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王羲之草诀歌真迹及释文
最佳答案王羲之草诀歌真迹及释文如下：
01、草圣最为难，龙蛇竞笔端（草圣最为难，龙蛇竞笔端）。草书要写得精美，是书法中最难的事。写好了，就像龙蛇在笔尖上竞相游走一样千变万化。
02、毫厘虽欲辨，体势更须完（毫釐虽欲辨，体势更须完）。虽说细微的变化就可能变成另外一个字，一定要分清，而形体和气势则更要求完美。
03有点方为水【氵】，空挑却是言【讠】（有点方为氵，空挑却是讠）。竖钩上面有点的才是水。只有竖钩的则是“言”。
04宀（mián）头无左畔，辶【辵chuò】绕阙东边（宀头无左畔，辶遶（同绕）阙东边）。“宀”不写左边的点。辶旁在下方绕一下就行，左边（八卦图中左为东）的弯不用写完整了。
05长短分知去，微茫视每安（长短分知去，微茫视每安）。「 知」和「去」的区别在于最后一笔的长短，长的是知，短的是去。「每」和「安」的区别就看中间有没有那小小的一“丶”。
06六手宜为禀，七红即是袁（六手宜为禀，七红即是袁）。「六」和「手」合在一起正好是“禀”的写法。「七」和「红」放在一起就是“袁”了。
07十朱知奉已，三口代言宣（十朱知奉已，三口代言宣）。「十」和「朱」的连写就是「奉」了。「三」和「口」的连写就代替「言」了。
08左阜贝丁反，右刀寸点弯。“阝”「左阜」 和「贝」都和反写的「丁」。“刂”和「寸」都写成一弯加一点。
09曾差头不异，归浸体同观。「曾」和「差」上面的写法没啥区别。「归」和「浸」右半部分看起来。
10孤殆通相似，矛柔总一般。「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字 末笔多一长点）。
11乡（乡）卿随口得，爱凿与奎联。「乡」、「卿」二字都像「口」而得形。「爱」、「凿」、「奎」三字相似。
12詹侯熙照识，绳蜡达连看。
13称摄将属倚，某枣借来旋。
14慰赋真难别，朔邦岂易参。
「熙」和「照」，看起来也。「绳」与「腊」达与连看起来。「称」和「摄」的右半边写法和「属」的下面一样。「某」和「枣」起 头及下面的旋转方法和「来」一样。「慰」和「赋」的写法，真的很难区别。「朔」和「邦」的写法 也很相似，确实不易
15常收无用直，密上不须盖。
16才畔详牋牒，水元看永泉。
17柬同东且异，府象辱还偏。
「常」的收笔，不用写直（只用一点作收）。 「密」的上头，不用加「宀」 （即不用加宝盖头）。「牋（笺）」和「牒」的左旁都写成「才」（即扌，提手旁）。
「永」 和「泉」的下面都写成「水」。「柬」和「东」大同小异（中间只差有无一小横）。「府」和「辱」很 像，但还有点不同。
18禾手乎年似，廊庙与绿缘。「禾」、「乎」、 「手」三字的写法，和「年」字很像。「廊」和「庙」右旁都是「月」字。
19即脚犹如恐，医初尚类坚。
20全皇同自异，容客更纷然。「即」的脚（下部）就像「恐」。「还」的字身（中间）和「迁」很相 似。医」字开头的写法很像「坚」。「全」和「皇」相似，「容」与「客」更难分。
21颡向戈牛始，鸡须下子先。
22撇之非是乏，勾木可成村。
23萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
「颡」是先从左边的「戈」、「牛」连草开始写。「鸡」得先从左边的「下」、「子」连草开始写。「丿」、 「之」合起来不是「乏」 （「乏」的草写上面没有一点）。
「乛」、 「木」合起来连写，可以变成「村」（「村」是木的末笔往右拉长、勾 回）。「萧」、 「鼠」先分辨他们的头部不一样（其馀中、下部写法完全一样）。 「寅」、「宾」中间的腹部只差一撇（其馀上、下部写法完全一样）。
24之加心上恶，兆戴免头龟。
25尉与财须见，乌同鸟更疑。
26寿宜圭与可，齿记止加司。「之」加上「心」上下连写，便是「恶」字。「兆」的上面戴上「免」， 便是「龟」字。「尉」与「财」、「乌」与「鸟」相似。「寿」是「圭」和「可」的连写。「齿」记住是「止」加上「司」的连 写。
27右邑月何异，左方才亦为。
28举身为乙未，登体用北之。
29路左言如借，时边寸莫违。
右边的邑（阝）和「月」写起来一样。左边的「方」和「才」写起来也 一样。「举」的字身，由「乙」、「未」连写组成。「登」的形体，由「北」、 「之」连写组成。「路」的左旁，就像跟「言」借来的一样（写法和「言」一样）。「时」 的右边，「寸」字不要写错。
30草勾添反庆，乙九贴人飞。
31惟末分忧夏，就中识弟夷。「草」加「勾」再加上「反」，就成了「庆」。「乙」加「九」再贴上 「人」，就成了「飞」。在末笔，可以分出「忧」、「夏」二字的不同（「忧」的下面多一横）。 在中间，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中间多一横）。
32里力斯成曼，圭心可是舂。
3膝滕中委曲，次以两分明。「里」、「力」连草就成为「曼」字，「圭」、「心」连草可成为「舂」 字。「膝」、「滕」二字不同，注意右边中间弯曲的笔顺。「次」、「以」 二字相似，却容易区别明白。
34叔芹元仿佛，拒捉自依稀。「叔」、「芹」上面相似，「拒」、「捉」二字，写起来也差不 多（「拒」比「捉」多一点）。
35顶上哀衾别，胸中器谷非。
36虑逼都来近，论临勿妄窥。哀与衾上面不同，器与谷中间有别。「虑」、「逼」二字写法也都很接近，「论」、「临」二字不要轻忽，要仔细区别。
37欲识高齐马，须知兕（sì）既儿。想认识「高」、「齐」、「马」三字，就应该知道「兕」、「既」、「儿」 三字，写法都是有同有异。
38虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。虞和虚相似，悉、迷和遣相似，巢和笔相似，树、挂、枝相似。
39丈畔微弯使，孙边不绪丝。
40莫教凡作愿，勿使雍为离。「丈」（首笔）的旁边微变一下，就是「使」字。「孙」的右边是「小」 字，而不是「糸」。不要把 「凡」 写作 「愿」 （末笔抅的方向不同） 不要把 。 「雍」 写成 「离」 。
