温”未入流）？不！这顶多只是诱因。根本原因在于他骨子里所渗透的反抗权威，蔑视尊严的勇气与胆量。加上他有一个筋斗能翻十万八千里，上天，入地，下海，七十二般变化超强的本领，一根横扫天下妖魔的如意金箍棒，又何愁“齐天大圣”旗帜不出，名号不响。
学成归来的他没有忘记他的理想乐土“花果山水帘洞”，更没有忘记他的“猴子猴孙”们。当听说他的家园被占，猴儿遭受欺侮时，他咬牙切齿，“力逐”混世魔王，拉开了他反抗的序幕，同时为了重振家园，永葆基地，他“九幽十类尽除名，四海千山皆拱伏”（第3回），这一切为他接下来的“大闹三界”准备了现实基础。
“大闹三界”是他震天动地反抗性的集中体现，又是此时英雄本色的淋漓尽致的表现。“地府除名，龙宫索宝，大闹天宫”这是孙悟空欲将自己的威名“远播”而做的三件大事，使“无人不知其名，无人不晓其能”。特别是“大闹天宫”更把他敢争，敢拼，敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。
大闹天宫实际上有“两闹”。缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿，因而有“大闹”之举。一闹天宫是一次招安骗他当了“弼马温”，而“弼马温”（未入流）即不入天神之流，孙悟空一气之下打出南天门。“二闹”天宫是二次招安“齐天大圣”之职有名无实，连参加蟠桃大会的资格都没有，于是他“搅乱蟠桃大会”，“偷御酒”，“窃仙丹”把他的满腔愤恨尽情发泄。与天廷的“神兵神将”进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。然而，纵有十万“神兵天将”也难敌“齐天大圣”只手。“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”（第7回）。纵观“二闹天宫”，“一闹”远不如“二闹”，一闹其实是为“二闹”作铺垫，是“二闹”的预演，从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进。“皇帝轮流坐，明年到我家”（第7回）更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。
青年时代的他，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以“英雄”为自己冠名未免“狂妄自大”，“皇帝轮流坐”更暴露其“目空一切”。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。“自以为是”的嚣张气焰必然遭到震慑，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。是他那心高气傲，目中无人的情理必然。所谓“物极必反，乐极生悲”这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。
三、西天取经显英豪，功成正果美名扬—“斗战胜佛”英雄
“吃一堑，长一智”。孙悟空被压五行山下五百年，这是怎样的五百年？与孤独寂寞为伍，靠“渴饮铜汁”，“饥餐铁弹”度时光的阶下囚生活。这种落难落魄的煎熬，与其说是一种惩戒，即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑，不如说是对他人格，人性的一次磨练。是一次自我重新认识，重新定位的良机。这既是他生命旅程中必经的一个过程，又暗示了他日后必将干出一番“惊天纬地”的业绩。诚如孟子所说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《孟子》卷十二《告子下》）。这段艰难的岁月，孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思“靠意气用事，大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于人，‘英雄’二字才会名副其实。”“西天取经”是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善，人性之美的升华。“追求理想的百折不挠，坚忍不拔，忠于事业的矢志不移，一往无前”是这一阶段英雄性的核心，也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现。
