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为什么称莲池大师为大师而不是法师？
答梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。�道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
梵文 Sastr，大师范、大导师之意。释迦牟尼被尊称为「三界之大师」。在中国，起初称有高德之出家人为大师。但以后，「大师」两字只专用于追赠死去的高僧的谥号了。例如天台宗的创立人智顗被追赠为智者大师，慧思为南岳大师，吉藏为嘉祥大师等。但目前（一九九二年），在台湾，有一位尚活着的星云和尚被人称为「星云大师」。在现今中国佛教僧伽中，除星云法师一人外，似尚未有其它任何高僧被称为「大师」的，即便连在佛教界资格最老的（？）印顺和尚，大家也只称他为印顺长老而已（不称大师）。
佛的十尊号之一。即天人师。《瑜伽师地论》卷八二：“谓能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师。”后遂为僧人的尊称。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“［ 姚兴 ］尝谓 罗什 曰：‘大师聪明超悟，天下莫二。’” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“而京师僧讳和尚，称曰大师。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“大师一一问行藏，小生仔细诉衷肠。”
鲁冠球生什么病死的
答鲁冠球患淋巴癌去世的。
鲁冠球病情严重后，一度赴美医治极。在美国，医治效果甚微，当医生告知来日无多时，鲁冠球决定回国医治。2017年8月4日鲁冠球乘飞机回到杭州。
回到杭州后他直接入住某医院的ICU病房，院方也派出医术精湛的两位医生，中西医结合使他的身体一度好转。2017年10月25日上午11时，当身体再度预警时，鲁冠球从医院回到萧山宁围的老宅里，于家中离世，享年72岁。
扩展资料：
鲁冠球——浙江万向集团董事局主席，曾担任中国乡镇企业协会会长，浙江省企业联合会、企业家协会会长。是中共十三大、十四大代表和九届全国人大代表。
1969年7月，带领6名农民，集资4000元，创办宁围公社农机厂。1990年1月成为中国乡镇企业家协会副会长。 1985年被《半月谈》评为全国十大新闻人物。 1994年，集团核心企业万向钱潮(000559,股吧)股份公司上市。
2013年，登上中国富豪榜以235亿排名第十四名。
《2015胡润百富榜》鲁冠球及其家族以650亿元时隔九年重回前十，位列第十。2016年10月13日，2016年胡润百富榜发布，鲁冠球以550亿元财富，位列第18名。2016胡润房地产富豪榜，鲁冠球家族以100亿排名第48。
参考资料来源：人民网-鲁冠球的最后时光
参考资料来源：人民网-“农民”鲁冠球，风云激荡五十年
参考资料来源：凤凰网-浙商传奇鲁冠球因病逝世 曾登中国富豪榜排第十四
住建部、体育总局发文:2025年新小区至少配建一片足球场地
答据住建部网站消息,近日,住建部、体育总局发布《关于全面推进城市社区足球场地设施建设的意见》。意见提出,2025年,地级及城市建立健全社区足球场地设施建设工作机制和管理模式,按照完整居住社区建设标准,实现新建居住社区内至少配建一片非标准足球场地设施,既有城市社区因地制宜配建社区足球场地设施。2035年,地级及城市社区实现足球场地设施全覆盖,具备条件的城市街道、街区内配建一片标准足球场地设施。
以下为原文:
住房和城乡建设部 体育总局关于
全面推进城市社区足球场地设施建设的意见
各省、自治区住房和城乡建设厅、体育局,直辖市住房和城乡建设(管)委、体育局,新疆生产建设兵团住房和城乡建设局、体育局:
建设城市社区足球场地设施是增加社区活动场地,推动社区足球发展,促进群众体育蓬勃开展的基本保障。2019年4月以来,住房和城乡建设部、体育总局指导武汉、大连等9个试点城市探索建设了一批非标准、非规则社区足球场地设施,积累了可复制可推广的经验。为贯彻落实党中央、国务院关于足球改革发展的决策部署,推动实施全民健身计划、健康中国行动,全面推进城市社区足球场地设施建设工作,现提出如下意见。
