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孔子曰：唯女子与小人难养也，远则逊之，近则怨之。这是什么意思啊！
答和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
出自春秋时代的孔子所写的《论语》。
应用实例：
三国时期诸葛亮的《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
翻译：亲近有贤才的人，远离卑鄙的人，这是先汉兴隆的理由，亲近有卑鄙的人，远离有贤才的人，这是汉朝后期颓废的原因。
扩展资料：
“唯女子与小人难养也”，被认作是孔子不尊重女性的经典话语，也有为这句话辩解的；他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”，小人说成是“小孩”，但真正翻译起却重叠，变成孔子说话反复，而且还像是骂人的，孔子一个文人不可能话说不直，也不可能低俗骂人，那不通。
其实对比现实，孔子这句话就没有什么大惊小怪的，他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触，与异性和下人相处很难的意思，并没有多大深意的话语。
那是不是因这句很平常，或反而像一些人到处为此辩解的人说的，反而很尊重妇女？那又不是，在《论语·泰伯》有这样一句，“舜有臣五人：武王曰：予有乱臣(乱臣指主要功臣，乱：如当时的乐章中全篇要旨的部分：乱曰。意为“主要”部分)十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”（译：舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”
孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只能算九个人而已。）传周武王之母，周文王之妻，道德贤惠，母仪天下，周文王与他的爱情成为一段佳话，特别周文王迎娶她的场面，让她感动无比；
贤慧无比的她，以身作则，教育出的儿子个个出息，周武王曾感叹没母亲的养育教导，就没他今天的出息，而得到江山，论功臣十人，其母应该算在其中。周武王之母，既不是小人也不是孔子说的那样的女子，哪知孔子在论述时，点到十人，说妇女不算，只能算九人。
周母道德可为无双，就是因为是个妇人，孔子没有把她算进去，虽是封建男权社会，但小看女人也是要有个度，当时小人没文化，你孔子可以小看他，家中的妇女太唠叨，你可以说她难相处，但在孔子在对母仪天下的国母这样看法，那就犹为突出，所以孔子在这逃脱不了特别歧视妇女的嫌疑。
参考资料来源：百度百科——唯女子与小人难养也
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨翻译是什么？
答翻译：只有女子和小人是不容易相处的。亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨。
这是《论语》中饱受争议的一句话，历代对此持批评态度的学者都说这是孔子对广大下层劳动人民及女性的歧视。这是对孔子这句话的误读，首先，这句话中的小人并不是指从事生产活动的劳动人民，而是指“仆隶下人”。
其次，孔子说这句话是有时代局限的，在孔子生活的时代，这是社会现实，孔子并没有贬低谁，也没有说谎话，而我们之所以对这句话大加诟病，是因为我们没有生活在那个时代，以现代人的立场对这句话的正确性评头论足，这是不科学的，因而也是有失偏颇的。
“小人与女子难养”的原因
孔子认为小人与女子难养，理由是“近之则不孙，远之则怨”。先说小人，为生存身为人仆，吃饭穿衣仰仗所侍奉的主人，主人与他的“远近亲疏”影响到他的直接利益，因而他反应才会如此强烈。态度稍好，他们就耀武扬威起来，对主人加倍谄媚，距离太近了，往往会放肆而显得无礼；对他不好吧，又会觉得受到冷淡，自然会对主人心生埋怨。
至于女子难养，也是由女性的从属地位造成的。在古代女性是没有自我的，“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，无论什么时候，女子都将身心全部寄托在男人身上，男人的态度如何，自然会引起她们强烈的情绪反应。你对她好，她自然要千倍万倍地对你好，距离太近了有的人就吃不消了，就想要挣脱；她把你当作自己的一切，你疏远了她，她就变得一无所有了，自然对你恨之入骨。
可见，孔子说小人女子难养，并不是信口开河，事实也是如此。
唯有女子与小人难养也,是什么意思？
答意思：是女子和小人是非常难以教养的。实际上的孔子并没有歧视女性的看法，他说的女子和小人是一种泛指，“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”。
“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人；小人则是与君子之道相违背之人。
出自：《论语·第十七章·阳货篇》
原文：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文：和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
注解说明
我们都知道孔子著名的一句话：己所不欲勿施于人。他的思想主张是＂仁者爱人也＂，所以孔子是不会贬低女人与小人的。
《大学》里讲：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。孔子所说的＂小人＂是指＂未修身＂所有人，＂君子＂是＂小人＂通过修身达到齐家、治国、平天下的思想境界，才是＂君子＂。
我们天生都是小人，君子是从小人而来的，没有天生的。这与我们平常理解的，道德水平低下的小人是有本质区别的。
天下为小人女人难养也，什么意思
答出于《论语·阳货》“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”翻译：只有妇女小孩和小人不好养，亲近他们就会放纵，疏远他们就会怨恨。 女子，在古文中是合成词，指妇女和孩子。相似的还有“妻子”，在先秦文中的“妻子”是老婆和子女的统称，例如，“各顾妻子”各人只顾自己的老婆孩子。还有类似的词，比如，妇孺，妇孺皆知，现代中文将古文的“女子”转化为“妇幼”“妇女儿童”“母婴”等词汇，例如，妇幼保健，妇女儿童用品商店，妇女儿童权益保障法，母婴候车室。 养，豢养。先秦豪门都有“养士”的习惯，就是收罗豢养一大批文人和武士，还有养歌舞伎的。这个词的古今意义变化不大，如，养虎为患，养家，养孩子，养老婆等词语组合。 近，亲近； 逊，谦让，退让。例如，谦逊，逊位。中文造字是象形文字，形声字，“逊”字，走在孙辈之中，表示谦让的意思。皇帝退位敬称为“逊位”。 远，疏远。 “近则逊，远则敬。”的思想不是孔子首创。在姜子牙与周公讨论治国时就有这种说法。亲近的人就不会尊敬你，疏远的人就会恭敬你。 《论语》通篇论述的是“君子”和“小人”的问题，即，什么样的人是君子，什么样的人是小人。如何成为君子，如何以君子之道治国，处世等等。孔子的学生大都是公认的君子，而原句中“女子与小人”显然是一类人。女教授于丹凭空杜撰出通假字“汝”，凭空添加“教养”“知识”等词语正好验证了孔子的话。
"唯女子与小人难养也"
答"唯女子与小人难养也"的意思是：只有女人和小人是难以相处的了。
出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子所写的《论语·阳货篇》，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文：孔子说，只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。
现代大部分学者肯定，表明了孔子轻视妇女的思想，这可是儒家一贯的思想主张，后来则演变为"男尊女卑"、"夫为妻纲"的男权主义。
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“唯女子与小人难养也”孔子说这句话时的背景介绍：
孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。
孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”（译文：我从来没见过谁崇尚仁德像崇尚美色一样”）
孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。
参考资料来源：百度百科-唯女子与小人难养也
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