（一）坚定，彻底的斗争精神
西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。八十一难之中，无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。
（二）敢为崇高理想而献身
西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起，互相辉映。
1，战胜自我勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真假美猴王斗争”一回，非常精彩。“六耳猕猴”假冒充猴王，招摇撞骗，孙悟空怒不可遏，从花
书荒，请推荐几本小说
答男生阿、唐家三少
光之子《光之子》（玄幻类） 完结
一个懒惰的少年，因性格原因选学了无人问津的光系魔法，却无意中踏近了命运的巨轮，一步一步的成为了传说中的大魔导师。正是在他的努力下结束了东西大陆的分界，让整个大陆不在有种族之分，成为了后世各族共尊的光之子。 小说关键字：光之子，长弓.威
善良的死神《善良的死神》（玄幻类）完结 原本是一个落魄街头，靠“牵鱼”为生的懵懂少年，偶然踏入了漫漫征途，为报师父被杀之仇，祖师将所学倾囊而授，跟杀手相处的阿呆会变成一个恶魔吗？血日当空，必出妖孽，血雨撒世，劫难将成。千年劫难即将降临大陆，谁是拯救大陆的救世主？善良与邪恶的结合，光明与黑暗的统一。以凤凰之血为引，穿越了重重阻隔，以神龙之血为结，爱之永生？ 小说关键字：死神
狂神《狂神》（玄幻类）完结 本书是既《光之子》之后本人又一力作，这个故事发生在一个充满战争的世界。在晋元大陆上生活着很多种族，其中以人族、魔族和兽人族实力最为强大。为了争夺更多的土地和资源，战火数百年从未间断，而我们的主人公就是在这个乱世应运而生的一个人、魔、兽混血儿，他将有什么样的经历？最后会有什么样的结果呢？请大家持续关注本书吧。 小说关键字：狂神
空速星痕《空速星痕》 （都市异能） 完结 黑暗异能充满了吞噬，空间异能充满了神秘。 两种不同的能力，同时出现在一个人的身上 眼神也可以杀人么？那是空间的力量。 男人也会被美女强奸么？那是主角的命运。 充满诱惑的吸血鬼美女，光明圣洁的异能者圣女，充满神秘气息的灵魂祭祀魔女，她们，都将出现在主角周围，并改变着他的命运。 小说关键字：天痕，百合，异能，黑暗，空间
惟我独仙《惟我独仙》天上地下，惟我独仙（主角最愿意说的话，也是他的梦想，当然梦想成真了，他才是真正的仙人，也可以说是仙人中的仙人，也只有他，才能最配地上仙人这个称号，我只能用一个词汇来形容他，那就是惟我独仙。）
（东方仙侠）完结 神州大地，西域边陲，因最好的朋友相讥，他走上了一条自己从未想象的路。 连云仙宗，神州正道七大宗派之“末”，五年一度收徒之日，迎来了唯一如乞丐般的五代弟子。 修真之门从此敞开，调皮聪慧的孩童能否成长为霸绝天下的仙人，请阅本文——惟我独仙。 主角：海龙，飘渺，天琴，弘治，影，戾峰 小说关键字：海龙，飘渺，天琴 冰火魔厨《冰火魔厨》（玄幻类）完结 七柄绝世神刃： 冰雪女神的叹息——晨露刀 火焰之神的咆哮——正阳刀 自由之风的轻吟——傲天刀 大地苏醒的旋律——长生刀 神机百变的六芒——璇玑刀 贯通天地的曙光——圣耀刀 永世地狱的诅咒——噬魔刀 这是七柄神刀，也是七柄拥有着冰、火、风、土、空间、光明、黑暗的魔法杖，最重要的，它们还是主角的——菜刀！ 小说关键字： 念冰，凤女，冰火同源 《生肖守护神》（都市类）完结 十二生肖，象征着十二个月份，但是，没有人知道，他们也象征着十二位守护者。 十二位传承着生肖血脉的守护者。 他们拥有着自身属相的能力，默默的守卫着东方。 麒麟，东方的祥瑞。当拥有麒麟血脉的王者降临时，他将统御十二生肖为守护东方而贡献出自己全部的力量。 痞子麒麟，纵横人间，都市神话，十二生肖，尽在本书之中。 小说关键字：生肖，麒麟，东方，西方,牛魔王