41醉碎方行处，丽琴初起时。
42栽裁当自记，友发更须知。「醉」、「碎」的分辨处在刚起笔的地方。「丽」、「琴」的相同处也 在初起的开头。「栽」、「裁」的写法应当自己记住。「友」、「发」的写法更应该知 道。
43忽讶刘如对，从来缶似垂。
44含贪真不偶，退邑尚参差。
45减灭何曾误，党（dang）堂未易追。
忽然讶异「刘」和「对」这麼相似。从古以来「缶」和「垂」写法就很 像。「含」、 「贪」的写法不完全相同（上半部一样，下半部不同）。
「退」、 「邑」的写法尚有不一样的地方。「减」和「灭」不要写错误（二字稍有不同）。「党」和「堂」很容易 错失（二字形相近）。
46女怀丹是母，叟弃点成皮。
47若谓涉同浅，须教贱作师。
48鼋yuán鼍tuó晁一类，茶菊荣更论。
「女」字上面加一点就是「母」，「叟」字左边去掉一点就成了「皮」。如果说「涉」和「浅」相同（只差最後一点）。就应该把「贱」写作「师」 （也只差最後一点）。「鼋」、「鼉」、「晁」属於下半部写法一样的同类。「茶」、「菊」、「荣」的写法更要好好区分。
49非作浑如化，功劳总若身。
50示衣尤可惑，奄宅建相隣。
51道器吴难测，竟充克有伦。
「非」和「作」写起来都像「化」。 「功」和「劳」写起来也总像「身」。「示」和「衣」容易混同，让人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一样， 关系密切。「道」、「器」、「吴」很难分辨（上部都相似）。「竟」、「充」、 「克」笔画各有其次序。
52市於增一点，仓欲可同人。
53数叚（段）情何密，曰甘势则匀。
54固虽防梦简，自合定浮淳。
「市」和「於」只差一点（「於」多了一点）。「仓」、「欲」上部 同为「人」字。「数」、「叚」情形密切。「曰」和「甘」体势匀称。本来就要预防把「梦」、「简」混同 （二字上部一样） 。也自当订出 「浮」、「淳」的不同。
55添一车牛幸，点三上下心。
56叅（余）参曾不别，閧巽岂曾分。
57夺旧元无异，嬴羸自有因。
「车」、「牛」、「幸」三字，大致只为一横之差（「牛」上面添一横 便成「车」，「牛」起笔横画的反写便成「幸」）。三个点点在不同地 方，就成了「上」、「下」、「心」三字的不同。「叅」、「余」、「参」 （二字为异体字）写法完全一样。
「閧」、「巽」的写 法哪有分别。「夺」、「旧」的上、中部原就没有不同。「嬴」、「羸」只有下半部 稍有分别。
58而由问上点，早得幸头门。
59耻死休相犯，貌朝喜共临。
60鹿头真戴草，狐足乃疑心。
「而」是「问」上加一点。「早」是「幸」的头上加「门」。「耻」、「死」二字相似，不要互相侵犯。「貌」、「朝」二字也很像， 欢喜他们写法相近。「鹿」 的头上真的戴著 「草」 （草字头） 「狐」的末脚让人怀疑是 「心」 。
61勿使微成渐，奚容闷即昆。
62作南观两甫，求鼎见棘林。
63休助一居下，弃奔七尚尊。
不要让「微」写成了「渐」。怎能容许把「闷」写成了「昆」。写「南」的时候，要观摩「两」和「甫」的写法。写「鼎」的时候，也 要看看「棘」和「林」的写法。「休」和「助」的异体字下面都有一横。「弃」和「奔」的头部都是「七」。
64采夆（fēng）身近取，熊结足下寻。「采」和「夆」，写法很相似。熊和结下面不一样。
65隶 lì 头真似系 jì, xì，帛下即如禽。
66沟渫 xiè 皆从戈，帋（纸）笺并用巾。
67惧怀容易失，会念等闲并。
「隶」的头部和「系」的写法很相似。「帛」的下面和「禽」的下面写 法一样。「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。 「帋」和「笺」的下部都用「巾」。「惧」和「怀」左旁一样，但右边容易写错。「会」和「念」上面一样， 但下面容易混淆。
68近息追微异，乔商矞 yù不群。
69欵（款）频终别白，所取岂容昏。
70戚感威相等，驭敦殷可亲。
「近」、「息」、「追」三字稍有差异。「乔」、「商」、「矞」三字易於区分。「欸」、「频」，终究要分清楚。「所」、「取」，怎容许随便混写。「戚」、「感」、「威」的上部，写法都一样。「驭」、「敦」、「殷」 的写法，也有些相似。
71台名依召立，敝类逐严分。
72邹歇歌难见，成几贼易闻。
73傅传相竞点，留辩首从心。
「台」、「名」依著「召」的形体而建立（即三字形体相近）。「敝」、 「类」随著「严」的形体而区分（即三字相近难分）。「邹」、「歇」、「歌」三字难以区分。「成」、「几」、「贼」三字 则容易分辨。「傅」比「传」多了一个点。「留」和「辩」头上都从「心」。
74昌曲终如鲁，食良末若吞。
75改头聊近体，曹甚不同根。
「昌」、「曲」的末笔和「鲁」一样。「食」、「良」的末笔和「吞」 一样。「改」、「头」二字形体相近。「曹」、「甚」下面根部不同。
76止知民倚氏，尝思孝似存。只知道「民」和「氏」二字很接近。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。
77扫搊 zu, chōu 休得混，彭赴可相侵。
78世老偏多少，谢衡正浅深。
79合识哉岁似，自别号蹄真。
「扫」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大体相同，可以互相侵用。「世」和「老」的下部都是横，老比世多一横。「谢」和「衡」的中间 都是撇，衡比谢多一撇。要注意识别哉和岁、号和蹏（蹄）。
80酒花分水草，技放认支文。「酒」和「花」形体相似，但一个是水旁，一个是草头。「技」和「放」 形体相似，但一个是「支」，一个是「文」。
81可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。
「郊」和「郭」的写法，像亲爱的邻居一样，相近相似。「谌」和「湛」的写法，像和谐的朋友一样，相近相似。
