今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊佛渡有缘人,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
什么叫有缘人
答问题一：有缘人是什么意思 随缘而化，与佛有缘的人佛就度化他成佛，若与生命禅院有缘，可到生命禅院网上浏览交流，还有机会结下更多的仙缘佛缘呢。
问题二：有缘人是什么人？ 爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深.来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅.最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。
爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。
最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。
我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？
如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。
爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
最浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问：“你好吗？”你稀松平常地回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。
男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。
爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。
爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。
爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。
一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸>>
问题三：什么叫有缘人？ 有缘人，在你有意或没意中出现在你身边的那种人，或者在你需要帮助时，你身边没其他人，而且他又没意间出现在你身边，并且帮到你忙的那种人
问题四：度有缘人是什么意思 佛渡有缘人 佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
-----------不知道词条是什么个意思
我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。人的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。
问题五：结识有缘人！何为有缘人？ 倾心相交的人
问题六：佛度有缘人是什么意思？ 有心者皆可得度。善悟善思者，即是与佛有缘者，其实能了达真实之际故。了达真实，了达自心，皆是见佛，皆是得度。不迷虚妄故。心若无迷，则无牵制。
问题七：佛学中说的有缘人是什么意思？ 10分 末学浅见，请久学菩萨指正：
众生无始劫以来，相互“结缘”；以缘之深浅善恶有别，或为仇敌，或为至亲，或为普通朋友等等。
“佛渡有缘人”之说，是此人往昔曾经与佛菩萨结缘；比如《金刚经》云：“有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。”。
可见，信受大乘经典之人，多劫以前曾经见佛，甚至在佛座下闻佛说法，供养佛；并不奇特。以此因缘，得以信受佛法，乃至得佛护持。
其次，宿世善根显现，可以名为“有缘人”；善根稀少，因缘未成熟；则不能信入佛法，乃至诽谤三宝；见僧人乃至见佛菩萨塑像不能生欢喜心，而生厌烦心者，不在少数。此人应该未能与佛菩萨结缘，或是缘分很浅，或者结了恶缘；就算佛菩萨现前救度，也不能使其信佛学佛。如之奈何？如是之人，名为“无缘人”，非为“不度”，而是“不能度”也！
愿一切众生早日信入佛法，早日亥度！
南无常住十方三宝
问题八：有缘人得之，是什么生肖 20分 生肖猴
有缘人得之
猴猿猴也
猿通假缘
猴有水中捞月之说
可解为有猿人水中捞月而得之不到
猜的若不准君莫怪
问题九：《有缘人》的歌词是什么？ 有 缘 人
词/曲/演唱：徐子崴
红尘中人海里人儿匆匆过
相识相知的不多
春天花开啊秋天叶落