《琴帝》（玄幻类）完结 开创音乐魔法的先河，颠覆以往的设定，赤橙黄绿青蓝紫，彩虹等级将成为所有武技和魔法衡量的标准。龙，不再无敌的生物，这将是一本高龙小说。 神音师，精神系魔法师的分支，龙崎努斯大陆上最高贵也是最鸡肋的职业。但是，它真的是那么一无是处么？ 旷古绝今的赤子琴心，一代琴魔法师，在碧空海之中悄然诞生。这将是一个单纯的少年，逐渐成为琴中帝王的故事。但是，他真的只是琴中帝王么？ 小说关键字：叶音竹、琴、魔法、斗气、比蒙、龙
斗罗大陆《斗罗大陆
小说关键字：暗器、魂师、魂力、魂环、魂骨、斗罗 唐三
《阴阳冕》现更名为《酒神》（异世大陆）(未完结） 国际巅峰调酒大师、品酒大师，有酒神之称的李解冻，为了品尝出土的汉代美酒而醉死于而立之年。
当他一觉醒来时，却发现自己来到了一个名叫五行大陆的世界，变成了一个叫做姬动的小乞丐。在这里，有一种极其特殊的职业，名叫阴阳魔师，奇异的十系魔技令人叹为观止。每一名阴阳魔师都有一顶属于自己的由本属性凝聚而成的阴阳冕。 且看本性属火的一代酒神如何在这神奇的世界再现辉煌。《阴阳冕》改名阴阳魔师分类：甲木系、乙木系、丙火系、丁火系、戊土系、己土系、庚金系、辛金系、壬水系、癸水系。 职业等级：学徒，学士，师，大师，宗师，大宗师，天士，天师，天尊，专属称号，半神（99级），神级 魔兽阶数：一阶，二阶，三阶，四阶，五阶，六阶，七阶，八阶，九阶，圣阶，神阶 小说关键字：阴阳冕、姬动、烈焰、阴阳、五行、天干、魔师、酒、调酒师
唐家三少的都不错、
【恶魔法则 玄幻魔法类】 作者 跳舞
简介：一个一无是处的，被认为是废物和白痴家伙，把灵魂卖给了恶魔，能换取到什么？美色？力量？财富？权力？ 颠覆这世界的所有规则吧，让我们遵寻着恶魔的轨迹…… “我知道，终有一天，这个世界将被我踩在脚下” ——杜维
【佛本是道 现代修真类】 作者 梦入神机
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【乡村修道士 玄幻魔法类】 作者：低调大鹏
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【星辰变 古代修真类】 作者 番茄
简介：修真小说，多是修炼金丹，修炼元婴。番茄本书，将描述一个理想中的仙侠世界，与众不同。至于修炼之法，更是前所未有…… 是否精彩，一切看了便知
【星峰传说 古代修真类】 作者 番茄
简介：番茄的第一本书，文笔不错，写一个仙人度劫失败却意外保留记忆，转世的事。而后引发了一系列激动人心的事。
【异界兽医 穿越+玄幻魔法类】 作者 油炸包子
简介：龙？算什么！比蒙巨兽？一边趴着去！所有魔兽都给我老实点惹火了老子有你们好看的！国王？没听过！帝国首富？把钱留下！大陆第一高手？垃圾！没有金币美女，就等着你们的魔宠病死吧！……不过……美女除外！我是兽医我怕谁？！一个兽医，在一个以魔兽为国家最终武力的大陆，会发生什么事情？
【佣兵天下 玄幻魔法类】 作者 说不得大师
简介：创世神死了。是被他自己创造的种族杀死的。神、魔、龙、人、精灵、矮人、诸如、兽人……究竟是谁杀死了创世神？一个总爱在嘴上挂着“我是小佣兵”的年轻小伙子艾米和他一批伙伴登上了历史的舞台。 与神、魔、龙相比，哪怕是与精灵和矮人相比，人类的寿命都太短了，但是，就是这几个在漫漫历史长河中迅若流星般划过天空的年轻人揭开了历史的奥秘。
【斩龙 风水悬疑类】 作者：红尘
