对于从外地迁移到本地的农民而言，能否享受本地政府的低保政策，是一个关乎基本生活保障的重要问题。根据相关规定，低保的享受通常与户籍所在地紧密相连。因此，这类农民在迁移到新的地方后，需要重新评估其家庭经济状况并依据新户籍所在地的政策进行申请。具体而言，他们可能需要提交相关证明材料，经过审核后才能确定是否符合享受低保的条件。
从外地迁移到本地的农民可不可以享受本地政府的低保
答户口迁移来了就可以。
收集整理编辑加工完善的低保资料，供参考：
低保细说起来字有几大筐，简单慨括几个字。
“经济困难的都可以可以申请低保。但不一定会有低保，不申请一定没有低保。“
▲1-8月低保发放完毕，注意查收，9月份的正在发放中，其他的等等中，有异常的去当地的民政局咨询。
▲需要知道名单名册以及某人低保情况的，去当地的民政局咨询，因为涉及隐私，网上不宜公布。
▲需要举报或者投诉或者认为有不合理不合法不公平的或者对低保政策不明白有疑问的网友去当地的民政局，因为民政局是管理低保的法定单位，是政策制度的制定者与执行者。
▲低保只是保的买米钱，不保吃香喝辣。更不可能保发财致富。
▲只要自己认为生活困难的都可以申请低保。注意要把困难说够说透，有利于获得审批。
▲官方认可的困难，就困难，不困难也困难，将会获得低保补助。官方不认可的困难，困难也不困难，低保补助同你没缘。
▲凡是中国公民，只要其家庭人均收入低于当地城乡居民最低生活保障标准，均有从当地人民政府获得基本生活物质帮助的权利。
▲低保是钱，附录网友们对“钱”的评说：
甲：钱是个好东西，可以买来全世界的物质需求，也可以用来帮助很多人，满足自己的精神需求。
乙：钱也不是个好东西，毁了多少家庭，多少友谊、亲情，钱哪，是杀人不见血的刀！
丙：低保钱，会毁了我的尊严，消灭我的发奋图强心，穷我也不要。不花代价可以得钱，往往会使人为守低保而懒于奋斗，致使人一生都贫困潦倒，永不翻身。
丁：尊严不能当饭吃，低保是不花代价获得的免费午餐，不要白不要，能捞就捞，捞不到想办法也要捞。人那，什么都可以没有，就是不可以没有钱！人那，什么都可以有，就是不可以有病！
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★许多网友问低保每个月是多少钱或者某人的低保是多少钱？低保发放时间？低保类别，等级？
钱多少是依据地方财政收入水平，申请人家庭具体的困难程度确定的，没有统一的标准，没有唯一的数字答案，有的地方（低保户）会多点有的会少点。例如同为低保北京的低保与云南的低保，其低保金额不一样，北京的多，云南的少；同在北京同地方吃低保，其低保金额也不一样，一般困难户的少特困难户的多。
由于低保主要由地方财政开支，各地区发展水平不同，地方财政收入状况不同（有的地方钱多，有的地方钱少），因此各地方的低保政策会有所不同，具体政策咨询当地民政局为准，如类别的划分、补助等级的确定，补助金额的多少，最低生活标准线的确定、低保补助金是按照月发，季度发还是年度发等都需咨询当地民政局为准。
★许多网友问中国残疾人的福利是多少？
中国残疾人的福利是由地方财政开支，各个地区的残疾人福利都不一样，没有统一的标准，详细的福利询问当地残联。有的富裕的地方财政收入多，福利会好些，比如深圳一个残疾人一年有1000元左右，有些地方可能一年到头都没有一分钱的补助。要说残疾人福利好只有香港了，香港一个残疾人一个月有1万-1万2千左右，比一般打工的还要高，大陆现在根本没法比。
★低保是什么？
低保即最低生活保障，是指国家对家庭人均收入低于当地政府公告的最低生活标准的人口给予一定现金资助，以保证该家庭成员基本生活所需的社会保障制度，是在城市已经建立了国有企业下岗职工基本生活保障、失业保险和城市居民最低生活保障等"三条保障线"制度的基础上，建立实行最低生活保障的制度。是我国社会救助重要内容之一，主要目的就是保证国民基本生活。现行我国低保主要分为城市低保与农村低保两大类型。
目前我国社会保障体系主要内容包括最低生活保障、医疗救助、住房救助、教育救助等等。
★向低保审批部门递交申请低保所需材料：
● 一、城市低保
1、申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请，要说明以下事项：
①申请人及共同生活家庭成员收入情况。
②已婚子女家庭收入情况。