一、总体要求
(一)指导思想。全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神,坚持以人民为中心,贯彻新发展理念,落实《国务院办公厅关于加强全民健身场地设施建设发展群众体育的意见》《中国足球改革发展总体方案》《中国足球中长期发展规划(2016—2050年)》,以城市生态修复功能完善、城镇老旧小区改造、完整居住社区建设等城市更新工作为契机,将社区足球场地设施建设作为重要民生工程和促进全民健身的基础性工程,以解决实际问题,满足社区居民体育健身需要为出发点,调动全社会力量共同参与,抓紧补齐社区体育设施短板,推动城市高质量发展,为振兴足球事业、建设体育强国打下坚实基础。
(二)总体目标。
2025年,地级及城市建立健全社区足球场地设施建设工作机制和管理模式,按照完整居住社区建设标准,实现新建居住社区内至少配建一片非标准足球场地设施,既有城市社区因地制宜配建社区足球场地设施。
2035年,地级及城市社区实现足球场地设施全覆盖,具备条件的城市街道、街区内配建一片标准足球场地设施。
二、夯实基础工作,统筹谋划社区足球场地设施建设
(三)加强组织领导。提高政治站位,从推进足球改革发展、贯彻全民健身国家战略、实施健康中国行动的高度,推进社区足球场地设施建设。各省级住房和城乡建设、体育主管部门要指导城市结合城镇老旧小区改造、全民健身场地设施建设等工作,建立社区足球场地设施建设推进机制,确定工作目标和重点任务,逐项抓好任务落实。城市住房和城乡建设、体育主管部门要争取将社区足球场地设施建设列入本地重要民生工程、城市更新重点项目,建立政府部门协调机制,明确任务分工,完善支持激励政策,充分发挥区(县)政府、街道和社区的积极性,共同推进社区足球场地设施建设。
(四)科学制定方案计划。客观评估社区足球场地设施建设、布局和使用情况,摸清家底,找准短板。根据社区人口数量、群众需求、建设条件、服务半径等,因地制宜制定工作方案和实施计划,科学合理确定社区足球场地设施布局和建设要求,明确行动目标、重点任务和建设时序。
(五)简化建设项目审批程序。城市住房和城乡建设、体育主管部门要加强与发展改革、生态环境、自然资源、文化、水务、园林、城市管理等部门的沟通协调,探索创新城市(300778,股吧)社区足球场地设施建设项目审批机制,针对社区足球场地设施建设项目审批“周期长、困难多、协同差”等问题,结合工程建设项目审批制度改革,简化审批程序,优化审批流程,推行审批事项清单制和告知承诺制,提高社区足球场地设施建设项目审批效率。
三、充分挖潜资源,破解社区足球场地设施选址建设难题
(六)严格执行建设标准。按照《城市居住区规划设计标准》《完整居住社区建设标准(试行)》要求,参照《城市社区足球场地设施建设技术指南》和《城市社区足球场地设施建设试点示范图集》(从住房和城乡建设部门户网站下载),合理配套建设社区足球场地设施。新建住宅项目要严格执行配套建设标准和规定,确保社区足球场地设施与住宅同步规划、同步建设、同步验收和同步交付。
(七)复合利用存量资源。充分挖潜利用现有场地资源,在群众身边“因地建场”。紧密结合城市生态修复功能完善、城镇老旧小区改造、完整居住社区建设等城市更新工作,在征得居民同意的前提下,通过租赁、购置、置换和改造等方式,合理利用具备条件的城市空闲地、边角地、公园绿地、城市路桥附属用地、厂房、建筑屋顶等空间资源,建设改造社区足球场地设施。
(八)灵活建设场地设施。结合场地条件,灵活建设各类永久性或临时性社区足球场地设施。既有城市社区用地空间紧张的,要因地制宜推动与其他体育项目场地复合利用、综合设置,满足社区居民多样化运动需求。不具备标准足球场地设施建设条件的,鼓励在确保场地安全性的前提下,灵活建设非标准、非规则社区足球场地设施。鼓励推进相邻社区及周边地区联动建设,加强体育设施共建共享。
(九)积极推行适宜技术。注重社区足球场地设施、建筑材料的多样性、适宜性、经济性和环保性。结合足球场地位置、地势、气候和土壤条件,设计场地形式、选择场地材质,科学设计场地排水、喷灌、围挡、照明和标识等,做到安全、便民、实用。
四、健全管理体制,完善社区足球场地设施运营维护机制