简介：三年寻龙，十年点穴；《龙诀》出，天下乱。 隐藏在花街柳巷的神秘女子竟然是身负天子风水术的女风水师；家传的天子风水术《龙诀》竟然能横行兵凶战危的战场；《龙诀》风水术又能否破掉祖坟上的“将军披甲局”……究竟是一股什么力量在左右人们的命运？逐渐被人们遗忘的远古风水术是否真有逆天改命的能力？ 鬼镜照堂，月映明堂，阎王吊魂咒，白鹤点水，三尸神，笼中虎，奇门幻阵，伏魔之殿…… 情场、官场、商场、战场…… 大风水，无处不在。 三年前为了家传天子风水术《龙决》，绿娇娇被国师府步步紧逼，一气之下将芙蓉嶂的天子龙穴“潜龙吞金”以万两黄金的价格卖给了洪秀全的妹妹洪宣娇；三年后太平军金田突围、官村岭战役扭转被动局面，难道真是三年前安家祖传风水术一手促成？
【闻风拾水录 风水悬疑类】作者：我性随风
简介：你可以把它当成小说来读，你也可以把它当成不世秘籍！ 一部中国当代最玄妙的风水绝学！ 五十年前，茶马古道一起惨绝人寰的灭门之祸惊动江湖。 五十年后，千里之外的南方小城突然凭空出现许多恐怖怪事。 王亦凡，一个都市普通白领，不知从何时起，他经常收到神秘来信，直到一天，信中夹了一面古香古色的镜子，这镜子使他的机体发生了耸人听闻的异变，他身不由己地跌入了浩瀚玄妙的风水世界。其后，许多匪夷所思恐怖事件纷至沓来。 与小城的剧变相呼应似的，滇南地区也异动频繁，从秦朝起就消失的“定世三龙”之一的浩瀚龙脉突然露出冰山一角。龙脉隐而复显，福祸难料，数个神秘来客闯入王亦凡的生活，似是而非的“寻龙”邀请隐隐透着鼓噪不安。 连环风水大局将王亦凡推向命运的轮盘，他辗转大半个中国，龙脉没有找到，却引发连番劫难。毛龙、怪墓、寒蜴、阴阳无间风水大局，茶马古道上的血案再次被人翻起……这一场寻龙之旅究竟是天意还是人算？想回头，回头却是杀身大祸！
【至尊无赖 玄幻魔法类】 作者：跳舞
简介：小雷语录之一：“当你去找小姐的时候，如果对方不肯张开双腿，那么绝对不是因为你长得不够帅，更不是因为她大姨妈来了。唯一的原因只可能是：你给的钱不够～！” 小雷语录之二：“就算是一陀牛粪，也是有利用价值滴～！” 最后，小雷的为人处世基本信条：“有便宜不占是王八蛋～！”
【注：这本书我下载下来还没看，所以只能用网上查到的简介了，有些不伦不类，汗，抱歉了！】
【终极挑战 玄幻魔法类】 作者：8难
简介：史上第一个超越魔帝的魔法师、泰龙大陆第一强者雷恩，穿越时空时遇到意外，灵魂回到九十年前，附身于一刚被长剑透腹杀死的胎儿身上。 还未出生就遭受重创，身体残破不堪，雷恩如何用这副残破的身躯再次重返魔法巅峰，超越自己？
【凌天传说 穿越+武侠】 作者 风凌天下
简介：凌天遭受家族倾轧陷害，与仇人同归于尽.机缘巧合之下，却转生到了异世界，纨绔公子，纵横异世，翻手为云，覆手为雨，终究成为一段传奇，一个永恒的传说。 红颜挚爱，美人情重，纵横天下，我欲凌天！
【剑噬天下 玄幻魔法类】作者 乘风御剑
简介：“我凌云终其一生，为剑所惑，以人力铸剑魂而成剑神之道！堪到尽头，不过虚空一梦。外物强盛，终有陨落之时，唯有我心恒在，心剑合一，集天地无形之剑气，铸人魂为剑魂，方为剑之天成。” 修炼界第一剑修凌云，携九九上玄剑气之利，降临异界。
【注：这本书我下载下来也还没看，所以也只能用网上的简介了，抱歉了！】
【重修之灭仙弑神 古代修真类】作者：疯颠
简介：大乘期修为的玄星为父母报仇而陨落,重生后的他如何走向一条属于自己的强者之路. 自己的复仇之路不容任何人阻挡 仙挡————灭仙！ 神阻？————那就弑神！ 浩瀚的星空，绚丽的法宝，强大的神兽…… 本书都会为您呈现……
【七界传说 玄幻魔法类】 作者 心梦无痕
简介：书讲述一个天生残缺一魂一魄的少年陆云，无意随父亲入西蜀，得遇一怪人传授十年修真法诀，后得到六千年前，百世先祖所留之神兵，并进入六院中的易园修炼，从而进入一个神奇的世界。随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。
【魔兽领主 玄幻魔法类】作者 高坡
简介：无意中得到一座从万年苗疆古墓挖出来的巫塔后，杨凌穿越到了异界。别人只能召唤一两头魔兽，他凭着神秘而强大的巫术，却可以驯化成千上万头魔兽，组建庞大的魔兽军团.