③收入情况包括：申请人本人、共同生活家庭成员及已婚子女家庭收入的：工资、奖金、补贴；离退休费、社会养老金、下岗职工生活费、失业金；赡养费、抚（扶）养费收入；各种劳务收入；出租或者变卖家产收入；储蓄存款；其它收入等。
④家庭财产情况。包括：房产（套数、建筑面积）、车辆、注册企业（含个体工商户）、钢琴、电脑、空调、冰箱、名贵宠物、其他高档电器。另外注明：是否缴纳住房公积金、是否缴纳个人所得税。
2、申请人应提供的证件：本人身份证原件、复印件；本人及共同生活家庭成员户口簿原件、复印件；失业证原件、复印件；残疾证原件、复印件；住院病历首页复印件。
3、申请人应提供的证明：本人及家庭成员（包括已婚子女家庭成员）的收入证明。有工作单位的人员，由所在单位出具收入证明；无工作单位的人员，由社区居委会调查了解后出具收入证明。
● 二、农村低保
按属地管理原则，由申请人向户口所在地村（居）委会提出书面申请，申请书要详细说明家庭收入情况，致贫原因。并提供身份证、户口簿复印件，是残疾人的提供残疾证复印件，因病致贫人员提供近期住院病历首页复印件，申请人提供本人及共同生活家庭成员和已婚子女家庭成员收入证明等材料。
一、农村低保条件与材料
(一）申请农村低保待遇条件
申请农村低保待遇应同时具备下列条件：
1、持有本县农业居民户口。
2、居住在农村村组，家庭承包土地的农村居民。
3、共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水平低于当地农村低保标准（具体询问当地民政部门）。
（二）申请农村低保所需的材料
1、书面申请书。
2、家庭成员的户口簿。
3、共同生活的家庭成员的合影。
4、土地、山林、水面承包合同或证明。
5、外出务工人员收入证明。
6、离异家庭涉及有赡、扶、抚养关系的应提供离婚证明。
7、非农户人员的家庭，应提供非农户口人员的收入证明。
8、对劳动能力有争议的，需提供有效健康证明。
9、残疾人提供残疾证。
10、审批管理机关要求提供的其他有关材料。
●农村居民家庭纯收入的计算
农村居民家庭纯收入以年为单位进行核算，包括所有家庭成员全年农副业生产的纯收入及其他合法劳动，经营所得收入的总和，主要包括：
1、种植业、养殖业、手工业及其他生产性收入。
2、批发零售贸易及餐饮业收入。
3、社会服务业外出务工劳务收入。
4、村组集体经济分配收入。
5、因征地、拆迁或其他原因所获得的一次性补偿收入中扣除房屋重建及简要装修费支出，家庭当年非生活性必需费用支出之后的收入。
6、遗产或财产继承所得收入。
7、自供自给的实物（以市场价格折算）收入。
8、在购买奖券、彩票等有奖销售中所获得的收入。
9、其他应该计算的收入。
●下列情况之一的不予享受农村低保待遇
1、三年内因购买、修建或装修住房（必要的维修除外）造成家庭生活困难的（因拆迁安置购买、修建房并进行简单装修的除外）。
2、好逸恶劳，有承包田（地）且有劳动能力但不耕种的。
3、家庭成员有赌博、吸毒行为或者进行高消费娱乐活动的。
4、家庭拥用非生活所必需的高档消费品，如汽车、奢饰品及贵重饰品的。
5、家庭生活水平明显高于最低生活保障标准的。
6、弄虚作假骗取农村居民最低生活保障待遇的。
7、其他法律、法规规定不能享受最低生活保障待遇的。
★农村低保待遇申请审批程序
1、申请。由户主通过村民委员会向居住生活所在的乡镇人民政府提出书面申请，并提供有关证明材料。
2、初审。村民委员会收到申请书后，组织村民代表开展民主评议，并对申报对象的家庭情况进行初审，将初审结果在村公示3—5天，并指导其填写《农村居民最低生活保障待遇申请审批表》，连同申请人提交的全部材料报乡镇人民政府。
3、审核。乡镇人民政府在校验申请人上报材料齐全后，正式受理申请人的申请，立即组织入户核查，对于符合条件的对象，提出补助意见，由村民委员会进行第二榜公示3—5天，对不符合条件的由乡镇人民政府通知申请人，对符合条件的上报县级审批管理机关。
4、审批。县级民政部门收到上报申请材料后，立即组织入户核查、复审，进行依法审批，对符合享受农村低保待遇的，通知所在村民委员会再次公示第三榜3天，对无异议的对象发给《农村居民最低生活保障金领取证》及保障金领取存折，对不符合享受农村低保待遇的书面通知申请人。
★哪些人可以享受低保？
根据我国《社会救助体系暂行办法》规定，共同生活的家庭成员人均收入低于当地最低生活保障标准，且符合当地最低生活保障家庭财产状况规定的家庭，可以申请享受低保。
