今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊孟子无耻的经典语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
孟子名言名句大全
答1、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到,那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候,就会选择重要的那一个。
2、民为贵,社稷次之,君为轻。
出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的,其次是江山社稷,君主是最轻的。
3、周于利者凶年不能杀,周于德者邪世不能乱。
出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。
4、大人者,不失其赤子之心者也。
出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人,都是一些童心未泯的人。
5、非礼之礼,非义之义,大人弗为。
出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪,不合乎道义,品德高尚的君子是不会做这些事情的。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈,进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女,进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些,那么,我们就是将自己的爱心奉献给了社会,也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
出自《孟子·梁惠王下》。国君会以天下人民的快乐,当做自己的快乐。百姓也会以国君的快乐当做自己的快乐。君主将自己的忧患,当做自己的忧患,臣民也会将国君的忧患,当做自己的忧患。
8、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
出自《孟子·梁惠王下》。统治者只有能与民同乐,才是真正意义的爱护百姓的生命。当百姓不再为了生老病死的而忧虑的时候,就会服从管理,“从之也轻”,实现“王道”主张。
9、不以规矩,不能成方圆……不以六律,不能正五音……不以仁政,不能平治天下。
出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺,没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕,就校正不了音阶……不对天下人施行仁政,就做不到平治天下。这句话是说,做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
10、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
出自《孟子·尽心下》。不实行仁义,而获得一个国家的人,这样的事情是有的。但是不施行仁义,而获得天下的,这样的事情,绝不会出现。
孟子中的名言名句
答孟子的名言警句
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
3、尽信书,不如无书。
4、得道者多助,失道者寡助。
5、权,然后知轻重;度,然后知长短。
6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
7、君子不怨天,不尤人。
8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
孟子的名言名句
答孟子的名言名句如下:
1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4、君子莫大乎与人为善。
5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10、仁者无敌。
11、穷则独善其身,达则兼善天下。
12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪
18、得道者多助,失道者寡助。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
孟子简介及名言
答1、人若无志,与禽兽同类。
2、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
4、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
5、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
6、君子可欺之以方,难罔以非其道。
7、家必自毁,而后人毁之。
8、君子有三乐,而王天下不与存焉。
9、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得,则舍生取义者也!
10、枉己者,未有能直人者也。
11、言近而指远者,善言也。
12、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
13、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
14、惟孝顺父母,可以解忧。
15、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。
16、君子不以其所以养人者害人。
17、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
18、人皆可以为尧舜。
19、道之所在,虽千万人吾往矣!
20、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
21、吾善养浩然之气。
22、其交也以道,以接也以礼。
23、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
24、虽千万人,吾往矣。
25、养心莫善于寡欲。
26、夫志,气之帅也。
27、权,然后知轻重;度,然后知长短。
28、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
29、无恒产而有恒心者,为士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、且夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
32、生于忧患而死于安乐。
33、顺天者存,逆天者亡。
34、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35、尽信书则不如无书。
36、君子之守,修其身而天下平。
37、无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。
38、生于忧患,死于安乐。
39、人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。
40、得道多助,失道寡助。
41、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
42、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。草尚之风,必偃。
43、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
44、鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
45、不以规矩,无以成方圆。
46、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
47、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
48、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
49、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。
50、仰不愧于天/,俯不怍于人。
51、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
52、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
53、仁者如射,射者正已而后发。
54、得道者多助,失道者寡助。
55、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
56、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
57、乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
58、颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
59、尽心知性,尽性知天。
60、达则兼济天下,穷则独善其身。
61、君子量不极,胸吞百川流。
62、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远包厨也。
63、劳心者治人,劳力者治于人。
64、天命之谓性,率性之谓道。
65、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
66、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