【逍行纪 古代修真类】作者：血红
简介：还没看，所以没法说
【无字天书 现代修真类】作者：closeads
简介：一万年来，修真界人才凋零，再也没有修真者成功飞升过。 天选门，当年号称最接近神的门派，如今却成了修真界的一个笑话。 都市少年严小开，机缘巧合下成为天选门主，得传天选门不传之秘《无字天书》，绝世好运由此来临。斗神仙、收妖魔、泡mm、得法宝、破黄山灵脉、开灭世之门、挡九重天劫、封万年天妖，脚印所至，目光所及，揭开了天地五界最大的奥秘
【九鼎记 修真类】作者：番茄
简介：自禹皇五斧劈山，统一天下，划分九州，立九鼎后，这片大地便被称为九州。 禹皇离世后，天下便纷争不断。后天，先天，虚境，至强。风流人物，还看今朝。 千年后，一代天骄秦岭天帝横空出世，曾一掌令百丈宽的雁江江水断流，最终得以一统天下，可当秦岭天帝离世后，天下同样大乱，数千年来，没有再度统一过。 数千年来，九州有八大宗派，这八大宗派都拥有纯粹由武者组成的军队！ 强悍的武者军队，所向睥睨，敢于阻挡他们的，都将被碾碎。在九州，各郡的郡守，各城的城主都由宗派指定，甚至于都是宗派的弟子。宗派，拥有武者军队，控制官府力量，处于这个世界的最顶峰。 而现代世界的一代形意宗师“滕青山”却来到了这样的世界…九洲
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简介：在这个名为‘白帝’的大陆上，到处都有着强大暴虐的魔兽。为了生存，人类必须同这些强大的魔兽进行战斗！“休，生，伤，杜，景，死，惊，开’八门！传说中的八门战士，拥有毁灭天地的强大力量！‘金木水火土’五行术者。‘念力，骨，重力，空气’等非五行异能者。传说中的异能守护，一个念头也能让天地色变！但，这些是终极力量吗真正的终极，究竟是什么
古代的一些好听的院落名称
答古代的一些好听的院落名称：
1、静尘室、是非楼、空色堂、弄玉筑、瑶光殿、飞羽殿、集福堂、玉清筑、听雨轩、波形廊、光亮殿、碧花楼、浮曲阁、引嫣阁、褚玉苑、世安苑、青黛楼、惊蛰楼、玉笙居、剑灵居、琉璃宫、知春亭、建章宫。
2、百合宫、神秀亭、金玉苑、听雪堂、墨韵堂、悦仙宫、漪澜筑、玉京园、耦香亭、四面亭、留听阁、怡景殿、清圆斋、陶然苑、灵妍轩、翠玉轩、凝辉殿、倾云宫、如意馆、关雎宫、淳化斋、生云亭、汀兰榭。
3、馆娃宫、披香阁、兰百轩、沉香榭、懿祥坊、金丝殿、秋水洲、清芷榭、星辉宫、松涛亭、凌虚阁、仪瀛宫、云烟馆、清凉殿、碧霄宫、长乐宫、怡蓉榭、夕颜殿、木香亭、毓秀宫、梦馨筑、椒香斋、雪嫣园。
4、懿祥宫、扶风榭、琉璃院、如意院、思懿榭、玲珑馆、烟雨楼、麒麟殿、椒房殿、英浪谷、九阳殿、彝斓宫、未央宫、牡丹台、净思居、麒麟堂、凤凰宫、凌霄殿、毓秀宫、倾云宫、夕颜殿、崇瑶殿、沁芳榭。
从上文内容中，大家可以学到很多关于阎鹤祥金典语录的信息。了解完这些知识和信息，若米知识希望你能更进一步了解它。