82意到形须似，体完神亦全。
83斯能透肝腑，落笔自通玄。
写草书讲究意到、形似、体完、神全，若能得之於心应之於手，心手合一，就达到落笔通神的境界了。
《草书百韵歌》内容是什么？
最佳答案《草书百韵歌》内容主要是草书的歌诀。
《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径。《草书百韵歌》以歌诀形式记忆草书的结构，《草书百韵歌》可能始於宋代，祖本今已不可寻。
但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类《草诀书法》中所录，采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草诀百韵歌》已经盛行。
扩展资料
《草诀百韵歌》的主要版本：
《草诀百韵歌》的祖本今已不知其内容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就当时在市面上流传「一百二十韵，凡四百一十字」的「草书诀」加以裁损，而成「一百韵」的草书歌诀，然其书现已不传。
现所见最早的草诀刊本则为元刻《草书百韵诀》，此书共76韵760字，但刻工并不精，扫版亦欠细微，残断和墨污处亦在所多见，香港《书谱》杂志，第21期至29期，曾载有砚父的笺注。
问一下，帅哥美女们：《草字歌诀》？网址也可以
最佳答案《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。
【诗文展示】
◎草诀百韵歌 宋·佚名（760字）
草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。
盖头无左畔，之趬缺东边。长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
摄称将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。
莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。
寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。
寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。
皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。
斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。
示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。
数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。
改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。
意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。
下面是我（金彦超）编辑排版后打印出来的《王羲之草诀歌注解》第一页：
<一>.前言：
前 言 此乃网络偶然见到,且附一注解；遂下载，而后竟无可寻觅，则网络亦有桃源焉？ 按《王羲之草诀歌》实乃后人托王羲之名编撰，贴中草字旁皆有小楷标注，其衷在于教授初学。观贴中字尚中规矩（有评其太俗者），除个别处有草、楷相舛外，并无太大偏差讹错；且编成歌诀，亦便于记诵。窃以为苟能利于学，正不必考其出处，较其艺术价值也。 原所附之解说则颇多误差，错解、错字均可见，且语言罗嗦，读之不爽。然体例尚佳，亦时有精辟语。故吾不揣鄙陋，乃依原文，查资料，详加校对，增删改削，凡数易，方定稿。今与同好书法者分享。错漏处还望有人不咎指教，中心感激。
<二>.字帖及注解正文：
注解：
一1.草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。第一句是说写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态。草书以最具韵味的抽象形式来体现书法之最生动的意象和最高的境界。其犹如“龙跳天门、虎卧凤阙、惊蛇入草”的生动姿态都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，所谓“差之毫厘，失之千里”，毫厘之差就成了不同的字，笔划的长短也可以改变一个字，但这些都有它的判别方法。而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。2.有点方为水，空挑却是言：以有点或无点来区分三点水旁和言字旁，其实也不一定，看本页的须字即可知。 3.绵头无左畔，辵遶阙东边：宝盖头音绵，写时不必写左边那一点；辵音chuò，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；建字底（廴）也同此处理。
王羲之草诀歌（第二页）解说二1．长短分知去，微茫视每安：知和去两个字很相似，其区别主要在于最后一画的长短；每和安两个字只有微小差别，要注意区分。2．步观牛引足，羞见羊踏田： “步”字是先写牛，至末笔转锋左下撇出即成；而“羞”字很像是羊字下连笔写田字而成。3．六手宜为禀，七红即是袁：说是上写“六”，连笔下写“手”就成了“禀”字；上“七”下“红”就成了“袁”字。4．十朱知奉己，三口代言宣： “奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔连写；上写三，下连笔写口就成为“言”字，“代言宣”：代替言字宣布自己的存在。5．左阜贝丁反，右刀寸点弯:是说左边的耳旁和贝旁好像反写的丁字; 在右边的刀旁和寸旁的写法:上为一点,下为横折钩。