(十)探索运营维护模式。积极探索建立社区足球场地设施运营维护长效机制,明确运营维护主体、责任和权益。可按照属地管理原则,由用地权属单位、所在地街道等委托专业机构、物业公司、社区组织参与社区足球场地设施运营维护,保障足球场地设施功能和服务水平,提高足球场地设施的使用效率和寿命。
(十一)坚持共建共治共享。探索多元化资金筹措机制,鼓励政企联动,以公建民营、民办公助等多种形式吸引社会资本建设运营社区足球场地设施。增加对社区足球场地设施建设资金投入,通过财政补助、体育彩票公益金、开发性金融等多种渠道对社区足球场地设施建设予以资金支持。坚持公益为主,让社区居民用得起足球场地,共享优质的公共体育服务。
(十二)推动场地高效利用。充分利用互联网、大数据等信息化技术,提升社区足球场地设施智能化管理水平。鼓励有条件的地方建设智慧社区、智慧足球场地设施服务系统,提供线上、线下服务,提高场地利用和管理效率。探索在保证正常教学秩序和教学安全的前提下,逐步推动校园足球场地设施在节假日、课余时间向学生和社会开放,建立学校和社区场地资源共享机制。
(十三)营造社区足球氛围。围绕社区足球场地设施有效使用,积极培育发展社区居民身边的健身组织,广泛开展各类体育比赛,推动形成全民健身、全民参与足球运动的良好氛围,让更多的社区居民热爱运动、享受足球,弘扬中华体育精神,培养团结协作、顽强拼搏、昂扬向上的精神风貌。
各省级住房和城乡建设、体育主管部门要加强对本地区城市社区足球场地设施建设工作的组织领导,指导城市建立工作计划、工作台账和考核机制,推进各类社区足球场地设施建设,确保足球场地设施建设质量和使用安全。住房和
罗大伦的观点
答国学中的身心双修之道
企业家经常失眠，找我看病。我一看是肝气不舒引起的失眠多梦，就开了方子。结果5副见效，他特别欢喜。可好景不长，过了几个月他又失眠了，我很奇怪怎么会旧病复发？原来他股票跌了。这类情况屡见不鲜。
企业家担负着比常人更加艰巨的社会责任：给员工提供物质支持，教育员工思想，创造社会财富，促进社会文明。责任越大，压力越大。企业家不能只关注养生，更需要养心，因为人的大部分疾病都是由心灵失调引起的。《黄帝内经》记载：“喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾，悲忧伤肺，恐伤肾，惊伤胆”。我们用药只治疗了身体，没有治疗心灵。那么如何化解七情带来的伤害？发慈悲心。七情皆因“小我”而起，慈悲心可以使人放下“小我”。
一个正值花季的女孩患有严重的抑郁症，认为自己废了。治疗她的大夫说再治下去他也要抑郁了。我给她看山区孩子的照片，告诉她这些孩子因为家里穷，每天中午饿了只能喝凉水充饥。有了免费午餐后，孩子吃半个鸡蛋，剩下半个给家人吃。你生活环境优越，有过这样的体验吗？她听了以后傻了。我说你比别人有能力，应该帮助别人。结果她一边吃药，一边做公益，两周之后整个人开始变了，她母亲说这是有史以来疗效最好的一次治疗。
美国加州大学伯克利分校的医学调查显示，在55岁这一年龄，在两家慈善机构做过义工的人比从来没有做过义工的人群死亡率要低44%。十几年前我在沈阳的儿童福利院见到许多外国志愿者。福利院的孩子都有残疾，这些老外把屎把尿，一点不怕脏和累。有一对美国夫妻来收养孩子，我把健康孩子的档案给他们，他们不要，只要一个患有先天性心脏病的小女孩。我问他们图什么？那位先生回答我：“我知道回国后要花几万美金给她做手术，但是有一天当她以一个正常人的身份出嫁时，我作为父亲带着她在婚礼上翩翩起舞，那将是我人生中最幸福的时刻。”
孔子说：“仁者寿”，中国人养生的最高境界是养心。一个人内心的修为提高了，不但气血调顺、身体健康，而且管理也会上一个层次，人生会进入圆融无碍的境界。如何养心？要从人生的三境界悟道、修德、持法做起，三者圆融，方为圆满。
“道”是天地和人类社会运行的原理
它好比汽车制造手册，告诉工程师汽车怎么运作。悟道是最高境界，悟道之后能明白“德”的来由，自然就会修德。千古以来悟道的人不多，明朝的王阳明是悟道之人，他精通儒释道，一生身经百战，从未打过败仗，是中国历史上罕见的全能大儒。
