今天若米知识就给我们广大朋友来聊聊童趣译文,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
古文童趣
优质回答余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
我回忆童年时，能睁大眼睛直视太阳，能清楚地看到最细微的事物，（每当）见到细小的事物一定要仔细观察它的纹理，所以经常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子成群的飞，嗡嗡的叫声像打雷一样，我暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这样想，那成千上百的蚊子，果然都变成鹤了。我昂着头看它们（蚊子），脖子也为此变得僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帐子里，慢慢地把烟喷向它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，当作青云白鹤的图，用我来看，果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣，我为此高兴得连声叫好。 我常常在土墙高低不平的地方、花台上小草丛生的地方，蹲下自己的身体，使身子和花台一样高；聚精会神仔细地看，把草丛当作树林，把虫子和蚂蚁当作野兽，把土块突起的地方当作山丘，把低洼的地方当成山沟，精神在这个“山林”中游览，感到安适愉快而满足。 有一天，我看见小虫在草间争斗，（便蹲下来）看它们，看得兴致正浓时，突然有个庞然大物，推倒石块压倒小草冲过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一吐，两只小虫就全被它吃掉了。（当时）我年纪尚还年幼，正看得出神,不禁哇的一声惊叫出来，（等我）神情安定下来，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子里去了。
1、节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传体散文）。题目是编者加的。沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。 2、余：我。 3、稚：幼小。4、张目：睁大眼睛。5、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。6、藐：细微的事物。7、细：仔细。8、故时：那时候。9、物外：这里指超出事物本身之外。10、私：自己。11、于：在。则：就。或：有的。素：白色的。徐：慢慢地。以：用。使：让。而：并且。作：当做。观：景观。唳：鸟鸣。为之：因为它。11、怡然称快：高兴得连声叫好。12、之：的。13、项：脖颈，颈。以……为……：把……当做……。鞭：用鞭子打。 14、强：通“僵”，僵硬的意思。15、于：在。16、素帐：未染色的帐子。17、徐：慢慢地。18、唳：鸟鸣。19、以······为=把······当作。20、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡:安适、愉快；然：的样子 21、兴：兴致。22、方：正，才。23、盖：原来是。 24、之：指蛤蟆。 25、虾蟆：癞蛤蟆。 26、鞭：名词活用为动词，鞭打。
注： 项为之强的“强”读jiāng（通假字） 虾读há，在古文中，“虾”相当于“蛤”；
物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院
童趣文言文翻译及原文
优质回答童趣文言文翻译及原文如下：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
童趣
童趣节选自清代文学家沈复作品《浮生六记·闲情记趣》，是沈复的一部自传体散文作品。这是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。全文可分为两部分。
知识拓展：
观察仔细、想象奇特。文中很注意观察的描写，对藐小微物“细察”其纹理；对丛草、虫蚁、土砾定目细视；对二虫相斗，观之“出神”。这样的观察，实际上是“观”与“察”同时进行的。
察这个动作本身就含有思考的意思。因此，观察促进了想象和联想。观察越细致，联想就越丰富，想象就越奇特。例如，把飞舞的蚊群，想象成“群鹤舞空”；把蚊群冲烟飞鸣，想象成“鹤唳云端”；把丛草想象为森林，虫蚁想象为野兽，土砾想象为丘谷。
这些都是由儿童的眼光和心理来观察，想象的；而这里的联想和想象，又是从儿童的生活经验和知识基础出发的，因而事物形象的描写真实、生动，富有生活情趣。
文言文幼
优质回答1. 文言文《童趣》原文
<；童趣 >；沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2. 小学文言文有哪些
学弈弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲2人弈，其1人专心致志，惟弈秋之为听；1人虽听之，1心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人学习下棋，其中1个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另外一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里1直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前1个人在1起学习，学习的效果却不如前面的人好。
能说这是他的聪明才干不如前1个人吗？我说：不是这样的。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
1儿曰：“我以日始出时去人近，而日始时远也。”1儿以日初出远，而日中时近也。
1儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 1儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” 【译文】孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩甚么。
1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”
1个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那末大。等到中午，就像盘子1样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）1个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也没法决断（谁对谁错）。
两个小孩笑话孔子说：“谁说你知识渊博？”伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。【译文】俞伯牙最善于弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力.俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我恍如看见了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，我恍如看见了奔腾不息的江河！”不管俞伯牙心里想甚么，钟子期都能准确的理解出他的情意.钟子期死后，俞伯牙感到世上再也没有知音了，因而他把心爱的琴摔碎，毕生不再弹琴。
3. 幼字在文言文中什么意思
1、（会意。
从幺（ yāo），从力。幺，小。
年幼力小。本义：幼小） 同本义 [young]幼，小也。
——《说文》幼，稀也。——《尔雅》人生十年曰幼。
——《礼记·曲礼》子幼。——《仪礼·丧服》。
注：“谓年十五以下。”慈幼为其近于子也。
——《礼记·祭义》2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫3、小孩儿 [child]携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》扶老携幼。
——明· 归有光《项脊轩志》幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清· 林觉民《与妻书》4、爱护 [cherish]幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”
幼幼长长，顺天则也。——明· 刘基《沙班子中兴义塾诗》序。
4. 经典的文言文有哪些当孩子寄语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
我感觉都可以
5. 幼字在文言文中什么意思
1、（会意。从幺（ yāo），从力。幺，小。年幼力小。本义：幼小） 同本义 [young]
幼，小也。——《说文》
幼，稀也。——《尔雅》
人生十年曰幼。——《礼记·曲礼》
子幼。——《仪礼·丧服》。注：“谓年十五以下。”
慈幼为其近于子也。——《礼记·祭义》
2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫
3、小孩儿 [child]
携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》
扶老携幼。——明· 归有光《项脊轩志》
幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清· 林觉民《与妻书》
4、爱护 [cherish]
幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”
幼幼长长，顺天则也。——明· 刘基《沙班子中兴义塾诗》序
6. 帮忙翻译文言文：人生小幼
人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。
我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。
孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。
曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。
幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。
7. 文言文中[老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼]是何意啊
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。 出自《孟子·梁惠王上》.