王羲之草诀歌（第三页）
三1．曾差头不异，归浸体同观:“曾”和“差”字的起首部写法相近似; “归”（归）和“浸”两个字右半部写法相同。2．孤殆通相似，矛柔总一般:“孤”和“殆”两个字很相似，左旁相似右旁有差别; “矛”和“柔”总体上看很相像。3．采夆身近取，熙照眼前看:“夆”音逢。“采”和“夆”两个字的形体几乎一样，即所谓“身近取”；熙”和“照”两个字的上部很像“眼”字，好好看看有何不同要注意区别啊。4．思惠鱼如画，禾乎手似年:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”（画）字相同部分，可要注意区别; “禾”、“乎”、“手”也与“年”字十分相似，须仔细辩别。5．既防吉作古，更慎达为连：不要把“吉”字写成“古”字; 写“达（达）”更要慎重, 别写成了“连（连）”字。
王羲之草诀歌（第四页）
四1．宁乃繁于叔，侯兮不减詹：“宁”字“叔”字，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已。2．摄称将属倚，某枣借来旋:“称（称）”、“摄”两字，左旁有差别，右边都“倚靠”在属字上（其实是属字的下半部）；“某”和“枣”字借“来”字转变（旋）而成。3．慰赋真难别，朔邦岂易参：“慰”、“赋”两个字真难区别（但细看还是差别的）；“朔”和“邦”字几乎一样，能参得透吗？4．之加心上恶，兆戴免头龟:“之”字下加“心”就成了“恶”字；兆字“戴上”免字的上半部就成了“龟（龟）”字。5．点急堪成隐，勹于认是卑:“急”字头上加一点,可以成为“隐”字；上一横勾下加“于”就成了“卑”字。
王羲之草诀歌（第五页）
解说五：1．寿宜圭与可，齿记止加司:“寿”字的一种写法：上写“圭”字，连笔写“可”字的下半部（注意此处的草书“与”字并不规范）；记住“齿”字的写法是上为“止”,下为“司”。2．右邑月何异，左方才亦为：右耳旁的写法和“月”的写法有什么差别（注意帖中草书邑是邑字而不是右耳旁的写法，可参看上页朔、邦二字）左“方”旁可用“才（实为提手旁）”字代替（但注意：有的字则不可，如“施”字，如用“才”则成了“拖”字! ）。3．举身为乙未，登体用北之:“举”字可写成“乙”下加“未”；“登”字则用上“北”下“之”组成。4．路左言如借，时边寸莫违:“路”字的“足”旁很像是借用了“言”旁；“时”字的右旁是“寸”字，别弄错了。5．草勾添反庆，乙九贴人飞:“庆”字的写法:从上至下“艹”→横勾→“反”； “乙”字下连写“九”，然后在“九”字的末笔上写“人”即成“飞（飞）”字。
王羲之草诀歌(第六页)解说六
1．惟末分忧夏，就中识弟夷：区分“夏”与“忧”：在“夏”的底部加“一”，就成“忧”（忧）字；“弟”和“夷”两字的差别在中部。
2．斋齐曾不较，流染却相依:“斋（斋）”“齐（齐）”两个草书字原来就通用，写法略有不同；“流”和“染”有点“形影相依”，写时要注意区别。
3．或戒戈先设，皋华脚预施：写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；写“皋”和“华（华）”字时，头写好后，接着写中间竖画一直到脚，然后才写中部。
4．睿虞元彷佛，拒捉自依稀: “睿”和“虞”有点类似；“拒”和“捉”字差一点就完全一样了。
5．顶上哀衾别，胷中器谷非:“哀”和“衾”的差别就在头部；“器”和“谷”字差别在中部。
王羲之草诀歌(第七页)
解说七1．叅参全不别，閧巽岂曾分:“叅”和“参”两字原本就没有差别（还是有差别的）；“閧”和“巽”有什么区分（其实区别在头尾）？ 2．夺旧元无异，嬴羸自有因:“夺”（夺）和“旧”（旧）字的头部没有差异（注意下面的“身子”可不一样了）；“嬴”和“羸”字自有其区别之处：就在于下部（下部中间的“女”和“羊”）。3．势头宗掣系，章体效平辛:“势”的头部宗法“掣”“系(系)”的写法; “章”的下部可与“平”和“辛”比较（其微细的区别）。4．欲戒哉依歳，寜容拳近秦：要注意别把“哉”写成“岁(歳）”字；也别把 “拳”和“秦”的写法相混淆了。5．邪听行复止，郎断屈仍伸:“邪”和“听(聴）”也十分相似，但其右旁一动一静还是有区别的；指的是“郎”的右旁应屈，而“断”右旁要伸，因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样，所以特别要注意右旁的写法。
王羲之草诀歌(第八页)
解说八1．田月土成野,七九了收声：“田”、“月”、“土”组志“野”字；从上至下“七”、“九”、“了”三字一气呵成“声(声)”字。2．最迫艰难叹，尤疑亊予争:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样，要记住右旁的差别；“事”、“予”、“争”三字看似相同,让人迷惑。3．葛尊草上得，廊庙月邉生:“葛”、“尊”字都写成“艹”头，只下部有微妙差别；“廊”、“庙(庙）”二字内部的“郎”“朝”的左旁都写成草书的“月”（注意“月”左边的差异）；4．里力斯成曼，圭心可是舂:“里”字下加“力”即成“曼”字; 而“舂”字的写法:“圭”下加“心”。 5．我家曾不远，君畏自相仍:“我”和“家”很相近，注意头部不同; “君”和“畏”也很像，其实大有区别，应看仔细。
王羲之草诀歌(第九页、第十页) 解说九
1．甚乂犬傍获，么交玉伴琼:“获”字的结体：左 “犬”旁，右旁上为“甚”，下为“乂”; “琼(琼)”字的结体：左旁为“玉”，右旁上部为“么”，下部为“交”。
2．出书观项转，别列看头平：“出”与“书”字就看其“颈部”（第二笔起笔处）的区别（其实收笔处也不一样）; 区别“别”字和“列”字，就看头部是点还是横平。
3．膝滕中委曲，次比两分明:“膝”和“滕”两字从其右旁中部的委曲变化来区分;“次”和“比”其差别就是明显的了。
4．二下客为乱，宀藏了则宁:“乱（乱）”字的写法:“二”下面写“客”即成; “宁（寜）”字的写法:“宀”下写“了”。
