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郭沫若的书法作品值钱不值钱？
答郭沫若因为现今存世的作品很多，郭老非常喜欢题词，全国景区有相当一部分有郭老的墨宝，所以从这个角度来看，并不很值钱。但作品和作品不同，有的字好一些，有的很差，如果没有图片，是不能估价的，郭老的精心之作和涂鸦之作当然就差别很大，他的字只能说一般，从纯书法来看不值钱，但字因人贵，如果是精品，内容也好，也值钱。我们看现在连某些白痴书协主席的字都敢叫价几千一尺，郭老再次，总比沈鹏张海范曾文怀沙要强得多吧。
字要看年代，看技法，看内容，看作者，更要看找对买家。58年的字有一定历史价值，能反映一个特殊年代的时代特点，内容如果好的话，我给你估价5000---8000一尺，如果是四尺整张，能卖个三四万，荣宝斋去年拍过陈寅恪的字，大概四尺能到5万，郭老要比陈寅恪便宜些，大概就这个价吧。
郭沫若写了2个字拍出1610万元天价，专家说这根本不是字，你怎么看？
答书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，这也是中国传统文化之一。在历史上，出现过不少的书法大家，比如说最早秦朝的李斯。时代使然，人们皆关注他政绩，殊不知他也是一个书法家。小篆就是他整理出来的，现存的《琅玡石刻》便是他所刻，历代对他评价颇高。苏东坡也是其中的书法高手，作为唐宋八大家之一，他的文学水平极高，但书法也非常擅长。
他还是北宋四大书法家之一，书法成就可与黄庭坚、米芾、蔡襄相比。近代以来，其实书法相对以前反而没那么兴盛了。不知是时代的关系，还是战乱所致，书法家往往被人们认为比不上以前的。不过近代有这么一个人比较例外，有人认为他的书法堪比苏东坡，其中他的一副两个字的作品更是被拍出了1610万元的天价。
这位便是郭沫若，同样，人们关注郭沫若的其实还是他在考古或者是文学诗歌上的一些成就。暂且不论郭沫若的生活所作所为，他在文学上还是颇有成就的。曾有人评价他说，郭沫若是二十世纪中国史学上任何人都无法回避的人物。他在那个年代有着崇高的学术地位，这都是因为其贡献决定的。不仅在文学，郭沫若还在历史学、古文字学以及考古学等方面有着极高的成就。
其实他在书法上也是较有成就的，书法相对诗歌来说伴随他的时间更长，在十几岁的年纪，他已经开始建立对书法的兴趣，并付诸实践。只是到了青年时期，他的书法才开始得到承认。回锋转向，逆入平出这八个字就是他的要诀，而他并不局限于传统的书法艺术，反而是大胆的创新。行草是他的长处，笔力爽劲洒脱，功力很强。
人们把他的书法称之为郭体，在新中国成立之后，他的工作十分繁忙。但也没有停下过书法创造，其实一定程度上来说，郭沫若有着一颗赤子之心。他对于朋友都是很是慷慨，给许多人都留下了墨宝。由于其考古，他去过很多的名胜古迹，也同样留下了难以计数的书法作品。在近代社会来说，书法作品的数量或是其影响，很少有像他这样地位之高的。
那副被拍出1610万元天价的便是两个字，建设，此作品在2015年的6月18日晚在广州成交。其实这并非是他的作品第一次拍出天价了，更早一些的2011年12月4日，他用书法写的《沁园春·雪便以977.5万元的价格成交。不过他的书法确实得到过很多的人的高度评价。
值得一提的是，郭沫若的书法是在带有宋四家风格之上的创新，一开始他多多少少研究的是宋四家以及颜体的风格。能不能跟苏东波的相比也不好说，要知道苏轼的一幅黄州寒食诗，被誉为是天下第三行书。第二是，苏轼现今并无多少作品流传于世，拍卖一说更是几乎没有。
对于苏轼这类名家来说，他的作品是无法用金钱来衡量其价的，更何况两人并不处在一个时代。有认可的，也就有不认可的，曾经还有一位专家说这字根本就不是字，不值这个价格。就现代社会来说，你认为郭沫若的书法值这价格吗
郭沫若所写的字