只有把你记心窝
忘不了我与你拥抱那一刻
相亲相爱多快乐
盼过花开啊等到叶落
终于不用再寂寞
我和你有缘哪
我和你有份
有缘份的人才爱的那么深
我和你有缘哪
我和你有份
有缘又有份才算有缘人
我和你有缘哪
我和你有份
有缘份的人才爱的特别真
我和你有缘哪
我和你有份
有缘又有份才算最幸福的有缘人
一休和尚 歌词
答歌曲名:一休和尚
歌手:佚名
念佛念佛念佛念佛念佛念佛，大家来念佛，
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，一休和尚，
托菩萨保佑我平安加吉祥，
老天菩萨保佑我平安加吉祥，
见人为善，为人正直我最爱，
弥陀师尊大慈悲光渡一切有缘人，
阿阿阿弥陀佛阿，
见人为善，为人正直我最爱，
为人慈悲心，助人最开心，为善最快乐，
一休一休一休一休，快乐小和尚，
为人慈悲心，助人最开心，为善欢喜又快乐，
欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜，大家来念佛，
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，
快乐小和尚，一休和尚。
念佛念佛念佛念佛念佛念佛，大家来念佛，
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，一休和尚，
托菩萨保佑我平安加吉祥，
老天菩萨保佑我平安加吉祥，
见人为善，为人正直我最爱，
弥陀师尊大慈悲光渡一切有缘人，
阿阿阿弥陀佛阿，
见人为善，为人正直我最爱，
为人慈悲心，助人最开心，为善最快乐，
一休一休一休一休，快乐小和尚，
为人慈悲心，助人最开心，为善欢喜又快乐，
欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜，大家来念佛，
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，
快乐小和尚，一休和尚。
含音的歌词
答观音灵感歌
演唱：佛教音乐
南无观世音菩萨
大发慈悲心
功行海洋深
驾慈航渡迷津
感化有缘人
十四种无畏
三十二化身
千手及千眼
降伏众魔军
大慈大悲救苦救难
灵感观世音
莲座涌慈云
随处现金身
杨枝水 洒凡尘
甘露润群生
朝念观世音
暮念观世音
念念从心起
念佛不离心
永离八难
一切灾殃
苦厄化为尘
南无观世音菩萨
大发慈悲心
功行海洋深
驾慈航渡迷津
感化有缘人
十四种无畏
三十二化身
千手及千眼
降伏众魔军
大慈大悲救苦救难
灵感观世音
莲座涌慈云
随处现金身
杨枝水 洒凡尘
甘露润群生
朝念观世音
暮念观世音
念念从心起
念佛不离心
永离八难
一切灾殃
苦厄化为尘
南无观世音菩萨
大发慈悲心
功行海洋深
驾慈航渡迷津
感化有缘人
十四种无畏
三十二化身
千手及千眼
降伏众魔军
大慈大悲救苦救难
灵感观世音
莲座涌慈云
随处现金身
杨枝水 洒凡尘
甘露润群生
朝念观世音
暮念观世音
念念从心起
念佛不离心
永离八难
一切灾殃
苦厄化为尘
南无观世音菩萨
大发慈悲心
功行海洋深
驾慈航渡迷津
感化有缘人
十四种无畏
三十二化身
千手及千眼
降伏众魔军
大慈大悲救苦救难
灵感观世音
莲座涌慈云
随处现金身
杨枝水 洒凡尘
甘露润群生
朝念观世音
暮念观世音
念念从心起
念佛不离心
永离八难
一切灾殃
苦厄化为尘
闲云时光之张掖灵隐寺记游
答 旅行虽然不能使人脱胎换骨，焕然一新，但每一次整装上路，都是一次精神上的洗礼，让人心情愉悦。
云栖居张掖多年，对位于沙井镇兴隆村的灵隐寺只是偶然听说，从不曾寻访。一直以为只是一座破落冷清徒有虚名的小小寺院。于杜娘处输入"灵隐寺"三个字，全部词条皆是大名鼎鼎的杭州灵隐寺的相关文字。加了''张掖"方显示出一条张掖灵隐寺的百科简解。尽管如此，云还是决定来一次说走就走的旅行，一探古刹的究竟，在河西过往光阴里留下一点曾经路过的足迹。
星期天早晨八点钟，崭新的朝阳跃过东边的一片楼顶，把灿烂的阳光遍洒在大地的每一个角落。甘州西环路主干道上车流如梭，两旁的人行道在国槐浓密的树荫里透着丝丝清凉。云坐在新乐超市对面的阿海小餐馆，一边吃着"小饭"，一边打电话约朋友同行。
抬头望门外的天空，一蓝如洗。云预感今天定是热浪汹涌，心里做好了受热罪的准备。令云失望的是，没有像云一样有兴致的家伙愿意伴云一同前往。最后架不住云的软磨硬泡，在广场打完太极拳的W朋友，勉强答应乘云的宝马前行。
云是路痴，W亦不曾去过，好在有高德兄带路，驾车很快出了城市，一路向西飞驰在宽阔笔直的312国道上。透过车窗，南边祁连山高低起伏的山影如一排黛色的屏障，缓缓向后退去。突兀的峰颠上，可以清晰地瞭见那终年不化的皑皑白雪。