★如何申请低保？
在我国申请低保手续比较简单，由家庭成员向户籍所在地的乡镇人民政府、街道办事处提出书面申请即可。经过乡镇人民政府、街道办事处应当通过入户调查、邻里访问等方式对申请人的家庭收入状况、财产状况进行调查核实后，作出审批意见。符合条件的给予审批，不符合条件的则向申请人说明理由。如家庭成员申请有困难的，可以委托村民委员会、居民委员会代为提出申请。
★低保标准是多少？
最低生活保障标准，由省、自治区、直辖市或者设区的市级人民政府按照当地居民生活必需的费用确定、公布，并根据当地经济社会发展水平和物价变动情况适时调整。不同城市低保发放标准是不一样的（回答问题者注：你所在地区的标准咨询当地民政局）。例如广东省按各地生活水平和财政承受能力，将2015年城乡低保最低标准的设立划分为四类地区，第一类地区城市低保与农村低保都是650元，第二类地区城市低保与农村低保都是550元，第三类地区城市低保为520元，农村低保为386元，第四类地区城市低保为410元，农村低保为260元。
★残疾补贴：
困难残疾人生活补贴，此前对低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准120%发放低保金，城乡分别发放每月80元和60元的重残补贴金。非重度残疾人在根据收入补差发放低保金的基础上，再按照低保标准增发20%。根据此次出台的文件精神，低保家庭内的重度残疾人按照当地低保标准30%－40%发放生活补贴，低保家庭内的非重度残疾人按照当地低保标准25%发放生活补贴，同时取消原低保内重度残疾人重残补贴金政策和最低生活保障制度中对残疾人的增发部分补贴。低保家庭外的无固定收入智力、肢体、精神、盲视力重度残疾人按照当地低保标准100%发放生活补贴，家庭人均收入在当地低保标准2倍以内一户多残、依老养残特殊困难残疾人按照不低于当地低保标准60%发放生活补贴，同时取消原低保外特殊困难残疾人生活救助金。重度残疾人护理补贴，城镇、农村分别按不低于120、80元/月•人的标准发放。逐年提高，逐步实现统一城乡补贴标准。
《意见》明确，残疾人两项补贴实行自愿申请、逐级审核、定期复核，按月或按季度于首月10日前由金融机构打卡发放。有条件的地区可根据实际情况详细划分补贴类别和标准，采取凭据报销或政府购买服务形式发放重度残疾人护理补贴。
★低保的取消
1、保障对象虚报、隐瞒收入或提供虚假证明，经查明后取消。
2、保障对象及家庭成员戴金挂玉、饲养宠物等，家庭生活水平明显高于邻居生活标准的可以取消。
3、保障对象及家人在保障期间，家庭添有高档消费品如彩电、冰箱、洗衣机、移动电话、摩托车、贵重饰品、空调等，或装修房屋、购买贵重家用电器、新装固定电话的可以取消。
4、有劳动能力且已享受低保待遇的人员，无正当理由拒不参加村级公益性劳动的可以取消。
5、保障对象连续三个月不按时领取低保金或无特殊理由请他人替领低保金的可以取消。
6、保障对象及家庭成员与享受低保有不相符的娱乐和休闲消费的取消保障资格。
7、已享受低保家庭成员中有赌博、吸毒、嫖娼行为的立即取消享受资格。
8、低保对象在享受低保期间大办红白喜事，造成社会不良影响的。
9、家庭年内一次性购买非基本生活必需品金额达300元。
★有下列情况的可能会遭民政局拒绝审批：
1、有儿女做生意,开店铺的.只要你有儿女在农村做生意,不管是开小卖部还是小药店,只要是做了那么一点生意,不管生意好坏,老人是不能申请低保的,如果是低保,儿女做了生意低保就会被取消.
2、儿女在城里买房买车的.如果你的儿女在城里有钱买房甚至还买车,你是申请不到低保的,条件那么好还申请低保叫那些真正贫困的人,情何以堪.
3、因为建房造成家庭贫困的.现在农村人都流行盖房,小洋楼,这无疑是一笔巨大的开支如果因为盖楼房或者儿子结婚造成家庭困难,也是不能享受低保待遇的.
4、有地有劳动力,但不种地的.这指的是好吃懒做的农民,邮递但不想处理,嫌弃干活累,也不出去打工,没有吃喝,家里穷得叮当响,但主要原因是懒,形这种懒得出格的人,也没有资格享受低保.
5、家里有人吸毒赌博或者高消费的,吸毒赌博者都是恶性,也是无底洞因为这些原因造成的贫困是不值得同情和救助的,如果采用弄虚作假骗取低保,这也是违法的.
6、儿女当干部有赡养能力的.有些儿女,明显有赡养能力的,但借助职务之便,给父母办理了低保,这都是不允许和被清理的对象.