答纵观五四运动后的中国文坛，郭沫若是绝对难以回避的一个人，堪称二十世纪的“文坛巨擎”。像郭沫若这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人。
首都北京故宫博物院
郭沫若一生所留书法颇多，许多名胜古迹、工矿学校都有他的“墨宝”。纵观郭沫若一生，书法虽非他最擅长的，却也自成一派，时人称之为“郭体”！“郭体”兼具传统与创新，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷，功力之深厚在当时的书法界绝对属于“金字塔顶端”的人物。
首都北京琉璃厂“荣宝斋”
首都北京琉璃厂“荣宝斋”
启功先生是雍正帝的第九代孙，他一生涉猎甚广，头衔数不胜数：书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家……这其中成就最高的当属“书法”一道，启功先生是当代书法大师，其自创的“启体”在社会上广为流传。
中国银行
如此一位书法大师自然见地非凡，他对郭沫若书法的评价仅有一句话：去街上看看“中国银行”就懂！
据《郭沫若年谱》记载：“中国银行”四个大字是郭沫若先生在建国前，受中国银行行长南汉臣之邀所题的，从建国前一直沿用到现在，深受人们喜爱，书法界对“中国银行”四个字评价很高：“粗刷不臃肿，实如柱，细刷不弱，硬如铁”。
天津市“杨柳青画店”
试想，就连书法大师启功先生都对郭沫若的书法推崇备至，我们难道比启功先生更懂书法？
纵观郭沫若一生，在私生活方面确实有欠妥之处，这也难怪他被人诟病，再加上他涉足政治颇深，被当时的人讥讽没有文人风骨。有人就曾质疑他为黄帝陵的题字，称其不够资格。
郭沫若 简介： 郭沫若(1892.11.16~1978.6)，1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人，中国现代著名学者、文学家、社会活动家，精通数国语文，早年赴日本留学，毕业于日本东京帝国大学医科。后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文，五四运动后与郁达夫、成仿吾等创立“创造社”，发刊创造周刊、月刊、季刊及文学丛书，倡导文学革命，积极从事新文学运动。 这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义，为八一南昌起义之核心人物。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 郭沫若作为当代著名、杰出之文学、史学界权威，研究文学历史、考古及科学等，均有其精湛独特之处，蜚声国际，并努力于世界和平运动。公余雅爱挥毫，书法颜真卿，而有其个人面貌，迥异时流。
郭沫若给“故宫博物院”题写的新匾比老匾书法水准更高吗？
答故宫博物院的两次题写，郭沫若的书法真的更胜一筹？老匾水平怎样
如今展现在人民大众眼前的北京故宫博物馆牌匾，是由郭沫若先生特意书写的，单从字体形态上来看，我也对比过“故宫博物院”先后字体，或许因为我的知识储备量比较少，见识也缺乏很多，在我看来，我实在是看不出这两者之间的优胜劣汰。给故宫博物院这种官方场地题字，并不是一般人能够动笔的，它是由我国近现代著名考古学家、书法家兼著名文学家郭沫若先生题写的。
追根溯源故宫博物院的历史，故宫博物院先后共有过两块牌匾，它的第一块牌匾是由民国时期著名学者李煜瀛所写，当然，对于如今的绝大多数人来说，当我再次提起“李煜瀛”这位世纪老人的名字之时，或许没有几个人有所耳闻，因为几十年前的那些故人，确实于我们现在而言，有些太过陌生了。
明清故宫到故宫博物院的变迁史