5．而由问上点，早得幸头门：即“而”字的写法: “问”上加一横点即成; “早”字得于幸字头上加一门字（此句不太确切）解说十
1．耻死休相犯，貌朝喜共临:“耻”和“死”很相像，别弄混字了; “貌”和“朝”也易混淆，放在一起(来临写)就好注意其区别。
2．鹿头真戴草，狐足乃疑心：为“鹿”字的写法，要有“艹”头才是对的，(是原于象形字); “狐”字右旁脚部可真像是“心”字。
3．勿使微成渐，奚容闷即昆：不要把“微”写成“渐”, 其区别在中间部分; 也不要“闷”“昆”相混，注意两字的差别。
4．作南观两甫，求鼎见棘林：想写“南”字吗？看看“两”和“甫”吧，外取“两”,内取“甫”; 学会“鼎”字可方便学“棘”和“林”字呢; （但要注意三字的微细区别）
5．休助一居下，弃奔七尚尊：写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃”和“奔”字的头部都像“七”字。
王羲之草诀歌(第十一页)
解说十一1．隶头真似系，帛下即如禽:“隶”“系”（“隶”“系”）的头部相似,也可写成一样; “帛”字的下部与“禽”字的下部写法写一样。2．沟谍皆从戈，纸笺并用巾:“沟”和“谍”字的右旁头部都可用“戈”; “帋”（纸）和“笺”字脚部都写成“巾”字。3．惧怀容易失，会念等闲并:“惧（惧）”和“怀（怀）”两字易写错而混淆;“会”和“念”字相混，很容易写错。4．近息追微异，乔商矞不群:“近”、“息”和“追”差异小，易混，请注意; “乔”、“商”和“矞”三字并非一类，注意判别。5．欵频终别白，所取岂容昏:“欵(款)”和“频”字相似，但终有差别，; “所”字（的这种写法）容易与“取”字相混，注意末笔。
王羲之草诀歌(第十二页)
解说十二
1．戚感威相等，驭敦殷可亲:“戚”、“感”和“咸”字相等吗否，相似而已（注意这里的“相”字草法不规范）; “驭”、“敦”(此字帖中误注为“登”)和“殷”字易混，只有左上角那一点点差别。
2．台名依召立，教类逐严分:“台”、“名”字的形体都可依从“召”字来写（此句亦不确，此三字区别还是很明显的）；“类(类)”和“严(严)”字相似，但又有分别（此句第一字草书为“敕”，楷书所注却是“教”，似应是教，意为教你严格区分类字与严字）。
3．邹歇歌难见，成几贼易闻：“邹”、“歇”、“歌”都很难区别呢；“成”、“几(几)”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别。
4．傅传相竞点，留辩首从心：“傅”与“传（传）”只一点之差，记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，千万别写错；“留”和“辩”字的头部都是“心”。
5．昌曲终如鲁，食良末若吞:“昌”、“曲”字和“鲁”字下半部写法相近; “食”、“良”字的脚和“吞”的脚仿佛(其实不一样)。
王羲之草诀歌(第十三页)
解说十三
1．止知民倚氏，不道树多枝: 只知道“民”和“氏”是相互依赖的,(“氏”字头多一小横画就成“民”字)； 就不知道“树”比“枝”字的右旁多了一些(笔划)吗
2．虑逼都来近，论临勿妄窥: “虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部；“论”和“临”字也很相像，看清楚，别弄错啊！
3．起旁合用短，遣上也用迷: “起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；“遣”字的头部和“迷”的头部相近。
4．欲识高齐马，须知兕（sì）既儿：想知道“高”、“齐”、“马”三字区别吗；那也要搞清楚“兕”、“既”、“儿”三字的区别啊。
5．寺专无失错，巢笔在思维: 以为“寺”和“专(専)”字没区别就错了；写“巢”和“笔”二字时要想一想它们的差别在哪里！
王羲之草诀歌(第十四页) 解说十四
1．丈畔微弯使，孙边不绪丝：先横折再写“丈”字就是“使”字了；写“孙”字，右旁不要写“糸”的头，只写个“小就行了”。
2．常收无用直，密上不须宀（绵）：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；写“密”字不需要写宝盖头 。
3．才畔详笺牒，水元看永泉：“笺”、“牒”的“片”字旁都可用才(提手)旁，所以要在右部去分辨； 在“水”字的头上去看“永”和“泉”字吧，它们的起始部不一样呢。
4．柬同东且异，府象辱还偏：“柬”“东”字形相似，差别也显然；“府”字虽象“辱”字，但还是有所偏差。
5．才傍干成卉，勾盘柬作阑：写“才”字连笔在右旁写“干”字就成“卉”字；写横钩（门的通用写法）下写“柬”字即成“阑”字。
王羲之草诀歌(第十五页) 解说十五
1．乡卿随口得，爱凿与奎全：知道了“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，(注意这三个字的区别)；“爱”加“人”字头即是“凿”字，两字下部都是奎字的下部。
2．玉出头为武，干衔点是丹：“玉”字出了头就成“武”字；“干”字加一点即“丹”字。
3．蹄号应有法，云虐岂无传: “蹄”和“号”（号）自有其区别之法; “云”（云）和“虐”虽是易混字，又岂能无法分辩。
4．盗意脚同适，熊弦身似然: “盗”、“意”、“适”三字脚的写法相近; “熊”、“弦”和“然”字也相似，要注意区别。
5．矣其头少变，兵共足双联: “矣”和“其”字下部相同，头部有少许不同; “兵”和“共”字下部写法一样（凡“八”字底都可以这样写）。
王羲之草诀歌(第十六页)
解说十六
1．莫写包为守，勿书绿是缘：别把“包”字写成“守”字，两字的下半部大不一样；也不要把“绿”写成了“缘”，注意这两字右边下半部的写法。
2．漫将绳当腊，休认寡为宽：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的右旁头部写法不一样；莫把“寡”字当成“宽”字啊。