7.拥有机动车辆、船舶和大型农机具的家庭（不含残疾人专用代步车辆）；
8.拥有两套产权住房并且住房总面积超过当地住房保障标准面积两倍的家庭；
9.有高额价值收藏品的家庭；
10.家庭成员有出国工作(包括劳务输出)、学习、经商的；
11.有经商、办企业或雇佣他人从事各种经营性活动的家庭；
12.自费安排子女借读、择校、进入私立学校就读的家庭；
13.申请城乡低保之前一年内或者享受城乡低保期间，购买商品房、兴建或者购买非居住用房、装修住房并且装修水平明显高于当地城乡低保标准的家庭。
★低保户死亡政策：
从《关于进一步深化殡葬改革规范殡葬管理工作的通知》查询到，基本殡仪服务内容包括遗体接运（含抬尸、消毒）、存放（含冷藏）、火化和骨灰寄存等服务，其服务执行民政部《殡仪接待服务》、《遗体保存服务》、《遗体火化服务》、《骨灰寄存服务》等服务标准。“比如免除普通殡葬车遗体接送费用、三天内普通冷藏柜遗体存放费用等。”对低保户可以减免。
减免的办理程序：符合减免政策的亲属，向死者户籍所在地民政办申请，按要求提供死亡证明、低保证等相关材料。报经区县民政局审批后，到殡仪馆办理基本殡葬服务费减免手续。
★关于廉租房（低保房）政策资料：
低保房是百姓社会的口头语，指代廉租房（或公共租赁房）和经济适用房两种社会福利性住房。
廉租房是指政府以租金补贴或实物配租的方式，向符合城镇居民最低生活保障标准且住房困难的家庭提供社会保障性质的住房。廉租房的分配形式以租金补贴为主，实物配租和租金减免为辅。根据住房和城乡建设部、财政部、国家发展和改革委员会联合印发的《关于公共租赁住房和廉租住房并轨运行的通知》（建保〔2013〕178号）的规定，从2014年起，各地公共租赁住房和廉租住房并轨运行，并轨后统称为公共租赁住房。
经济适用住房是指根据国家经济适用住房建设计划安排建设的住宅。由国家统一下达计划，用地一般实行行政划拨的方式，免收土地出让金，对各种经批准的收费实行减半征收，出售价格实行政府指导价，按保本微利的原则确定。
由于是社会福利性住房，因此两种住房的申请均需达到一定资格，由政府部门审批、摇号后获得。
★三书、四表、两记录的论述
在新增城乡低保审办过程中，严格执行“三书、四表、两记录”制度。
三书：是指申请人低保申请书，申请人家庭收入、财产状况的承诺书，申请人家庭经济状况核查授权委托书。三书的目的是进一步明确在申请人授权的情况下民政部门进行信息比对。民政部门掌握申请低保家庭成员的收入状况和财产状况，在了解申请人家庭经济状况的同时，也对申请人的诚信申报进行评价。
四表：是指申请人家庭经济状况核查表、最低生活保障审核审批表、近亲属备案表、低保对象动态管理表。四表的目的是对符合低保条件的申请对象，在家庭经济状况核查情况、近亲属是否有民政工作人员情况、家庭成员经济条件变化情况进行备案，程序齐全后审批。
两记录：一是指民主评议记录。需村代表、民政助理、乡镇分管领导、乡镇主要领导组成的低保评议小组签字的记录；二是公示记录：是指乡镇对评议的结果在村级、乡镇明显位置公示，要有图片。除此之外还要有申请人的收入证明、土地证明、劳动能力鉴定。
★低保的法律法规
《社会救助暂行办法》
第六十六条 违反本办法规定，有下列情形之一的，由上级行政机关或者监察机关责令改正；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分：
（一）对符合申请条件的救助申请不予受理的；
（二）对符合救助条件的救助申请不予批准的；
（三）对不符合救助条件的救助申请予以批准的；
（四）泄露在工作中知悉的公民个人信息，造成后果的；
（五）丢失、篡改接受社会救助款物、服务记录等数据的；
（六）不按照规定发放社会救助资金、物资或者提供相关服务的；
（七）在履行社会救助职责过程中有其他滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊行为的。
第六十七条 违反本办法规定，截留、挤占、挪用、私分社会救助资金、物资的，由有关部门责令追回；有违法所得的，没收违法所得；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。
第六十八条 采取虚报、隐瞒、伪造等手段，骗取社会救助资金、物资或者服务的，由有关部门决定停止社会救助，责令退回非法获取的救助资金、物资，可以处非法获取的救助款额或者物资价值1倍3倍以下的罚款；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚。
第六十九条 违反本办法规定，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
★ 低保申请书范文
低保申请书
××镇××村(居)委：
申请人×××，性别(男、女)，××××年×月××日出生，汉族，身份证号码×××××××××;妻子×××，女，××××年×月××日出生，汉族，身份证号码×××××××××，本家庭户籍为××市(县)××镇(乡),现常住××市××镇(乡)×村(居)×组。
现因×××××××××××××。目前家庭月(年)收入仅××元，致使家庭异常困难，月(年)收入还不能维持基本生活，生活十分拮据。
为此，需申请(城市)农村最低生活保障待遇,以解决目前基本生活遇到的困难，望批准!