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；
幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
8. 文言文 革幼而聪敏
原文 革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。
柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。
十六丧母，以孝闻。服阕与观俱诣太学，补国子生，举高第。
齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。
（《梁书江革传》） 2译文 江革小时候就很聪明，很早就显出他的才华和天赋，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”
江革九岁时父亲去世，他和孪生弟弟江观一起相依为命，读书也没有老师朋友指点，兄弟两人就互相勉励，读书始终十分刻苦。十六岁时母亲也去世了，他因为孝顺而闻名。
服丧完毕后，江革就和弟弟江观一起来到太学，被增补为国子生，在考核中被评为优秀等次。 南齐的中书郎王融、吏部（官员），谢朓对他很推崇。
谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，于是就脱下自己身上的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。
3注释 革：人名，江革 属文：写文章 柔之：江革的父亲江柔之 深：十分，很 艰：去世 赏器：赞赏，赏识 兴；振兴 俱：一起去 父艰：父亲去世 弟观：弟弟江观 同生：孪生兄弟 少：年少的时候 傍无师友：读书没有老师和朋友指点 兴：振兴 俱：都 闻：闻名 过：经过，拜访 耽：入迷 敝：破旧 著：穿 训勖：督促，勉励 宿卫：值夜班 钦重：敬重 襦：短袄 4注释 齐：南朝齐 服阕：服孝期满 5作者 姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。
世居吴兴（今浙江湖州）。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。
祖父姚僧垣“少好文史”，还“医术高妙，为当世所推”①。曾多次治愈皇帝和王公大臣的疑难病症，得到赏赐颇多。
名声也越来越大，以至于边地和外域都前来求医。僧垣“每得供赐，皆回给察兄弟”②。
姚察、姚最兄弟就是靠这种较充裕的收入，游历求学，购聚图书，见闻日益广博。 姚察十三岁时就显露出才华，“于宣猷堂听讲论难，为儒者所称”③。
姚察这种勤奋好学的精神保持终生，即使在当了陈朝吏部尚书以后，仍大力寻求天下图书，遇到没见过的书即马上抄录下来。他聚书多达万余卷，并都阅读过①，为梁、陈、隋之际公认的著名学者。
隋平陈以后，隋文帝杨坚也以能得到姚察而高兴，他对臣下说：“闻姚察学行当今无比，我平陈唯得此一人。”②姚察的著作很丰富，有《汉书训纂》30卷，《说林》10卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷，还有《文集》20卷，并行于世。
此外，还有未撰成的梁、陈二史。 这样的家学传统，对姚思廉有良好影响，少年时就喜好史学，不仅聪颖，而且勤奋学习，除了读书，再没有其他嗜好，甚至从不过问家人的生计状况。
6出处 《革幼而聪敏》出自姚思廉的作品（《梁书江革传》）[1] 《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。
该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。
童趣的译文 不要抄的 要好的 不然没分
优质回答童趣原文--沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物,必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
童趣译文--沈复
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，清楚地看到细微的东西，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到超出事物本身的趣味。
夏日的蚊子发出雷鸣般的声音，我私自把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都因此而僵硬了。我又留了几只蚊子在未染色的帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，使蚊子鸣叫着在烟中飞舞，当作青云中的白鹤观看，果然就就象仙鹤鸣叫在云端一样，因为这样我高兴的连声叫好。
我经常在土墙凹凸的地方，或是花台小草杂乱的地方，蹲下自己的身子，使它与花台一般高，定神仔细观察，把花丛小草当作树林，把小虫和蚂蚁当作野兽，把一些凸起的石头当作山丘，凹陷的地方当成山沟，自己的想象在这个境界里游玩,感到安适愉快.
有一天，看到有两个小虫在草里斗，看的正兴致浓浓的时候，忽然有个庞大的物体,推倒山,拔倒树地冲来,原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子里去了。
第一件事 观蚊成鹤
第二件事 神游三林
第三件事 观虫斗，驱蛤蟆
人天天都会学到一点东西，往往所学到的是发现昨日学到的是错的。从上文的内容，我们可以清楚地了解到童趣译文。如需更深入了解，可以看看若米知识的其他内容。