3．即脚犹如恐，还身附近迁：其实,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；“还(还)”的形体有一点类似“迁”（迁）字。
4．寒空容有象，宪害审相牵：“寒”、“空”、“容”三字各有其形象，写法不都一样；“宪”、“害”、“审（审）”三字有相同之处，也有不同之处，注意区别。
5．满外仍知备，医初尚类坚：“满”字外形如同“备”字；“医”和“坚”的上部也很类似。
王羲之草诀歌(第十七页)
解说十七
1．直须明谨解，亦合别荆前：必须明白“谨”和“解”的写法，右旁相似，左旁绝不相同；“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁，其法相同，有点无点都一样。
2．颡向戈牛始，鸡须下子先:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；写“鸡”字，先写“下”，下写“子”。
3．撇之非是乏，勾木可成村：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；“村”字的写法：“木”加钩。
4．萧鼠头先辨，寅宾腹里推：“萧”和“鼠”从其头部区别；“寅”和“宾”其差别在“宀”的下面。
5．莫教凡作愿，勿使雍为离:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了；“雍”和“离”，右边相近，左边不同。
王羲之草诀歌(第十八页)
解说十八
1．醉碎方行处，丽琴初起时: 判别“醉”和“碎”可根据左旁部首(即“方行处”)； “丽”和“琴”字上半部写法不同。
2．栽裁当自记，友发更须知:“栽”和“裁”二字写法的不同要好好记住；“友”和“发(彂)”其头部写法不同更要知道。
3．忽讶刘如对，从来缶是垂: 真惊讶“刘”字写得像“对”字一样,（其实王羲之写过,史游也写过）；“缶”和“垂”的字形也是从来就有相混的,（怀素写过）。
4．含贪真不偶，退邑尚参差:“含”和“贪”并非孪生的一对(其下部可不同)；“退”和“邑”写法也是不一样的。
5．减灭何曾误，党堂未易追:“减”和“灭”有明显的不同，怎能弄错？“党”和“堂”几乎一样，可不好追寻呢，(同类还有“常”、“当”等)。
王羲之草诀歌(第十九页) 解说十九
1．女怀丹是母，叟弃点成皮：“女”怀了“胎儿”(就是一点——“朱砂一点”)，就要当母亲了；“叟”去掉第一点就成了“皮”字。
2．若谓涉同浅，须教贱作师：如果说“涉”字同“浅”字；那末你就要让“贱”变成“师”字了。(此四字区别微妙)
3．鼋鼍鼌一类，茶菊策更亲:“鼋”、“鼍”和“鼌”同类(头部可不一样)；“茶”、“菊”和“荣”三字归了一个部首，“荣”字的头可写成“艹”头。
4．非作浑如化，功劳总若身:“非”和“作”真有点象“化”字，(其实差的很多，而“非”和“作”两字更容易写错)；“功”和“劳”字也有点象“身”字,(易混的是“功”和“劳”,须细辨)。
5．示衣尤可惑，奄宅建相邻:“示”和“衣”尤其容易写错，(要注意其差别)；“奄”和“宅”字很相似，(其实区别很大)。
解说二十
1．道器吴难测，竟充克有伦:“道”、“器”、“吴”三字易混，上部几乎相同，但脚不同；“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。
2．市于增一点，仓欲可同人:“市”字的右上部加一点就成“于”字, “仓”和“欲”也可算是“同人”了(其区别细微)。
3．数段情何密，曰甘势则匀:“数”与“段”字太相似了, (注意其头部和中部一点之不同)；“曰”和“甘”字的笔势都(只是笔划长点短点而已)。
4．固虽防梦蕳，自合定浮淳： “梦”和“蕑”固然难防混淆；而“浮”和“淳”字也要认真判定。
5．添一车牛幸，点三上下心:“牛”添“一”即“车”；“上”、“下”、“心”都是写成三点(其中如数学符号“∵”是“上”，“∴”是“下”；而“心”则为横排的波浪式三点)。
王羲之草诀歌(第二十一页)解说二十一
1．改头聊近体，曹甚不同根:“改”和“头”的结体，姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；“曹”和“甚”的根不同,也即脚部不同。
2．旧说唐同雁，尝思孝似存：过去曾说“唐”与“雁”相同；也曾感到“孝”和“存”有点相似。(其实差别很明显)
3．扫搊休得混，彭赴可相侵:“扫(扫)”和“搊”可别弄混字；“彭”字用此写法(可参阅<兰亭序>中的彭字)和“赴”字也易相混。
4．世老偏多少，谢衡正浅深:“世”和“老”的差别只在脚部的多与少；“谢”和“衡”个字的区别则在右旁上部（一浅一深）。
5．酒花分水草，技牧别支文:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头(这是它们的分别)；“技”和“牧”字的区别在右旁的“支”和“文”。
王羲之草诀歌(第二十二页)
解说二十二
1．可爱郊邻郭，偏宜谌友湛:“郊”和“郭”象好邻居一样(同部首,且左旁也相似)；“谌”与“湛”也像是好朋友(它们不同之处在其偏旁,也就是“有点方为水”和“空挑却是言”。但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“讠”、“氵”旁多相混，要注意判别）。
2．习观羲献迹，免使墨池浑：学习草书一定要多看王羲之和王献之的草书真迹，免得白糟蹋墨水，还连累墨池的水也浑了。
哪位高手能翻译下这篇文章
最佳答案先讲概况:韩道亨,字颖泉,明代人,工书法,但流传的墨迹甚少.<<草诀百韵歌>>是韩道亨于万历癸丑年(一六一三)八月廿五日书写成的.其主要内容有:一些偏旁部首的写法,如左边三点水,左边言字旁;几百个草字的结体几相湪草字的判别.为了便于学习记忆,他用五字一句编成顺口溜,楷草对照,全篇三十六页,每页六句.