67、道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。
68、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
69、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
70、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
71、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
72、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
73、穷则独善其身,达则兼济天下。
74、民为贵,社稷次之,君为轻。
75、天时不如地利,地利不如人和。
76、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
77、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
78、人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。
79、同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。
孟子简介
孟子(约公元前372年—约公元前289年),汉族,名轲,字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人,中国战国时期伟大的思想家、**家、教育家,儒家学派的代表人物。**上,他主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激,母仉(zhǎng)氏。
孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”,被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望追随孔子推行自己的**主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。
胡适家风家训及简介_名言名句
胡适家风家训及简介_名言名句_
胡适家风家训精华:
【做人要做最上等的人】
做人要做最上簪的人, 这才是有志气的孩子。但志气要放在心里, 要放在功夫里, 千万不要放在嘴上, 千万不可撰在睑上。 无论你志气怎样高, 对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。
【简介】
胡适(1891-1962年),字适之,笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授,担任过中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。
胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一,是第一个提倡白话文、新诗的学者,对中国现代史产生了较为深远的影响。
胡适毕生宣扬自由主义,提倡怀疑主义,宣传民主、科学才能救中国,倡言大胆地假设,小心地求证、 言必有证的治学方法。
胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响,自称赫胥黎教他怎样怀疑,杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。
做了父亲后,具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命,也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。
传统家训十分注重教子做人,胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后,胡适写了一首著名的诗《我的儿子》:你既来了,我不能不养你教你,那是我对人道的义务,并不是待你的恩谊。
将来你长大时,这是我所期望于你:我要你做一个堂堂正正的人,不要你做我的孝顺儿子。
在胡适看来,做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。
这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学习时,如何让孩子学会与别人和谐相处,怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。
他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和习惯,于是提出了合群意识,告诫思祖要学会合群,要动脑筋想一想怎样同别人合得来。
你要做自己的事,但不可妨碍别人;要做到尽力帮助人,但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则,就是时时要替别人想想,时时要想想假如我做了他,我应该怎样?我受不了的,他受得了吗?我不愿意的,他愿意吗?你能这样想,便是好孩子。
无论你的成绩怎么好,待人总要谦虚和气,人家越敬你爱你:你越骄傲,人家越恨你,越瞧不起你。他给儿子的这段话巾,有志气,体现了如何堂堂正正做人,谦虚则体现了如何合群。
而无论如何做人还是怎样合群,其核心价值和宗旨都是为了引导孩子自立成人,成为有独立思考、独立观察、独立判断的能力的自立的人。
孟子的名言,关于孟子的名言警句,孟子语录
1、不以规矩,不成方圆。
2、穷则独善其身,达则兼善天下。
3、尽信书,不如无书。
4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
5、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
6、天时不如地利,地利不如人和。孟子语录
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。孟子名言
8、仁者无敌。孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
13、权,然后知轻重;度,然后知长短。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不为也,而后可以有为。
17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
18、我知言,我善养吾浩然之气。
19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其进锐者,其退速。
22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
23、不耻不若人,何若人有?
24、民为贵,社稷次之,君为轻。
25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
29、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
30、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
34、始作俑者,其无后乎?
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
38、贤者在位,能者在职。
39、尊贤使能,后杰在位。
40、民为贵,社稷次之,君为轻。
41、人皆可以为尧舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
43、祸福无不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
48、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
50、养心莫善于寡欲。
51、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,俭者不夺人。
53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
55、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
霍英东家风家训及简介_名言名句
霍英东家风家训及简介_名言名句_
准不能主事自己, 就永远是一个奴隶。霍英东家训。
【简介】
霍英东(1923-2006年),原名官泰。祖籍广东番禺,生于香港。香港知名实业家。
1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。
1985年任香港特区基本法起草委员会委员。
1993年起连续三届当选为全国政协副主席,成为首名跻身中国国家领导人级别的港人,有爱国商人称号。
霍英东是香港著名的实业家。
18岁起当苦力、小店员,后以一条拖船发迹,建立起了自己的商业集团。他的经历告诉他,教育子女,必须培养他们的坚强毅力、创新意识和竞争意识。霍英东先生对儿子寄予厚望,要求也很严格。
长子霍震霆1 2岁时被送往英国求学。学习期间,父亲常常提醒他说:你与父亲年幼时所处的时代大不相同了,一要好好学习,二要精通外语,三要懂国际贸易,四要读书做事都要为中国人争气,否则我不能用你。
当霍震霆22岁学成返港后,霍英东便委其重任。
这样做,一方面是想试一试儿子的能力如何,另一方面是为让儿子在实际工作巾经受锻炼。1986年,霍震霆领父命,带400多人的施工队伍开赴文莱,在该国首都斯里巴加湾港兴建大型货柜码头,把这个港口改造成现代化的深水港。
这是关系到文莱经济发展的一项关键工程。文莱政府对此项工程十分重视,在全世界为这项工程招标,结果霍英东的有荣公司击败20多家竞争对手,夺得了兴建项目。
如此重要的工程,义在海外施工,初出茅庐的霍震霆能否胜任呢?
