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佛教怎么做善事
答问题一：佛的做善事，有哪些？怎么做？ 佛做的善事，是以他自己非常平静的心情，向周围散发出非常平静的气氛，以影响接近他的信众，使烦燥的心情趋于平静。
信众的心平静了，遇到困难时处理问题的智慧就出来了，于是就可以更迅速地摆平问题，于是就心情愉快。如此反复，进入良性循环。
这种以己心令他人心平静的方法，可以称为以心传心。这是佛做的最大的善事。
所以，先使你的心平静，找到自己的本心，然后你就可以以佛心做善事了。
问题二：怎么做善事 只要愿意行善就是好的，会有好报。即便抱着你那样的心态去行善，也会有好报
至于行善的机会其实很多，这次救灾就是很好的机会，钱不在多，发个短信，一元、两元也是善行，放生、帮困也是善行，工作中给同事提供一些帮助也是善行，看到有人做好事，说几句赞叹的话，也是善行，吃素也是善行，等等。自己用心体会，慢慢就知道怎么行善了。
佛教讲修三因得三果。是指，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。简单解释，财布施指用财富帮助需要帮助的人，你会得到更多财富的好报，法布施是指愿意向人传授方法技巧，你就能等到聪明智慧，无畏布施是指经常给他人提供安全帮助和保护，你就能健康长寿报，顺便说一下，吃素也是无畏布施，因为你不吃肉，就会有动物因你吃素而得免于伤害，这也是无畏布施的一种，能得健康长寿报，现实中，长吃素的人，生病较少，也是事实。总之，因果报应真实不虚，善恶有报，这也是客观规律，要完全理解其中含义，可慢慢来。
一楼的“香光庄严”朋友推荐的“了凡四训”很值得一看，你可以在网上搜“了凡四训白话”更容易看懂。
诸功德中，放生功德最大。
问题三：佛说人要做善事 佛没有说过做善事可以积德,佛讲的是因缘果报,种善因得善果。阿弥陀佛(合十)
问题四：佛教劝人们做善事，我想问，世上有哪些善事值得我们去做？ 太多了！好好做人是大善事。去厕所小便不随地吐痰是善事。自己的心肠善良了。一切都是善。
问题五：佛说多做善事可以积德,是真的吗 宁可信其有不可信其无！多做善事总是没有错的！如果都是这么想，别人的善总有一天会降临在自己头上的！
问题六：佛教修的是什么,在修什么目的是跳出生死吗？通过什么？只有做善事吗？ 佛教修的是让人脱离苦海的法，这个苦海就是六道。在修什么？我们所有的众生都是病人，都有贪嗔痴慢疑的毛病，就是这些毛病让我们沉浮于六道而无法出离，但病情有所不同，有的贪心重，有的嗔心重，有的疑心重，有的是老子天下第一，总之病情不同，因此，佛陀这个老师，就依不同的情况开出不同的药，即所谓八万四千法门，目的无非一个，就是对症下药，药到病除，超出六道、生死轮回、离苦得乐。
具体的方法，讲八万四千，是概述，大致分，有小乘、大乘、密乘，各乘又有许许多多的修行方法，但总的原则，是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。诸恶莫作是戒、众善奉行是定，自净其意是慧。
不作恶事是本分，所谓恶，是伤害别人，众善奉行是功德，是利益人的。佛教是讲因果的，因果律是佛教最伟大的发现，它非佛教规定，而是大自然的规律，是佛陀做了最完善的论述。善有善报]、恶有恶报。如果做到诸恶莫作，便能保人身、如果做到众善奉行，便能升天道，这也是一种离苦得乐，只是不彻底的离三恶道的苦，而得不到涅之乐。只有自净其意，才能究竟。得涅之乐，成佛作祖。
善，非道，但近于道。在行善习以为常，不以为意，便是自净其意。这就是孔子所言：随心所欲而不逾规。这个随心所欲，是建立在善的基础上的随心所欲，不需着意，而所有行为皆利人，此即为净意。因此，修行不是行善，但也不离善。
问题七：佛教怎么让胆小的人胆大自信，我做善事也胆大不起来？怎么办 很简单吗。做任何事要无心去做。你有心肯定是害怕这害怕哪的。因无所住。而生其心。大胆去做吧。
问题八：网上要如何做善事 我觉得百度知道就很好啊,尽自己所能去帮助别人,自己也能够得到快乐!
问题九：佛说 做善事不留名 释迦牟尼佛传法49年，做了救渡众生的大善事，他留名了吗？
如果你做了善事，留了佛的名，是不是在弘扬佛？
要看留名的目的。
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