特此申请
申请人：×××
申请日期:× 年× 月×日
★ 附载：人民日报刊载低保中的常见舞弊与漏洞
2014年12月，已有青海、海南、内蒙古3个省份通报2014年清退不合标低保对象超过26万人。
不该“吃”的乱“吃”，一年多查纠150万余人。
青海全省2014年清退不符低保条件的人数占原有低保户总数比例达10%。预计到今年底，全省城乡低保对象数量将由2012年的63.5万人减少到56.7万人，年可节省财政资金2.2亿元。
违规低保并非个别地区现象。2013年6月至2014年9月，全国查纠城乡低保错保漏保151.4万多人。
根据相关规定，低保的对象主要是家庭人均收入低于最低生活保障标准的群众，主要是无生活来源、无劳动能力、年老病残等生活常年困难的群众。然而，就是这些困难群众的一点微薄的生活来源，也被一些“官保保”盯上。
尽管近年来清理力度不断加大，违规低保仍一茬茬地再现。2013年，内蒙古自治区民政厅共清退不符合条件的低保对象10万余人，其中有大量的“人情保”“关系保”。9个月后，又有13.9万违规低保被清退。
一些“官保保”更是财迷心窍：河南洛阳市新安县五头镇民政所前所长张景华近日被曝出持有267个存折，全都是从困难群众那里收集而来，用以侵吞包括低保增补资金在内的各类困难群众补贴50余万元。不少群众不会使用存折，把存折放在民政部门托管，给了张景华可乘之机。
从1997年国务院下发通知要求在全国建立城市低保制度开始，到如今低保在城市、农村的全面覆盖，低保制度经历了10多年的发展，为城市和农村的许多困难群众织就了一张“温饱之网”。然而，这本该由困难群众享受的福利，却有不少落入了“官保保”手里，令人痛心。
基层部门“欺上骗下”，“末梢腐败”频现监管漏洞。
2012年，民政部制定了《最低生活保障审核审批办法(试行)》，根据该办法，乡镇人民政府(街道办事处)负责对申请人或者其代理人提交的材料进行审查，并负责将申请材料等报送县级人民政府民政部门审批。
然而，本该起到“承上启下”作用的基层管理部门却在许多“私吞”低保的事件中“欺上骗下”，既当审核的“裁判员”、又当申请的“运动员”。
根据规定，困难群众申请低保的流程大致可概括为群众申请－审查受理－家庭调查－民主评议－审核审批－资金发放－动态管理。然而，在这个流程中，常常会出现不严格按照制度执行的情况，有的只是走走过场，甚至出现篡改、歪曲的现象，滋生腐败。
——不予受理，申请无门。一些官员为了保证与自己“关系好”的人拿到低保名额，在第一关就“关”住了一些困难群众。“低保户人选往往在村委会开会讨论前就已确定。”海南临高县一位村民说，其他贫困户即使申请也不会有回音。
——缺乏调查，公示不明。部分官员用各种手段不公开信息，把“背景”藏着掖着。湖南耒阳长坪乡谭南村原村支书黄国华等人竟篡改民主评议会议记录来决定低保指标的归属；还有一些地区的民主评议会长久以来没有村民代表参加。
——你来我批，蒙混过关。一些上级审批部门光履行“从纸到纸”的使命，不深究申请材料的真实性，使得“审批”成了机械运动。2012年12月至2013年12月期间，浙江温岭一社会救助员利用职务之便，采用冒签他人名字的方式，26次冒领19名补助对象的补助款11万余元，并作为个人使用。而这场骗局，上级部门本只要根据规定履行好审核义务即可戳穿。
——一保“终”生，较少复查。根据规定，当家庭人口、收入和财产状况变化时，低保家庭应报告，上级部门应复核。然而，一些地方并不重视或是刻意无视这种动态管理，频现“死人吃低保”事件。2011年，江西省湖口县被曝出某村民过世后仍旧“领”了2年的低保金，而其子是当地民政部门干部。
畅通监督机制以清理“官保保”
“低保这个事情上，基层干部的权力太大。” 中国农业大学[微博]农民问题研究所所长朱启臻如此感叹。在整个低保政策中，基层干部担负着重要的职责，从而也就拥有着集中的权力。一些“官保保”玩弄职权，无视规章制度，把国家安排自己管理的低保当做发给自己的“红包”。一些基层群众把问题反映上去之后得不到反馈，反倒会“惹恼”基层干部，得不偿失，因此往往只能敢怒不敢言。
针对低保不公现象，各地多次开展清理违规低保行动，并集中整改。记者发现，不少整改工作实际上在原有的低保政策中已有要求，如组织集体会议、近亲低保单独备案等，只是过去没能做到。然而，集中清理行动并非长久之计，“官保保”仍然不断再现。朱启臻认为，当前的低保流程严重缺乏监督，既没有监督主体也没有监督机制，使得国家补助没有给到应给的补助对象，困难群众的利益难以得到保护。
调研多地农村问题的华中科技大学教授贺雪峰认为，要使得“官保保”问题得到长效解决，需要建立畅通的监督渠道，建立完善的信息公开机制。“监督机制要落到实处，群众的举报要即时受理，严格追究相关人员责任，发现一例，查处一例。”