第一页：草诀百韵歌（标题）
草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。
----------------------------------------------------------------标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言；
（3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边；
（5）长短分知去；（6）微茫视每安。
----------------------------------------------------------------
第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；
第二句：竖画右挑，却是言字旁
第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；
第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；
第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；
第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；
（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；
（3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；
（4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；
（5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；
（6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
第四页:（1）左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;
(2)右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;
(3)曾差头不异:这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;
(4)归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;
(5)孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;
(6)矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.
第二页:(1)采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;
(2)熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同不同在上部左边
(3)思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;
(4)禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;
(5)既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;
(6)更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同.
更正：上楼为第五页
第六页：（1）宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；
（2）侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；
（3）称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别；
（4）某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；
（5）慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的；
（6）朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？
第七页：（1）常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；
（2）密上不须（绵）：即写“密”字不需要写宝盖头；
（3）才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁；
（4）水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已；
（5）柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；
（6）府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。
第八页：（1）才傍干成卉：写“卉”字，只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了；
（2）勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩（门的通用写法），下写“柬”字即成；
（3）乡卿随口得：只要知道“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，要注意这三个字是易溷字；
（4）爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字；
（5）玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字；
（6）干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字。
第九页:(1)蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同;
(2)云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同;
(3)盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法;
(4)熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别;
(5)矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同;
(6)兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样写.
第十页：（1）莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样；
（2）勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法；
（3）谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样；
（4）休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样；
（5）即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；
（6）还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.
第十一页：（1）寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样；
（2）宪害寘（zhi）相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别；
（3）满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法；
（4）医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法；
（5）直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同；
（6）亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样.
第十二页:(1)颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；
(2)鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”；
(3)撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；
(4)勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩；
(5)萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；
(6)寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.
第十三页:(1)之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”；
(2)兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身；
(3)点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”；
(4)勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”；
(5)寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部；
(6)齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。
第十四页:(1)右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法；
(2)左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字!
(3)举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头；
(4)登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”；
(5)路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁；
(6)时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。
第十五页:(1)草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”；
(2)乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”；
(3)惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；（《三字经》:夏一忧）
(4)就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部；
(5)（）斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同；
(6)流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。
第十六页:(1)或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；
(2)皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部；
(3)睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同；
(4)拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了；
(5)顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部；
(6)胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。
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第十七页:(1)止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字；
(2)不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画；
(3)虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法；
(4)论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚！
(5)起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；
(6)遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。
第十八页:(1)欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别；
(2)须知兕（si）既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别；
(3)寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差!
(4)巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里!
(5)丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了（《三字经》句：弯丈使）；
(6)孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。
第十九页:(1)莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了!
(2)勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同；
(3)醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别；
(4)丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同；
(5)栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同；
(6)友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。
第二十页:(1)忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶；
(2)从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；
(3)含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同；
(4)退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样；
(5)减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间；
(6)党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。
第廿一页:(1)女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差；
(2)叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字；
(3)若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了？
(4)须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点；
(5)鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样；
(6)茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。
第廿二页:(1)非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错；
(2)功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差（《三字经》为“点功劳”）；
(3)示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别；
(4)奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法；
(5)道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同；
(6)竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。
第廿三页:(1)市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单!
(2)仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头；
(3)数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同；
(4)曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都,只是笔画长一点,短一点而已；
(5)固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似；
(6)自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。
第廿四页:(1)添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；
(2)点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”，“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化；
(3)叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别；
(4)閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；
(5)夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别；
(6)嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。
第廿五页:(1)势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的;
(2)章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错.
(3)合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别.
(4)寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法.
(5)邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的.
(6)郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.
第廿六页:
(1)田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成.
(2)七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成.
(3)最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别.
(4)尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同.
(5)葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别.
(6)廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.
第廿七页
(1)里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;
(2)圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”;
(3)出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字;
(4)别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平;
(5)我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同;
(6)君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同.
第廿八页
(1)甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”;
(2)么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”;
(3)膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化;
(4)次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁;
(5)二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成;
(6)宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.
(1)而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成;
(2)早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”;
(3)耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差;
(4)貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别;
(5)鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字;
(6)狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.
第卅页
(1)勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样;
(2)奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别;
(3)作南观两甫:想写“南”字吗看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”;
(4)求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处;
(5)休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;
(6)弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.
第卅一页
(1)隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样;
(2)帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可;
(3)沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”;
(4)纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字;
(5)惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部;
(6)会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错.
第卅二页
(1)近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意;
(2)乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别;
(3)欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁;
(4)所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔;
(5)戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗答曰:否.相似而已;
(6)驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.
第卅三页:
(1)台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字，因为“召”有多种写法；
（2）敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混，和“严”字相似，但又有分别；
（3）邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字，区别在第一笔；
（4）成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别；
（5）傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，不少人写错！
（6）留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心”
第卅四页:
(1)昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样;
(2)食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样;
(3)改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；
(4)曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同;
(5)旧说唐同雁:“唐”与“雁”相同吗完全不同;
(6)尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.
第卅五页:
(1)扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别；
(2)彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混;
(3)世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同;
(4)谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等;
(5)酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样;
(6)技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.
第卅六页:
(1)可爱郊邻郭:“郊”和“郭”好象邻居一样,很相近,但要注意这两字的区别;
(2)偏宜谌友湛:“谌”的朋友是“湛”,它们不同之处在其偏旁,也就是第二页中（1)“有点方为水”和（2）“空挑却是言”了,但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判别;
(3)习观羲献迹:你学习草书一定要看王羲之和王献之的草书真迹;
(4)免使墨池浑:如果要写草书,连草书的结体（字法）都不懂,还写什么草书!懂得草书结体,用最少的墨水,写出准确的草字,墨池也就不浑了.