释迦牟尼、耶稣、老庄孔孟、王阳明等先圣都从不同角度讲述了同一个“道”，大道至简，我总结为三点：第一，世界是不断变化的，没有一刻停息，我们每个人都是变化中的片段，千万不要执著于小我。你赚10个亿，这些钱就永远是你的吗？你只是漫长岁月中的暂时拥有者罢了。第二，世界是一体的，以各种方式紧密相连，你的心念行为都会影响世界，世界会以各种方式、各种倍数回馈给你。我是学医的，越来越相信这种联系。我碰到大量的孩子肝气不舒，有些孩子还不会说话，舌形全变了。三岁的孩子天天在玩，为什么会情绪不好？一看家长的面容，个个都很焦虑。这很奇怪，家长回家逗孩子玩都是乐呵呵的，但他们在工作中的焦虑不知道以一种什么方式传递给了孩子。第三，我们可以发出善念或者恶念，但是只有当我们不计功利地发出善的信息，周围的世界才能向良好的方向发展，我们才能幸福度过此生。
“德”是依据“道”制定的行为规范
它好比汽车使用手册，告诉我们怎么开。不懂道能不能修德？可以，德修好了也能建功立业。比如，曾国藩谈道不多，但他真正做到了每日三省吾身，为开启“同治中兴”的局面立下大功。如果不懂道而直接修德，遇到问题时，内心就会比较纠结，一纠结就会有肝火，肝火大了就会克肺，肺主皮毛。曾国藩一生都在与皮肤病做斗争，很可能与此相关。
惩罚性的措施叫作“法”
用来维护社会底线。一般来说，悟道、修德之人不需要靠持法来约束自己。但如果悟道、修德都做不到，为了防范错误就只能靠持法。社会要靠道、德、法三个层面共同运行，只有法，没有道和德，法所承受的张力就会过大，最后很容易导致法的崩溃。秦国的商鞅用法把国家治理得很好，但没有弘扬“道”和“德”，秦国很快就灭亡，而商鞅本人的下场也很惨，被车裂而死。
“领导”是一门发挥感召力的艺术，属于悟道和修德的层面，而“管理”是属于修德和持法的层面。企业家需确立人生的大境界。如果缺乏“领导”，只有“管理”，企业做不大。那么企业家应该怎样做才能合乎“道”？我认为应当遵循稻盛和夫说的“无我、利他”，尽量放下一切私念，不计回报地为众生奉献。这正是老子在《道德经》里所讲的人间大道，“上善若水，水善利万物而不争”，“圣人之道，为而不争”。当你放下自己为大家做事以后，你放心，大家向你回馈的也全是正能量。符合人心所向，就能够最大程度地获得社会与企业内部的支持，这时你的效率极高。
领导者是否遵循“道”的原则，对企业影响巨大。有时甚至我一看员工的气色，就能判断他所在企业的好坏。之前我去中信银行(601998,股吧)武汉分行讲课，看到员工个个都很开心，究其原因是行长对他们极好。有个小伙子得了肿瘤，行长说要不惜一切代价拯救他的生命，送他到北京做了十几次手术，花光了行里所有的医疗储备金。小伙子后来身体康复重返岗位，在行里干得很不错。还有一位中层领导调到外地其他分行后，患重病需要照顾，行长说：“曾经是我们的员工，就永远是我们的员工。”于是把他接回了武汉，全行员工轮流到医院照顾。连医生都奇怪：“一般都是家属来照顾，你们这是什么单位啊？气氛如此温暖。”对一个员工好，其他员工当然也能感受到，员工心情好了，自然会对客户好，业绩就好。武汉分行在中信银行所有分行中排名前三。这种理念可以复制。为推广武汉的做法，中信银行把这位行长的助手派到青岛。结果，仅用了六年时间，青岛分行就从倒数第一跃升到前五名。善的力量让业绩直线上升。
再看全国文具第一品牌晨光，它一年几十个亿的收入，没有一分钱贷款，没有风险投资，资金情况特别好。晨光为什么仅用了十年时间就做到这么大？全凭“真诚”二字。晨光全国5万家连锁店，当年总裁陈湖雄跑店时不厌其烦地在每家店重复同样的话，这个产品要摆在这儿，那个产品要摆在那儿，这样才能赚钱，嗓子都说哑了，旁人都不理解。他觉得要是自己讲得不到位，让经销商没有挣到钱，他心里会愧疚。晨光的员工正气很足，去泰国旅游时都在自发地谈工作。为什么？老板发心好，正能量就足，企业就有凝聚力。
作为一名中医，我为什么不给人看病而要来商学院讲课？我觉得看病一天治不了几个人，而中国人的病大多因心灵失调引起。我宁愿去给商学院讲课，企业家改变一点点，企业的正气恢复了，员工老板少得病，做出来的都是好产品，传播的都是正能量，企业就会基业长青，并造福整个社会。所以我常说，企业家都是大菩萨，你们改变一点点，社会就会改变。
最后，送大家一句：但行善事，莫问吉凶！
无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完康弘股票多少__康弘股吧，若米知识相信你明白很多要点。