“可以把权力更多地交给群众。”朱启臻表示，对基层干部权力的约束要从基层群众做起，让他们发得了言、见得了文、说得了话。“需要建立起一套健康的基层群众议事规则，完善监督机制，使低保信息公开透明。”
限号是怎么处罚的，是拍一次罚一次还是一天就罚一次
答限号的处罚是扣3分、罚款20-200元，限号不是一天罚一次，而是一天拍到几次就罚几次。
不限车辆主要有以下几种：
1、 警车、消防车、救护车、工程救险车；
2、公共电汽车、省际长途客运车辆及大型客车、出租汽车（不含租赁车辆）、小公共汽车、邮政专用车、持有市运输管理部门核发的旅游客车营运证件的车辆，经市公安交通管理部门核定的单位班车和学校校车；
3、车身喷涂统一标识并执行任务的行政执法车辆和清障专用车辆；
4、环卫、园林、道路养护的专项作业车辆，殡仪馆的殡葬车辆；
5、悬挂“使”字头号牌车辆及经批准临时入境的车辆。
公安机关交通管理部门根据道路和交通流量的具体情况，可以对机动车、非机动车、行人采取疏导、限制通行、禁止通行等措施。遇有大型群众性活动、大范围施工等情况，需要采取限制交通的措施，或者作出与公众的道路交通活动直接有关的决定，应当提前向社会公告。
车辆、行人应当按照交通信号通行；遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行；在没有交通信号的道路上，应当在确保安全、畅通的原则下通行。
机动车、非机动车实行右侧通行。
根据道路条件和通行需要，道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机动车、行人实行分道通行。没有划分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。
道路划设专用车道的，在专用车道内，只准许规定的车辆通行，其他车辆不得进入专用车道内行驶。
月薪4万8招扛尸工，上海殡仪馆是如何回应的？殡仪馆收入真的这么高吗？
答殡仪馆回应目前并没有对外招聘；殡仪馆的收入相对来说确实比较高，毕竟这个行业被很多人忌讳，很少有人愿意去涉足这个行业，但是也并没有高到这么离谱的程度。
上海殡仪馆说这是虚假消息，大家千万不要相信；不是的，殡仪馆的收入没有这么高，跟普通人的工资是的。
上海当地的殡仪馆回应，现在并没有对外招聘；殡仪馆的收入确实是非常高的，但是这样的工作并不是谁都能做的。
月薪4万8招扛尸工，上海殡仪馆是如何回应的？殡仪馆收入真的这么高吗？上海殡仪馆归属于机关事业单位，企业严格执行市社保局的国家规定的派发，不会有月薪48,000招扛尸工的现象。进到一些互联网平台，能够看见上海殡仪馆有一些招聘职位，月薪达到4.8万，除开这个信息之外，也有上海殡仪馆找值夜工月薪2万，上海市火葬场招聘职工1300元一天等好几条信息内容，但通过这个网络交换机进去以后，却无法查看到真实可靠信息内容，进去以后大多数都是殡葬服务企业的宣传根本就没有真正意义上的招骋。
殡葬事企业均表示已经不招人，有关新闻记者还特意与上海殡仪馆开展联络，那个地方的工作人员表示根本就没有对外开放招聘的信息公布，没有推送过类似一天上千元的网爆招聘职位，坊间流传的那些信息内容全是谣传，是不实信息，不值坚信。其实很多人看到网上有关这一消息之后，无需官方辟谣，都懂都是假的，但是和殡葬行业联系在一起，就很容易引起人关心，会使它与真相摆脱。
在各种虚假消息造成大家了解之后，有业内人士强调，北京的宾仪馆大多数都是归属于机关事业单位，他们也会厌烦依照相关法律法规的要求和招聘的职工签署合法的劳动合同书，并且为员工发放薪水也是依据本地市社保局所规定的要求进行派发，根本不存在日结这样的方式。这类信息一看就是假，完全就是谣传。
目前很多互联网平台上发生的招聘职位月，入过万或是日薪过千就是用来获取流量的，假如再倒入殡葬行业的神秘感，能让他们能够吸引更多人的眼光，我们都知道这类信息是很多人引流方法方式，没必要过多多关注。
小区里的葬礼
答我租住在北京市海淀区四季青镇回迁户小区已经两年五个月了。
出于租金与上班通勤距离的综合考虑，我最终只好选择在四环路的西面，原先几个村拆迁户的集中回迁小区中居住。
当时搬来的时候，只觉得是权宜之计，随时准备再搬走。
但是经济条件并不允许我有更多的选择，因此后来就这样一直住了下来。
作为紧挨着西四环的大型社区，原本这里都是海淀区近郊的原住民，他们曾经是农民，就在几十年前还住在村庄里，有自己的田地与宅基地。
北京发展的迅猛使城市化的步伐迅速追赶到了郊区农民的家门口。
据我的房东陈叔口述，原本他家世代居住在杏石口路以南的村庄里，他年轻时短暂务农，后来在一家小工厂当没有编制的锅炉工人，工厂倒闭以后拿着微薄的养老金干些零散的短工。
陈叔的妻子也是四季青镇的老居民，家本在青龙桥一带的农村里，据说也有回迁房，前几年已经签了拆迁协议。