这令许多圈内人士大打问号。霍英东没有正面同答朋友们的疑问,而是大谈教子游泳的事:儿女小的时候,我曾经专门聘请游泳名将教他们学游泳。两年光阴过去了,孩子们还是浮不起来。于是我把教练炒了,自己当教练。
我把那些不肯下水的小子统统打下水,逼着他们自己找到浮起来的本领,结果孩子们都浮起来了。
霍英东以教游泳比喻培养子女的办事能力,说:道理是同出一辙的,一定要大胆放手,不能瞻前顾后,否则会淹死的。
霍震霆果然没让父亲失望,他身先士卒,鼓励职工一定要克服困难,把工程搞好,他说:这是香港华人企业第一次在海外承包工程,工程能否按时完成,工程完成的质量好坏,不仅关系到公司的荣誉,也关系到我们中国人办事到底行不行的问题。
霍震霆及其员工勤奋工作,受到了文莱官方的好评。霍震霆出道后的第一炮就为父亲和巾围人争了光。
克勤克俭,修业练身勤俭是中华民族的传统美德,牙牙学语时,父母都会教我们吟诵家喻户晓的两句诗谁知盘中餐,粒粒皆辛苦;读书时,老师义教育我们一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰。不少文人政客也留下了关于勤俭的诗句,如李商隐在《咏史》中就有历览前贤国与家,成由勤俭破由奢的感叹。
勤在《汉典》里的解释是:做事尽力,不偷懒。
其本质在于克尽职守,毫不懈怠。勤劳致富是千古不变的真理。追溯历史,放眼当代,大凡有成就之人,都跟勤字撇不开关系。比尔盖茨、马云、李嘉诚等,他们刚创业的时候,有的身无分文,有的靠跟别人打苦工积累资金,靠着自己的勤劳,一步步走向成功。
俭在《汉典》里的解释是:节省,不浪费,其本质含义指简朴节约,不奢侈浪费。
克勤于邦,克俭于家,国之幸也。巾华几千年文明,流传着许多关于克勤克俭的动人故事。
明太祖朱元璋当皇帝前做过和尚,当过乞丐,靠要饭维持生活,当上皇帝后,他也一直没忘记克勤克俭。
相传他给马皇后过生日时,只用四菜一汤宴请官员,并且约法三章,今后不论谁摆宴席,只准四菜一汤,谁若违反,严惩不贷。中国著名的爱国华侨领袖陈嘉庚同样也是勤俭节约的典范。他的儿子在银行偷偷支取了十银元,他知道后特别生气,并从儿子的后几个月生活费巾扣除,以此来教育自己的儿子不应该用的钱,一分也不浪费。这样的节约意识令人赞叹。
勤与俭二者虽有区别,却联系十分密切。只勤不俭,抑或只俭不勤,犹如车辆少了一只轮子,必有车翻人毁之虞。
克勤克俭,如虎添翼,则德业广进;不勤不俭,像病人膏肓,则终将一亡。像商纣王骄奢淫逸,最终走上了丧权灭国的道路。
而一代伟人毛泽东就是在勤俭节约方面为全国人民做了表率,他要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣,生活极为简朴,一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。
但在当今社会,这种勤俭节约好像离我们的生活越来越远,这样的古训也被年轻人束之高阁,随处可见的浪费现象令人触目惊心:只穿过几次就被丢弃的八成新衣服:没写上一个字被丢弃的稿纸;哗哗哗独自欢唱的水龙头;晚上灯光通明的空教室;被随意丢弃的文具和玩具;吃了一口就扔掉的水果糕点:还剩下一大盆汤、大块的鱼肉未吃完的餐桌;乱摇乱刻残破的桌椅这些浪费现象在我们的生活巾已经被司空见惯,更可怕的是,人们在思想上却没认识到这种浪费现象,而把这些逐步演变为自己的生活习惯。
作为学生,我们要充分认识到这样的浪费所带来的后果,如果我们多留意身边的这些细节,怀揣传承勤俭节约的美德。从点滴做起,牢固树立勤俭节约意识,远离懒惰奢侈,从身边的小事做起,节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒米通过我们自己去影响身边的人,让勤俭节约成为一种时尚的生活方式。
艾略特简介及名言名句_经典语录
艾略特简介及名言名句_经典语录_
【诗四月黑暗跑吧开始和结束】
【托马斯斯特恩斯艾略特】
Th。masStearnsEli。t(1888-1965)英美诗人、剧作家和批评家.1948年诺贝尔文学奖得主1888年艾略特生于美国圣路易新的一家名门望族。1906年人哈佛攻读哲学和英法文学,并先后在巴黎与伦敦等地学习深造,不久即在英国成婚并定居于此,后入英国国籍,先后当过教师、银行职员、杂志编辑等。艾略特从1909开始诗歌创作,先后出版了众多作品,其中,《荒原》影响巨大。在现代英美诗歌史上,艾略特以他激进却又深厚的思想,执着的艺术追求,博学的天资以及他非凡的笔力,大大超越了同时代的其他诗人,而且影响了整整一代现代派诗人的创作趣味。
艾略特还誉为现代文学批评大师,他提出一系列新颖的诗学理论,如非个性化、客观对应物等,都在文学批评史上留下了不可磨灭的烙印。他的许多佳作,以433行诗《荒原》为代表,其他如《圣灰星期三》、《四个四重奏》等,在世界诗歌史上筑起了一座座不朽的丰碑。诺贝尔奖对他的评语如下:由于他对现代诗之先锋性的卓越贡献。
【艾略特语录】
四月是最残忍的季节。
爱情换来的往往是人的再生。
一个诗人可以认为自己表达的只是他个人的经验,然而对他的读者来说,他所写的既表达了他个人的隐秘情感,又表达了一代人的绝望。
一个人能否写诗,必须等28岁后才能确定。
人似乎可以变成一个神话,一个语言般不存在的造物。他并不感到有什么不同。不是你变大了以适应这个世界,而是这个世界变小了来适应你。你仍然是老样子。
诗在所有的艺术中最受地域的限制。
诗是安慰有教养的人所作的游戏。
诗不是放纵感情,而是逃避感情。
世界就这样结束,不是砰的一响,而是嘘的一声。
跑吧,跑吧,人类忍受不了太多的真实。
人其实最不能承受的,就是现实。
称为开始的经常是结束。
我们不知道我们是什么,所以我们不知道我们要什么;我们不知道我们要什么,所以我们不知道我们是什么。
假若全部时间永远存在,全部时间也就再也无法挽回。
黑暗也是光。
如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。
傅雷家风家训及简介_名言名句