万历癸丑秋八月廿五日韩道亨书
（全文释完）
陆压道人到底是什么来历
最佳答案封神演义中没有明确记载。传说陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。潇潇自在的散圣仙。
1、先有鸿钧后有天，陆压道人更在前，从这句中可以看出陆压道人的辈分和鸿钧一个级别。
2、封神演义里，对他的描述，有这么几句诗：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。
3、从出场诗所说的得道混元初，可见此人几乎是与天地同寿，当是鸿钧，三皇同等地位。推测只是因为性子懒散不管大事，自作一个逍遥散人。
扩展资料：
陆压道人的法宝:
1、钉头七箭：此术书写受术人姓名在草人上，并于20日内日日对草人祭练，之后取桑枝弓桃枝箭往草人射左右双目及心口处，即击杀受术人。陆压授姜子牙钉头七箭书，并教导与协助姜子牙施用此术击杀赵公明。
2、斩仙飞刀：此法宝封于葫芦中，长七寸，有眉有目，目射白光，遭目盯视者会被封印，陷入昏迷，陆压此时会号令飞刀"请宝贝转身"将昏迷者斩首。
参考资料来源：百度百科-陆压道人
中国历史上一共有多少神仙
最佳答案古代神仙族谱
第一代
创始元灵（四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）
第二代1.鸿钧老祖［三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）］
2.混鲲祖师［大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子］
3.女娲娘娘：在盘古开天劈地后造人
4.陆压道人：此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。第三代如来（接引道人）（座下弟子无数）菩提老祖（准提道人）（最有名的弟子：孙悟空）元始天尊（盘古）［弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子，姜尚，申公豹等］灵宝天尊（通天教主）（弟子有二十四星宿、雷公电母等）道德天尊（太上老君）（徒弟：度厄真人）
第三代法力高低就很难分了，如来在后来的修炼中法力已经超过三清了。
第四代玉皇大帝十二金仙（弟子一大堆，主要有：皇帝，杨戬，哪吒，黄天化等）姜尚孙悟空云中子（弟子：雷震子）二十四星宿、雷公电母等玉皇大帝手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等1玉皇大帝 三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。看来唐僧的西天取经经历的九九八十一难与玉帝对比起来简直就是小打小闹。此人后来的修为已在太上老君之上，本着尊老爱幼的原则，排名第四代第一位，不与太上老君争名次。
2“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子，飞熊（姜子牙）。
3孙悟空 个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，选他做西游记的主角。厉害是厉害可惜老是被观音等菩萨玩弄啊。在取经路上遇到打不过的妖怪又要请几位菩萨帮忙。所以排第三
4二十四星宿、雷公电母、普天星相 通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。
5度厄真人第五代十二金仙的弟子：杨戬，，李靖，哪吒等 雷震子第五代中在社会上还算有点名气的应该是杨戬，哪吒等姜子牙的师侄了。这帮人助周伐纣建立不朽功业。杨戬更是了得，在后来居然能和孙悟空斗一斗了注：雷震子和雷公不是一个人雷公：雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。
雷震子：本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”。
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：元始天尊灵宝天尊 又名太上道君道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\"金蝉氏\",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） |
三坛海会哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝：天官 | 地官 |
水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅：马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅 温琼，东岳大帝部将关元帅 关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 |
中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)
及 碧霞元君五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 |
甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。 \"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"，后三星组成斗柄，称\"杓\"
八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰子丑寅卯等二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克(三十六天将的版本是最多，仅供参考)
地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五龙黎山老母、镇元子龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 |
井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀）、雷使者等。天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅 真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝阴曹地府北阴酆都大帝五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\"桃止山\" 鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治\"嶓冢山\"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治\"抱犊山\"罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、上古神话诸神混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿女娃(后化身精卫鸟)瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收颛顼的后代四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、
梼杌后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊天上妻子：羲和、常羲人间妻子(省略)女丑、羿鲧
妻:女喜。尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜其它－－
后天著名仙真表房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
在平都山修炼成仙，世人合称为'阴王'，后世讹传为掌管阴司的阎王，遂将平都山称为鬼城。4、文昌帝君：本为司禄之神，后来变为文人士子的守护神。传说是到晋朝时四川孟溪的张亚子，曾经七十二化，在绵阳梓潼县战死；后在祭祀中传闻文人能够得到他的保护，后人遂将文昌帝君与梓潼帝君合并为一，称为文昌梓潼帝君。顺便一提，文昌星，指掌管人间功名利禄的神，是北斗七星中的第四颗星，也称为文曲星。第四颗就是掌管武略智谋的武曲星。
四、古代仙人：1、传说中的上古仙人：黄帝，西王母（也称为金母）、西王母的丈夫东王公、彭祖、赤松子、王乔（也称王子乔）等。2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。3、八仙：关于八仙的说法很多，有汉八仙（淮南八仙）、唐八仙（饮中八仙、蜀中八仙）等几种说法。直至宋元时期才逐渐形成现在的八仙，到明朝时期吴元泰才在〈八仙出处东游记〉中初步将八仙定形。即汉钟离（汉代钟离昧，也说是唐代钟离权，自称'天下都散汉'）、吕洞宾（唐代人，传说本为李唐皇裔，为避武后追杀遂避祸改姓为吕）、铁拐李（资历最老的仙人，传说曾经与老子同游华山）、何仙姑（武后时期广州增城人何秀姑，为吕洞宾度化成仙）、蓝采和、张果老（唐山西道士张果，曾经受唐玄宗封赐）、韩湘子（韩愈的侄子或者也有人说是侄孙韩湘）、曹国舅（宋仁宗曹皇后弟）；分别代表了男女老少、富贵贫贱美丑善恶等各种形象。
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