后来田村路一带盖起了成片的商品房，村庄的平房推倒扒光变成了高档的别墅小区；后来四环路西开发了现在的金四季购物中心。
西四环以东沿着昆玉河西岸，在2000年以后就已经都是盖满商品房的新社区、新老混杂的住户，加上后来大量商业中心的发展，原本住在四季青镇的原住民们，像是被扔进了滚筒洗衣机里的毛巾，被从上到下、从下到上地搅动着，彻底离开了自己原来生活的小环境，重新搬到了拆迁之后的社区里住进了楼房。
尽管他们中的很多人没有离开四季青镇，依然居住在此，也不打算离开，但是他们的生活方式已经被彻底改变了。
对西四环内外一带的几万户四季青原住民们而言，过去30年的生活都活在一个大大的“拆”字的阴影之下。
因为城市发展扩张，他们的田地被征用，房屋被拆迁；因为拆迁，他们失去了旧的产业和家园，但是得到了补偿的新楼房，他们告别了依靠土地与劳作为生的生活方式，而租赁自己名下多余的房产成为了很多居民重要的收入来源。
如果老房子没有拆的话，他们的旧居还在，那种郊区乡村的生活方式还在；拆掉了以后，他们收入增加了，特别是名下有了价值几千万甚至更多的资产，可是他们的生活传统，特别是衍生在这些传统之上的生活方式和人际纽带从此也断绝了传承和延续的可能。
在对生与死的态度和行动上，应该说，很大程度地体现了一个族群的主要文化气质与精神面貌。
与中国人一样，西方人同样看重诸如婚礼与葬礼之类的集体性仪式的极端重要性。
而仪式的意义，在于保存和唤醒一个族群的集体性回忆。
过去的两年多里，我对四季青原住民们对族群传统的一些断章取义的理解，主要来自过去我数次亲眼目睹过的、在我生活的小区里的举办葬礼。
虽然我没有任何可以进行对比的案例拿来做参照，但是城市居民中惯常见到的丧葬活动现在在专门的殡仪馆中举行的很多。
而乡村之中，丧葬与土地的关系十分之密切，所以丧葬往往在乡村中一些惯例性的专门场所举行，我想，一是为了场地的原因，二是体现了这种农民与土地的特殊关系。
但是如今的很多四季青原住民已经彻底离开土地生活了；事实上，即使四季青镇没有彻底拆迁的农村，几乎也很少有继续依赖土地生活的人们。
现在连北京六环路以外都盖满了住宅楼的城市布局，西四环路内外的租金已经足够养活一户原住民家庭；杏石口路往西一直到西五环路，大量的专门供出租的临时房屋在道路两边，环境普遍比较脏乱，到了每天晚高峰的时间，我站在马路边上，拥挤的公交车一到站，蜂拥而下的大多数都是打工族装扮的外地青年人，然后挨挨挤挤地走进这些出租屋的小街道。
因为已经没有土地，甚至连专门的一块场地都没有，这些葬礼就只好在我的小区里的空地上举行。这块空地的面积也相当有限，大概就是三个到四个羽毛球场并排那么大的面积，已经是小区中唯一一块还算平坦的空地，而且没有栽花种树，相对比较开阔。
这些葬礼，也包括婚礼，主要是由相对专业化的队伍承办的。
细数过去的两年里，在同一块空地上，办婚礼的不多，我想，现在的年轻人结婚办喜事可能喜欢去相对时尚、洋气、高端的饭店、大酒店，甚至是海外去举行婚礼，只在小区里搭起帐篷吃顿饭，未免显得不那么上档次。
而举行葬礼的主要是去世的老年人的家属，老人按老规矩办，老人有老想法。
这样吃吃喝喝、吹吹打打的葬礼，虽然可能不如殡仪馆的葬礼显得庄重，但是它的一套仪式和社会交往上的意义，符合这一带年纪较大的原住民的想法与偏好。
而从过去两年以来，这块空地上举办葬礼的频度来看，这些年纪较大的原住民，其实正在大量、甚至是一个接一个地离开这个世界。
葬礼的过程基本是一个套路。有开车工具车的人，拉着器材和帐篷布一大早过来，用钢管搭好架子，然后把军绿色的大型帐篷搭起来，一个临时的简易场地就有了。
在帐篷里设置好居中的灵堂，两侧摆放花圈，留出鼓乐手的位置，然后摆满了折叠餐桌和凳子。帐篷入口的地方，往往用充气的装置搭建好临时的大门，贴上挽联，再摆满花圈和扎好的纸人纸马、也有轮船汽车这些准备一起焚烧的道具。
在帐篷的另外一边，留出可以进出的门帘儿，空地上摆好高高的炭火炉子，摞起高高的一堆不锈钢脸盆，大约5到7个妇女进进出出、忙忙碌碌地准备饭菜。
在我们的文化里，近距离地观看与自己毫无关系的人的葬礼，近乎于一种禁忌。
甚至是在几年之前，如果我遇到散落在马路上的黄色、白色的纸钱，我都会皱起眉头绕道走开。
但是在四季青回迁户聚居的小区里，这样堵在被人楼道门前的葬礼隔一段时间就会有一场。而刚刚过去的这个重度雾霾频繁发生的北京的冬天，葬礼好像更加频繁了。
这使我开始习惯于这样的场景，毕竟，和当代中国的许多事物一样，它在不断适应着各种社会生活中的变化，但是它终将在社会前进的潮流中彻底沉沦乃至消失。
放下当下中青年对传统仪式的观念不提，有多少人还会把焚烧纸人纸马纸汽车与冥界的逝者关联起来呢？
更难相信，更加年轻的人们，会把参加一场葬礼等同于一次和酒友们豪饮一晚的难得机会。哀悼与悲伤变得越来越隐私和个人化，仪式变得越来越不重要了。