傅雷家风家训及简介_名言名句_
【傅雷家风家训精华】第一,做人;最后才是钢琴家
第一. 做人; 第二, 做艺术冢: 第三, 做音乐家; 最后才是钢琴家。一傅雷给儿子傅聪的临别赠言。
【简介】
傅雷(1908-1966年),字怒安,号怒庵。江苏省南汇县(现属上海市)人。中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品,其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。其两子傅聪、傅敏,傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。
傅聪出生于1934年,从小就表现出了过人的音乐天分,傅雷曾经这样写道:傅聪三岁至四岁之间,站在小凳上,头刚好伸到和我的书桌一样高的时候,就爱听古典音乐。只要收音机或唱机上放送西洋乐曲,不论是声乐是器乐,也不论是哪一乐派的作品,他都安安静静地听着,时间久了也不会吵闹或是打瞌睡。
傅聪7岁开始学钢琴,又于1954年受中国政府派遣到波兰学习。
1955年在第五届肖邦国际钢琴比赛上,傅聪获得了第三名的好成绩,成为第一个在国际性钢琴比赛中获奖的新中国的音乐家。
傅雷很看重儿子傅聪的钢琴才艺,但更看重钢琴才艺以外的做人,一方面是因为道德常常能弥补智慧的缺陷,而智慧永远弥补不了道德的缺陷,所以傅雷谆谆嘱咐傅聪保持赤子之心、家国情怀、独立精神;另一方面,钢琴才艺的精进也需要人格的健全和艺术素养的深厚。正如傅聪自己所说:固然比赛能令人迅速成名,但很多获第一名的选手也往往迅速地消失了。音乐不是用来比赛的,对音乐本身是否有深刻理解、独到的见解才是第一重要,钢琴家不应只是赛马的马。(钢琴家)对东方和西方的文化、艺术、哲学等等都要下工夫去学习。
傅雷做事严谨、细致、缜密,在给儿子傅聪的家书中,事无巨细,衣食住行,面面俱到。甚至儿子信封上的字体大小,邮票的粘贴位置,都嘱咐得很清楚。在两个儿子未来的规划上,他想得也很长远。傅聪也是完全按父亲设计的这个顺序走向成功的。
傅聪说:父亲的教导在我身上已是很自然的反映,不必随时刻意去想,它已成了我的一部分,是我之为我的原冈了作曲家陈钢在和傅聪交流时,谈到了他对傅雷这句话的理解:傅聪在父亲那里学到的是李白杜甫,是中国的诗情画意。
傅聪所演绎的肖邦有李白非人世的气息和李后主那种垂死之痛,家国之恨的愁绪,是把中国的诗情画意融到了欧洲音乐里面。艺术家首先应该是一个人,一个活生生的、热爱生命的人,一个有文化、有精神的人。
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孟子读书名言
答1、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
3、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
5、贤者在位,能者在职。
6、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
7、人之患在好为人师。
8、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
9、尽信书,则不如无书。
10、我知言,我善养吾浩然之气。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、人有不为也,而后可以有为。
13、人有不为也,而后可以有为也。
14、定天下者,在乎仁政为一者也。
15、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
16、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
17、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
18、得天下英才而教育之。
19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
21、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
24、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
25、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:持其志,无暴其气。
26、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
27、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
28、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
31、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。
32、出于其类,拔乎其萃。
33、人若无志,与禽兽同类。
34、不耻不若人,何若人有。
35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
36、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
学者孟子读书名言
1、人之患,在好为人师。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、民为贵,社稷次之,君为轻。
4、穷则独善其身,达则兼济天下。
5、劳心者治人,劳力者治于人。
6、人若无志,与禽兽同类。
7、不耻不若人,何若人有。
8、我知言,我善养吾浩然之气。
9、人有不为也,而后可以有为也。
10、不耻不若人,何若人有?