北边的合黎山则寸草不生，光秃秃的山体，就如一位裸卧的巨人，时有飘过的云影，遮掩在它黄色的肌肤之上。仲夏的公路两边，除了绿色，还是无边的绿色。道旁皆是一排排高大的青杨，参天的绿荫，给人一种自然的静谧之美。
一个小时后，按照高德兄的提示，车右拐驶入两边皆是葱茏庄稼的乡间小路，蜿蜒慢行约七八公里，途径两个高门大院隐在浓荫之中的村落，云的车终于缓缓钻过高大庄严的一座牌楼，驶入灵隐寺前石板铺就的广场院中，稳稳地停在一树阴凉之下。时正值中午，天气炙热，南方的天际飘浮着一排灰白相间的絮云。
广场东侧，平静的一池碧水中央，面容平和的南海观音，右手持长串佛珠，左手作拈花指，立于莲花宝台之上，眼睑低垂，平静地俯视着四面八方的芸芸众生，满脸慈悲。那汉白玉雕成的伟岸身影，精美绝仑，栩栩如生。
沿中轴线起，绕过巨大的照壁，进山门，依次是天王殿、雷音宝殿、三宝殿和藏经楼。两边陪有药师、地藏、祖师、弥陀等殿，以及禅堂、讲经室、客堂、方丈室、僧寮、居士寮等建筑。规模之宏伟，占地之开阔，一扫云之前之想象。
寺院布局与杭州灵隐寺、洛阳白马寺相似。雷音宝殿中，正面是笑口常开的未来佛大肚弥勒，东西两厢有"风调雨顺''四神两两并立于一旁，弥勒佛背面进门处，是韦驮尊者手握宝刹，护于身后。记得山门两侧，似乎是哼哈二将守护。整个寺院建设庄严雄伟。
整座寺院坐落于一片平坦碧绿的旷野之中，墙外生有茂密的沙枣林与参天的白杨树。寺院内外，鸟雀争鸣，野花盛开，平日少有人迹。环境清凉幽静，梵音袅袅，不绝于耳;大殿飞檐溜脊之上，祥鸽云集，悠然徐步，偶有振翅飞移之声传来，如在无人之境。
云来时，只看见了一位剃度的僧人的背影。他穿一件灰色僧袍，正疾步进入厢房，两只黑色的小狗，看上去不及三个月大，紧紧地愉快地粘在其脚跟后。或许属于红尘内外不同的世界，我们没有互相打扰。
按照寺院的规矩，殿内不许烧香，我们只是静静地参谒。出来时望见钟楼与鼓楼，云似乎听见了暮鼓晨钟的雄浑与清寂。
寺院的花圃中，许多不知名的小小野花，星星点点，在正午明净的阳光中，静静绽放，纵是刹那芳华，亦是一世明媚。几株正在盛开的火红娇艳的彼岸花，凄美绽放在禅院之中，似乎有一种无言的悲伤自枝头弥散。一个月前，云有缘听闻歌女陈瑞的一首《彼岸花语》。那磁性唯美的声音，禅意淋漓的歌词，如凄如述，令云痴醉。
"花开是禅，花落也是禅，我非菩提也非莲。花叶不相见是否就能不相欠，我苦苦只为情字参。彼岸花开一千年相看不厌，做不了你的如花美眷。情不为因果爱无需遗憾，这似水流年就让她渐行渐远。彼岸花落一千年相见无言，早注定这红尘苦恋，纵化作春泥心依然绚烂，跌落人间我依然无悔无怨。"
是呀！彼岸花开开彼岸，彼岸花落落黄泉。花开叶落不相逢，生生相错永无缘。这几株彼岸花，不开在红尘之中，修行于寺院之内。但愿佛心慈悲，能渡花叶之缘，使其生生世世，永不分离。
据文字记载，张掖灵隐寺原名"灵应寺"，建于唐朝初年。在岁月的沧桑中，时毁时修，时兴时废。民国后期，终被肆虐的风沙掩埋。直到一九九三年，有牧羊人发现被风吹开的关煞洞壁画，灵应寺方声名远播，香客始络绎不绝。附近信众初建殿堂一座，有本地僧人觉明法师主持事务，之后江浙各地善男信女发心募捐，历时十年，建成了如今金碧辉煌，规模宏大的河西名刹。
在开车返回的途中，依然能看见寺院不远处，纵横的沙丘及残亘断壁隐在绿意盎然的草木之下。 灵隐寺面南而座，周围遍布沙枣林、白杨树和生命力极强的花棒、梭梭等沙生植物。春夏时节，绿荫浓密,清凉幽静，实是一个讲经传法的佛学胜地。
车上，云跟W开玩笑说:"灵隐寺真心是个修行的好地方，W退休之后，可以来此修行做主持！"W笑说:"对佛学一窍不通，只能做东廓先生，哪里能做得了主持？"
这当然只是玩笑。佛渡有缘人，有缘方得渡。如果内心不得清静，就是住进山林之中，也会惶惶不可终日。
记得有人说他身边的朋友很想过一种隐居的生活，于是直接别了家人，关了手机，进了终南山。进山之后不看电视，每天晒晒太阳，在院里溜达几圈，吃点绿色食物，三天之后他已经没着没落，不停地想他的股票涨了没有，他的老婆在和谁一起吃饭，他的公司现在运营得如何，诸如此类，于是一个月的隐居计划只用三天草草收场。云听了之后不禁莞儿。岂不知心静随处都能安居，未了僧家也是俗家。
地处河西戈壁绿州之上的灵隐寺，香霭淡淡，人迹廖廖，给人一种遗世的安详与宁静。这里风静日闲，万物生长，各抒情怀。远离滚滚红尘的喧嚣，没有各种有毒鸡汤的洗脑，光阴清澈洁净，灵魂值得皈依。
为了追求生命更高的境界，触及内心最深的清泉，最后以《华严经》的一首谒作为这篇游记的结尾:
″菩萨清凉月，常游毕竟空;为偿多劫愿，浩荡赴前程。"
云开着宝马，道旁花树宛然，两边微风依稀，云已安然归来。(2018年6月26日午后信笔于张掖云斋。)
相信关于佛渡有缘人的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击若米知识的其他栏目。