在小区的葬礼上，来参加的主要以家庭为单位。
本来就比较拥挤的小区，因为人与车的增加，往往连门口的道路都会出现临时的拥堵。
特别是到了晚饭时分，下班后来参加葬礼的人们都开始坐下吃饭喝酒，小小一块空地上，热闹非凡。
但是我也注意到，真正留到最后，坐的时间最长的，大概都是年纪在50岁甚至更大些的男人们。这可能不是因为他们有义务留到深夜吹吹打打的高潮时刻和加入死者家属举起白幡送葬的长队，而是他们来葬礼的主要目的是要喝酒，喝到位，喝满足。
有几次，我看到有的男人，已经喝的眼睛乜斜，面堂赤紫；但是依然不肯散去，久久地坐在饭桌旁边，手里还攥着酒杯。
对这些相对年长的四季青原住民而言，他们可能是特殊的一代：小时候没有认真读书，因为学校教育荒废了；年轻时没有认真务农，因为城市化已经搞得没地可种；中年时没有属于自己的事业，因为文化水平低，加上毕竟是土生土长的本地人，不肯加入打工的外地人的行列中；转眼到了中年的上限，赶上了拆迁与退休，一辈子就完全定型了，再说有了补偿的房子，算是可以留给子孙后代的保障，好歹算是对上对下，有了个交代。
小区里的这些男人们，当然也有女人们，往往天刚亮就起床下楼来蹓跶，因为毕竟郊区的生活传统是早起的；但是就站在楼下那样聊天，看看来来往往的人，到饭点儿回去各自吃饭，午觉睡起来再接茬儿聊天到天黑，这就是一天啦。
唯有到了葬礼这样的大事，原住民们算是找到了自己的位置。
他们开始张罗，开始挨家挨户通知，虽然住了楼房，过去也还是一个村儿里的，认识不认识的，到时候都来了。
来了也来了，没关系，这顿酒和饭不白下肚，将来谁家老人走了，大不了还是换回来的；更贴近城市人的丧葬习俗毕竟还是不那么个意思，将来还是要这样找人搭个帐篷，现场做饭，现场有锣鼓唢呐吹吹打打的，大家凑齐了才算把这个事儿办了。
葬礼的意义大概在于，只有这么着，才不枉咱们过去都是一个村儿里房前屋后地住过几十年吧。城市人与这些原住民的区别，如果有，就在于婚丧嫁娶在城市里长大的人看来，更多地是自己的事儿，是个小众的活动。
而对这些近十几年才告别乡村的郊区人看来，有事儿就得办，办成个样子才说得过去。与小区里的葬礼一样，这些体现了他们固有的想法，一是不愿意放弃这种可能仅仅保留下形式的老规矩，另外，也是不愿意再费心费脑地学习什么新花样儿了。
比如说，小区里、居民楼前、别人窗户台下的葬礼是这样；小区里的原住民养狗也都爱养那几种品种的，连毛色都特别近似；买车，奥迪A6A8,宝马5系7系，颜色都是黑白居多。
你看不出什么特殊的不同，而他们的不同可能就在于他们打心眼儿里并不想和周围的人们有什么不同。
他们名下，少则两套，多则数套的四环外的房产，随便一套都是我这辈子都挣不到的天文数字；可是他们的生活，就像他们装修好出租的房子，没有任何不一样，不缺什么必备设施，但是如果你没有注意记住门牌号码的不同，这一套套的房子，你真的是过眼就忘。
到了深夜，来参加葬礼的原住民们，酒喝好了，话头接得了，放在桌子上的烟已经抽的一根不剩。
这时，锣鼓宣天，到了起身送葬的时刻。开始奏乐，有的时候还请了歌手唱歌，各种声音混杂起来惊天动地。
队伍举起招魂幡缓慢行进，旁若无人，似乎这不是一个住着几万人的小区，而是回到了几十年前没有四环路的时候，北京西郊外的那一片旷野之中，举着灯笼火把，在漆黑的夜里像一条火龙在蜿蜒。而这个时候都几乎已经过了半夜，我早已上床睡觉了。
到第二天早晨我下楼，一切都恢复了正常：人群不见了，帐篷不见了，灵堂不见了，有时候有几个人在收拾用来支撑帐篷的钢管，而连做饭吃饭的垃圾都已经被收拾掉了，已经有人开始打扫场地。
事情已经办完了，重新回到了往常的日子。而我因为司空见惯，已经习以为常。
有一次夏天我晚上散步回来，一个单元门口站着十七八个统一穿黑色汗衫的小伙子，中间有几个年轻的女孩子，大家谁也不说话，都只是低头抽烟，在黑夜里一闪闪的。
我想是有谁家的家里人走了，而且就是在自己家里走掉的。
在紧接下来几天里，在小区空地上热热闹闹地摆了一场大酒席，来参加的客人很多，排场算是非常大了。
这就是四季青的原住民，这就是回迁小区里的葬礼。
懂风俗的人已经越来越少，而践行这种风俗与仪式的人，则更是少之又少了。这些居民们，特别是年纪大了的，他们不得不手里握着拆迁合同和新房的钥匙串儿离开了祖辈生活的郊区村庄，住进了楼房开上了高级汽车还是想着继续过去的日子，他们想继续接地气儿，把根扎得更深。
可是，就像是移栽在花盆里的植物，扎根再深也只好等着养花儿的人来给浇水；给浇水，没有根也活得好好的；不浇水，扎根几米照样会干死。
他们都出生在北京海淀西山脚下的四季青镇，很多又死在了这里，不过，他们当中越来越多的人，在办一场说得过去的小区葬礼之前，已经无法再扎下根了。
（2016年3月4日）
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