公元1912年，统治了将近300年的满清王朝，终于在辛亥革命的爆发之下，走下了历史舞台。与此同时，中国2000多年的封建历史也将宣布告别，旧民主主义革命时代将其取而代之。1924年，但随着第二次直奉战争的爆发，冯玉祥趁机取缔了曹锟政权，夺取了北京政权。当冯玉祥挥兵入京的那一刻，他所下的第一道命令就是“驱除紫禁城内闲杂人等”，当然，这里所指的闲杂人等就是溥仪等人。
当时虽然名义上是中华民国政府在管理着中国，但实际上，当时中国军阀混战早已乱作一团。所以，即便冯玉祥的这种行为得不到当时其他军阀的支持，但为了保存自己的三分实力，谁也没有去管这份闲事。在冯玉祥的驱逐令之下，溥仪等人被驱逐出了紫禁城，自此，已经有600多年历史的明清故宫，彻底脱离了“个别人”。1925年，为了响应政府的号召，明清故宫被改造成了博物院，改造成博物院的当天，有蔡元培、于右任、熊希龄等中国名人21位参加。
世人皆识郭沫若，鲜有人知李煜瀛
身为民国时期的著名学者，李煜瀛当时的名气并不算太大，只是在文化界颇具名声，在蔡元培先生的极力举荐之下，李煜瀛先生拿起了毛笔，一笔一划地题写下了“故宫博物院”这六个大字。面对李煜瀛先生的“故宫博物院”，很多当时社会上公认的饱学之士都惊叹不已，因为这几个字的模样，确实鲜有人难出其右。有人认为李煜瀛先生是书法大家，其实不然，李煜瀛先生是民国时期十分著名的国学大师，当然书法也是很有造诣。
大概长约万丈的黄纸上，李煜瀛先生稳如泰山，面对众多文化翘楚，老先生从容自然，偌大的毛笔在手，奋力书写着。不愧为一代国学大师，不愧有着绝强书法功底。一上去就直接题写字体如此巨大的颜体书法，而且最后一笔挥墨完了，俨然让在场众人无不叹为观止。我想，我们从小小学课本上《画龙点睛》的故事也不过如此吧！
但我真的不知道为什么要在建国之后重新书写“故宫博物院”这块牌匾呢？难道说继续沿用李煜瀛先生的作品就不可以吗？总而言之，在很多人的主张之下，众人推选著名学者郭沫若先生担起了这份“换匾”大任，那就是重新题写“故宫博物院”。
关于郭沫若先生的书法，在这里我不多做评价，我只知道郭沫若写的书法一直以来都备受后人的争议。在郭沫若先生的书法世界，除了故宫博物院是由先生题写的，还有较为成功的“中国银行”几个字的题写。
各有千秋，难评高低
郭沫若先生写的“故宫博物院”属于行书字体，上面我们也提到了李煜瀛先生的是颜体正楷，这两位书法大家都各有特点，但是，我个人还是觉得李煜瀛先生的颜体正楷更工整一些，当然这仅仅是我个人的观点。也有人表达了这样的观点:郭沫若先生的行书题写也很苍劲有力，很容易就能看出郭沫若先生在书法领域的功底是十分扎实的。
从视觉效果上来看，郭沫若先生的行书似乎要远胜于李煜瀛先生的颜体正楷，而故宫博物院这种代表中国特色的历史性建筑，古牧尔先生的行书则要略胜一筹。
我再来表达一下我的看法，如今我们眼前的北京故宫博物院，它有着明清600多年的历史，而故宫博物院先后进行了两次换匾，从历史传统上来看，李煜瀛先生题写的时间比较久远，而郭沫若先生题写相较于李煜瀛先生则年代比较接近，故而我认为，故宫博物院应该保留原来的牌匾，这样更显的悠久一些。
亮郎说
郭沫若先生的书法显得厚重拙朴，而厚重拙朴当中也透露着灵动飞逸;反观前者李煜瀛先生的书法，端庄严谨不说，而且在端庄严谨当中透露着一种肃穆凛然的感觉。所以身为后世人的我，并不能对这两幅书法作品评出高低，毕竟他们都是我国的书法大家，两幅作品也都很优秀。
两位先生的书法作品各有千秋，如果非要评判出高低优劣来，那么这个评判标准我想是很难定下来的。有人也许会说，郭沫若先生的书法更胜一筹;反之，有人则会支持李煜瀛先生的颜体正楷。面对同一种事物的不同看法，出现两种不同的声音是很正常的事情，但是我国古代遗留下来的优秀书法艺术，还是需要后代人继承并发扬的。
从上文，大家可以得知关于康生书法的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，若米知识希望这篇文章对大家有帮助。