11、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。
12、定天下者,在乎仁政为一者也。
13、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
14、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
15、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
16、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
17、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
18、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
19、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
20、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
21、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
22、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
23、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
24、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
25、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
26、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
27、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
28、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
29、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
30、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
31、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
32、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
33、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
34、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
35、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
孔子孟子读书名言
1、钟不敲不鸣,人不学不灵。
2、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
3、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
4、大人者,不失其赤子之心者也。
5、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
6、父母在,不远游,游必有方。
7、不以言举人;不以人废言。
8、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
10、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
11、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
12、学而时习之,不亦说乎?
13、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
14、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
15、人有不为也,而后可以有为。
16、巧言令色,鲜矣仁!
17、今王与百姓同乐,则王矣。
18、尽信书则不如无书。
19、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
20、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
21、不怕学不会,只怕不肯钻。
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。
23、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
24、学然后能行,思然后有得。
25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
26、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
28、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
29、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
30、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
31、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
32、欲得真学问,须下苦工夫。
33、人贵有志,学贵有恒。
34、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
35、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
36、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
37、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
38、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
39、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
40、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
41、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也亲贤之为务。
42、是可忍,孰不可忍也。
43、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
44、汗水换来丰收,勤学取得知识。
45、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
46、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
47、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
48、言近而指远者,善言也。
49、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
50、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
51、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
52、人若无志,与禽兽同类。
53、人不劳动没出息,人不学习没长进。
54、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
55、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
56、权,然后和轻重;度,然后知长短。
57、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
58、平时不好学,临考悔已迟。
59、不在其位,不谋其政。
60、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
61、听其言而观其行。
62、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
63、不以规矩,无以成方园。
64、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
65、不以规矩,不成方圆。
66、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
67、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
68、读书破万卷,下笔如有神。
69、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
70、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
71、人无远虑,必有近忧。
72、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
73、达则兼济天下,穷则独善其身。
74、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
75、活到老,学到老,一生一世学不了。
76、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
77、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
孔子孟子的读书名言
1、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
2、我知言,我善养吾浩然之气。
3、德不孤,必有邻。
4、尽信书,则不如无书。
5、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
6、人能宏道,非道宏人。
7、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
8、灵感是从来不拜访懒汉的。
9、行有不得,反求诸己!
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
12、得道多助,失道寡助。
13、水不流,会发臭;人不学,会落后。
14、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
15、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
16、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
19、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
20、不患人之不己知,患不知人也。
21、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
22、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
23、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
25、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
26、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
27、人有不为也,而后可以有为也。
28、彼一时,此一时也。
29、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。
30、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
31、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
32、小不忍则乱大谋。
33、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
34、朝闻道,夕死可矣。
35、知之为知之,不知为不知,是知也。
36、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
37、人而无信,不知其可也。
38、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
39、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
40、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
41、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
42、饱食终日,无所用心,难矣哉。
43、人之生也直,罔之生也幸而免。
44、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
45、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
46、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
47、不以文章害辞,不以辞害志。
48、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
49、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
50、学而不思则罔,思而不学则殆。
51、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
52、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
53、早起多长一智,晚睡多增一闻。
54、工欲善其事,必先利其器。
55、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
56、质胜文则野,文胜质则史。
57、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
58、少年不知勤学早,白首方悔读书迟。
59、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
60、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
61、以力服人者,非心服也,力不赡也,以德服人者,中心悦而诚服也。
62、温故而知新,可以为师矣。
63、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
64、得道者多助,失道者寡助。
65、劳心者治人,劳力者治于人。
66、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
67、不怕学不成,只怕心不诚。
68、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
69、其交也以道,以接也以礼。
70、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
71、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
72、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
73、学如不及,犹恐失之。
74、见利思义,见危授命。
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